凈空法師：真正依教修行的人，才是為正法常住

凈空法師：真正依教修行的人，才是為正法常住為什麼要讀誦？讀誦是天天跟佛菩薩接觸，像基督教裡面講跟神交通，我們讀誦就是跟諸佛菩薩溝通，跟諸佛菩薩往來。展開經卷我們眼對著經文，我們的心靈就跟佛菩薩感應道交，時時刻刻不離開佛菩薩，讀誦的效果真的達到了。一般讀經的人為什麼沒有效果？有口無心，口裡面雖然誦經，心裡頭打妄想，就是口裡有佛，心裡沒有佛，不起感應道交作用。所以你在日常生活起心動念依然隨順煩惱習氣，造作罪業，佛法殊勝功德利益你是一毫一分都得不到，你心不清凈。這裡頭的根，最重要的一個關鍵，我講經常常提醒同學，就是自私自利，這是所有煩惱的根，所有罪孽的根，我們要把它拔掉。要向夜神學習，就是把心量拓開，起心動念不要想自己，想眾生、想佛法，想眾生可憐、眾生愚痴，沒有人教導他，要想佛法正法常住世間。正法常住世間不是在寺廟，寺廟再多也沒有用；也不是在經典，經典再多也沒有用。在什麼？真正依教修行的人，這才是正法常住，依照佛法修行的人多，佛法就興了。今天佛法為什麼衰微到這種程度？真正依照經教修行的人沒有了，念經的人多，理解經的人少；理解經的人還有，依教奉行的沒有了，禁不起誘惑。到什麼時候五欲六塵擺在你面前，六根接觸它，心裡頭如如不動，你的功夫才得力。如果你還會動心，還會起心動念，你就造業了，縱然念佛也不能往生。這就是李炳南老居士常講，一萬個念佛人，真正能往生一兩個而已。什麼原因？古大德講得好：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。」這句話講得好，一句話點醒我們，念佛的目的在哪裡？《彌陀經》上講的一心不亂，心不顛倒。我們念阿彌陀佛是為了這個，為了一心不亂、心不顛倒。一心不亂是定，心不顛倒是慧，所以這句名號是定慧等學。一心不亂是自己心有主宰，六根對一切境界如如不動，這是念佛有了功夫；心不顛倒是了了分明，絕不受外面境界的誘惑，這叫念佛功夫。達到這個功夫，凈宗裡面常講功夫成片，你能到這個功夫，你肯定往生，你自己有把握。功夫好的人可以自在往生，生死自在，想什麼時候去就什麼時候去，想在這個世間再多住幾年，統統沒有妨礙，叫了生死。住在這個世間幹什麼？絕不是貪圖享受。要講享受，這個世界怎麼能跟極樂世界相比？住在世間的理由，憐憫這個世間迷惑顛倒眾生，要幫助他破迷開悟；住在世間是為這個，不是為自己。
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