中國國學網-- 試析王粲、劉楨及蔡琰的藝術風格

試析王粲、劉楨及蔡琰的藝術風格發布時間： 2007-3-29 09:38:24 被閱覽數： 422 次 來源： 中國文學史文字 〖大中小 〗 ）曹丕《典論·論文》稱孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨為「七子」。七子中孔融年輩較長，且在建安十三年（２０８）被殺，因此實際上只有六人參加了鄴下時期的文學活動。其中王粲、劉楨的成就最突出，鍾榮《詩品》列之於上品。王粲，字仲宣，今存詩２３首。他於建安十三年歸順曹操，此前的作品或紀漢末戰亂，或寫其流落荊州時的羈旅之情和壯志難酬的感慨，代表詩作是《七哀詩》三首，尤以第一首最為著名：西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完？驅馬棄之去，不忍聽此言。南登灞陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。此詩寫詩人在初平三年（１９２）董卓部將李傕、郭汜作亂長安時避難荊州途中的所見所聞。「出門無所見，白骨蔽平原」，概括了戰亂後生靈塗炭的慘象；「路有飢婦人」六句，具體地描寫一位飢婦人拋棄親生骨肉的場面，揭露了戰亂給人民帶來的災難。清代吳淇評比此詩說：「蓋人當亂離之際，一切皆輕，最難割者骨肉，而慈母於幼子尤甚。寫其重者，他可知矣。」（《六朝選詩定論》卷六）沈德潛說此詩為「杜少陵《無家別》、《垂老別》諸篇之祖」（《古詩源》卷五），足見其影響之大。《七哀詩》其二寫山川景物之荒涼、飛禽走獸之有家可歸，反襯自己滯留他鄉的痛苦，也十分真切感人。歸曹後，王粲比較重要的作品是《從軍詩》五首，主要描寫詩人幾次隨曹操出征的感受。詩歌再現了漢末戰亂後農村田園荒蕪、滿目瘡痍的景象；歌頌了曹操的英明神武；同時也表達了自己追隨曹操為國效力的意願。王粲還有一些在鄴下時期與曹丕、曹植兄弟及其他文人唱和的作品，如《公宴詩》等。這些作品雖然是「憐風月、狎池苑」之作，但在詩歌題材的開拓、詩歌技巧的探索等方面，都有積極的意義。王粲的詩感情深沉，慷慨悲壯。謝靈運說他：「家本秦川，貴公子孫，遭亂流寓，自傷情多。」（《擬魏太子鄴中集·王粲詩序》）「自傷」是王粲的感情特徵，貴公子的出身，遭亂流寓的遭遇，使他格外地感物興懷、憂世悲己。這是他寫詩的出發點，他的作品雖有對百姓的同情和伸展抱負的願望，但這些都是從個人身世的感傷中展開的。因此「發愀愴之詞」（鍾嶸《詩品》上）便成為他的主要特點，卻難免「悲而不壯」（劉熙載《藝概·詩概》）。王粲的詩歌取得了很高的成就，劉勰許為「七子之冠冕」（《文心雕龍·才略》）；方東樹評之為「蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已」（《昭昧詹言》卷二）。他的詩對後世也頗有影響，鍾嶸《詩品》說潘岳、張協、張華、劉琨、盧諶等著名詩人皆源出於他，連魏文帝曹丕也「頗有仲宣之體」。劉楨，字公幹，存詩二十餘首。在當時甚有詩名，曹丕即稱其「五言詩之善者，妙絕時人」（《又與吳質書》）。他性格豪邁，狂放不羈。其詩一如其人，劉勰說：「公幹氣褊，故言壯而情駭。」（《文心雕龍·體性》）鍾嶸說他：「仗氣愛奇，動多振絕。貞骨凌霜，高風跨俗。」（《詩品》上）劉楨的詩一類是贈答詩，一類是遊樂詩。他的贈答詩中，最著名的是《贈人弟》三首。這三首詩分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅貞高潔的性格，既是對其從弟的讚美，也是詩人的自我寫照。劉履說：「初言蘋藻可充薦羞之用，次言松柏能持節操之堅，而末章復以儀鳳期之，則其望愈深而言愈重也。」（《選詩補註》卷二）其中第二首最佳：亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。寫得豪邁凌厲，頗有「挺立自持」（陸時雍《詩鏡總論》）、「高風跨俗」的氣概。與王粲不同，劉楨的風格是「壯而不密」（曹丕《典論·論文》）。同樣面對動亂的社會，遭遇坎坷的人生，他更多地是表現個人憤慨不平的情感，因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。正如他自己所說，風霜逼迫愈嚴，愈能體現松柏堅貞挺拔的本性。這種精神和氣骨造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風格。