佛法小知識丨四聖諦（六）

集聖諦

集聖諦是苦的生因，

他能集生死之苦，故稱為集聖諦。

集就是招感集取，

招感就是業力被煩惱所引發出來；

集取就是煩惱在造業。

因為我們過去造種種的業形成力量，

加上過去與現在種種煩惱的引發，

使我們受種種苦。

所以這個集聖諦所要講的就是煩惱以及煩惱所造的諸業行。

（一）、煩惱：

佛說我們有八萬四千煩惱，

所以教導我們以八萬四千法門對治之。

然而這個八萬四千是表示多數，

它說明眾生有很多煩惱，

我們不可能全部認識，

只要認識主要的煩惱即可，

它們是六根本煩惱以及大、中、小隨煩惱。

我們在此只講六根本煩惱。

此是凡夫非常嚴重的煩惱，

因為他引發其他煩惱的生起，

所以稱之為根本煩惱。

六根本煩惱又稱為十惑，

它們既是：

（1）、貪：

貪有很多種，

普通來講我們有財、色、名、食、睡五欲之貪，人類的一生就是在這其中打滾，虛度一生。

因為我們貪著五欲，所以心甘情願被他束縛。我們除了晚上睡覺，從早到晚為生活奔波，忙這工作，忙那事情，拚命想發財，這就是貪財。

同時又追求種種名譽、地位；有些人又貪吃；到了某一段年齡有對色慾（淫慾）有種種的貪求，所以說我們的人生就是為了滿足五欲而過活；如牛被人牽著鼻子走，我們也如牛一樣被五欲牽著鼻子走，所以五欲的貪是煩惱。

（2）、嗔：

就是生氣的意思。

這個生氣有很多種類，人家罵你，不能忍受，起嗔心。

嗔與貪剛好相反，貪是遇到快樂的境，你追求；

嗔是遇到不快樂、不喜歡的境，你要拋棄它，但又丟不了，所以嗔。

（3）、痴：

不明事理，是非不分，稱為痴。

不明事理就是對世間的因果道理不知不覺，好像人是怎樣來的？死後怎樣去？此外，對四聖諦、三寶的實、德、能，既是說對於真理的真實、三寶的功德、自己與他人能修行解脫等無知，都是愚痴。

另一種愚痴就是對是非不分明，比如人家為你講佛法，你不懂對或不對，人家跟你講對的，你以為是錯；人家跟你講錯的，你卻以為講對，這也是愚痴。

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