此外，劉楨的《贈徐幹》詩，哀嘆命運多舛，抒發憤懣與不平；《贈五官中郎將》四首，著重表現他與曹丕之間深厚的友誼，情詞真切而又十分得體，也都是比較著名的作品。劉楨的遊樂詩包括《公宴詩》、《鬥雞詩》、《射鳶詩》等。《公宴詩》用華麗詩筆盡情寫山水之美與游賞之樂。《鬥雞詩》是寫鬥雞娛樂的作品，並無深意，但他能以極其精練的語言，傳達出鬥雞之神采，同樣體現了作者豪邁不羈的性格：「利爪探玉除，瞋目含火光。長翹驚風起，勁翮正敷張，輕舉奮勾喙，電擊復還翔。」劉楨的詩純以氣勢取勝，無論是抒情還是詠物，無論是寫山水還是狀禽鳥，都顯示出其目無千古、踔厲奮發的氣概，元好問《論詩絕句》說：「曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。」就是欣賞他這種壯氣。蔡琰，字文姬，蔡邕之女。董卓之亂中，被擄至南匈奴，嫁左賢王，生二子，後被曹操用金璧贖歸，重嫁董祀。其詩今存三首，其中五言體的《悲憤詩》較可信。此詩長達５４０字，共分三段，第一段寫董卓作亂，自己被俘，以及俘虜們所受的虐待。以敘事為主，夾以抒情。第二段寫胡地生活及被贖歸時與兒子分別時的苦況，第三段寫回鄉後的生活，這兩段是以抒情為主，夾以敘事。其中第二段寫得最為沉痛：邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀嘆無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復非鄉里。邂逅徼時願，骨肉來迎己。己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問「母欲何之。人言母當去，豈復有還時？阿母常仁惻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思？」見此崩五內，恍惚生狂痴。號泣手撫摩，當發復回疑。兼有同時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉轍。觀者皆歔欷，行路亦嗚咽。這首詩重點描寫自己親身經歷的慘絕人寰的遭遇，從中可以看出漢末戰亂中廣大人民特別是婦女的不幸命運。詩人通過細節描寫，具體生動地表現各種場面和人物的內心活動，使人如臨其境，如見其人。《悲憤詩》深受漢樂府敘事詩的影響，可以和《孔雀東南飛》比美，杜甫的《北征》等詩顯然受到它的影響。另外，「建安七子」中陳琳、阮瑀、徐幹等人，也都有一些比較著名的作品。陳琳和阮瑀雖以章表書記見稱於時，但詩歌創作亦較突出。如陳琳的《飲馬長城窟行》，假託秦代築長城之事，描寫繁重的徭役給廣大人民帶來的痛苦和災難，頗具現實意義。飲馬長城窿，水寒傷馬骨。往謂長城吏：「慎莫稽留太原卒！」「官作自有程，舉築諧汝聲。」「男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城！」長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。作書與內舍：「便嫁莫留住。善待新姑嫜，時時念我故夫子。」報書往邊地：「君今出語一何鄙！」「身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄！」「結髮行事君，慊慊心意關。明知邊地苦，賤妾何能久自全？」全篇以對話的方式寫成，語言質樸，感情深摯，格調蒼勁而悲涼，十分接近樂府民歌的風格。阮瑀的《駕出北郭門行》，描寫一孤兒遭受後母虐待的情狀，從側面反映出漢末世風日下的社會現實：駕也北郭門，馬樊不肯馳。下車步踟躕，仰折枯楊枝。顧聞丘林中，噭々有悲啼。借問啼者出：「何為乃如斯？」「親母舍我歿，後母憎孤兒。饑寒無衣食，舉動鞭捶施。骨消肌肉盡，體若枯樹皮。藏我空室中，父還不能知。上冢察故處，存亡永別離。親母何可見，淚下聲正嘶。棄我於此間，窮厄豈有貲！」傳告後代人，以此為明規。其風格與漢樂府民歌《孤兒行》頗為接近。徐幹詩今存４首，都是五言詩。其中《室思詩》為擬思婦詞，共分六章，描寫思婦憂愁苦悶的心緒，文辭凄厲深婉，感情哀怨纏綿，堪稱佳作。而「思君如流水，何有窮已時」二句，尤為後人推重。另一首《情詩》在情調與風格上也都與此詩相似。徐幹的《答劉楨詩》，表現他與劉楨的誠篤友情：與子別無幾，所經未一旬。我思一何篤，其愁如三春。雖路在咫尺，難涉如九關。陶陶朱夏德，草木昌且繁。詩語高簡渾樸，頗能反映建安時人通脫真率的精神面貌。
推薦閱讀：