甲木日元對應十二個固定時辰之命理

一、【甲子時】甲子時辰寅月寒氣雖然開始生病，壬氣依然茁壯，離不了火來調侯為急，成就木火通明之最高自然功用，有火溫暖，只要火不是太旺，即使沒有水之形也不怎麼忌諱，何況這裡子見子水，則寒氣形氣兼備，子水為喜為忌諱，全靠火五行旺不旺為驅動，火燥才能顯示出子水的情義，在這裡就是有情有力了，寅月木五行也不宜過旺，會爭奪水土陽光等自然資源，導致整體質量下降，所以，木旺要用庚金梳之，誠為必須也。卯月，日元就是真氣，而且是甲木生氣旺到極點之際，加上甲子時辰，子水氣歸於月齡卯木之上，則日元管道極其粗壯，大凡物極必反，身旺無依，甲不離庚，喜用固本之金來裁剪，金絕之地，用金必須土來生金，金來護土，土金相互為用，構成才官格局，或者七殺格局，沒有金的前提下，用食傷生才格局，卯月陰陽調和，丙火進氣天時而旺，為自然力量，火旺子水才談得上滋潤，所以，喜見進氣之丙火，乃鬼斧神工，順應天時，享受天恩，構成木火通明之態勢，水旺必須土來培木根堤防卯月春汛，則地潤天和，植立千古也，有土自然根深，有水自然滋潤，有火自然茂盛，一片繁茂之象。辰月甲子時辰，辰月天時丙火冠帶，陽氣旺盛，甲木生長迅速，子辰三合水局，辰中戊土堤防，水來既濟天時之冠帶之丙，但丙也須有形體配合辰月冠帶之陽氣，才利於甲木順應自然陽氣旺盛之丙而從氣到形轉換快速，同時固辰中戊土之形，讓戊土也形氣兼備，足以堤防子辰三合之沖奔之水，但甲生辰月，春深木老，甲子時，雙甲成林，日元很旺，最喜庚金來發用，不喜丙火克庚金，謂鈍斧無剛，這裡也怕子辰旺水泄庚辛金，故喜土來堤防旺水生庚金制甲，天時辰月決定甲木的最喜是庚金辛金。有金則甲時乾果得矣，子水辰月沖奔之象，天時辰中自有戊土堤防之，圍成湖泊為日元所用，庚金制甲，也算是加固辰中戊土之堤防，否則戊被甲克，水印沖奔，如此則甲子之果全得矣，成敗在於庚辛金之得力如否也。大凡寅月到未月，命局裡見旺水都是很沖奔之象，一定需要有土來堤防，圍成江河，才能化沖奔為安定，提供給甲木慢慢灌溉滋潤之用，既濟天時之燥氣陽氣，但始終火為真氣，水之有情是以火旺命局燥渴為前提的，此水火既濟結合天時之巧妙所在。巳月甲木,火旺為病,葉燥根枯,生機窒礙,喜有水之潤澤,金來發源,蓋木氣盡泄於火,巳中庚殺戊財,又來克制,時干甲木,雖可幇身,以虛露不實,無能為力,所喜時支一點子水,足以潤木之根,惟巳月水臨絶地,須有多金助長水勢,格局始可轉淸,火土兩神,總為少見為妙.但火真氣不能只見氣而不見形，或者真氣被衝散，或者真氣弱而金水旺，假神亂真神，此乃例外也，一般甲木為氣，生在夏天生氣耗盡，皆需要固本之印星來補充元氣為急也。午月甲木比肩幇身,可以一點子水,原可收濕潤燥木之功,惟子午一衝,水火兩敗俱傷,真氣和調候用神皆原局自傷之象，自應加強水勢,得見庚辛相助,格取殺印相生,化解子午之沖，如火土迭見,除去金水,偏枯之象也.陰陽平衡，在夏天冬天，尤為注重，一般夏天逢申酉戌亥子丑時辰，則順其勢增加金水的力量，如果在冬天遇到寅卯辰巳午未之時辰，則順其勢增加陽氣木火的能量，只是皆在真氣形氣兼備的前提之下來既濟陰氣。如果相反，夏天遇寅卯辰巳午未時辰，冬天遇申酉戌亥子丑時辰，皆是最容易偏枯之命局，依然以陰陽平衡為尊，需要其他干支增加金水的力量，在相應的六親宮位，相應的運限內，得以發力，再談組合，原局陰陽平衡，五行才能有情有力的流通。所以，這裡見金水幫助子水，則甲子之果得矣，這裡專論時干支，因為時干支為日元一生的果實，如果其出現在命局其他相應的運限，基本都同樣論也，就看在那個運限內陰陽平衡，五行流通了，命運就會在相應的運限內得以美滿。未月甲墓於未,透比幇身,子印藏支,木性自然不弱,六月火漸退氣,非以五月甲木之必欲見水,若木旺而又金透,斲輪之象,金多而有火制,格取食神制殺,水如太多,三伏生寒矣.這裡未月的真氣實際是冠帶之金，代表甲木須順應天地自然之收斂之氣，轉換入秋天的結果的節奏，未月之木形體已經非常高大完善，如果木多正好用真氣金化土為用，讓真氣土五行流通到冠帶之氣的金官殺上，則官殺形氣兼備又為用，這自然之力就借到了，如果金真氣形體太過，又須逆用冶煉，這和秋天的金劈甲木之前，喜有火來冶煉一樣，提供庚金斧頭的性能，決定甲木日元社會價值的根本，甲木生未月，依然在生長階段，火五行只是剛剛衰地，喜有衰地之火氣相匹配的形來繼續生髮木形，火旺也正好顯示出子時 的子水的灌溉價值，否則三伏生寒，生機窒息，了無價值也。申月甲木生於七月,絶地也,月提申金與時支子水,會成半水之局,木得水生,自然身旺,惟時値金氣秉令之候,生水之力極大,水可生木,亦防寒木,故最喜庚丁兩透,格取傷官駕殺.申子三合，真氣被合散，申月陽氣很盛，見水關鍵是沖奔，如果水透出，總不離固本之戊土堤防沖奔之水，固申中庚金真氣之元氣，或者庚金透出，他干見金擴大真氣之形，真氣為中心，不可動搖此根本也。甲木生申月天時，不管什麼時辰，皆以火源為貴，需要丁火來引甲木為火源，因為申月之金為真金，為形氣兼備之金，好比甲人生申月，具備了許多堅實的鋼材，就差煉製成良器了，能不能把真金冶煉成功，是甲木自然價值的終極追求和目標，以及價值體現。這裡兩甲，日元有印生，自然不弱，用丁火來引火源，實在為當務之急也。酉月甲生酉月甲子時，酉生子水，子水生甲，真氣通身，看起來很好，只是酉月丙火死地，金水寒木性，故喜見丙丁之火來保持甲木生機，同時暖金水，水印暖能泄真氣酉金，金水才能成歡，暖印才能生甲木，雙甲管道粗壯而能受納流轉過來的酉金真氣。所謂冬木見火而生，真諦在於天時丙火絕地，金水陰氣太盛，命局陰陽失去平衡，只有天時之外的干支有固本之火來暖水，暖水才能化金生木也。才能金水成歡，水木清華，從酉月開始，月齡之外的干支補充火之陽氣，誠為命局第一要素也。戌月木誕九月,其性枯槁,戌中丁戊太燥,故須有水潤澤,培甲木之根，也是甲木能稼穡厚土戌土之象，財星則充滿生機，時屈深秋,陽氣入墓，又喜他干支有火補充天時陽氣之嚴重不足以暖木,時干甲比,時支子水,燥木已得潤澤之功,甲木得力，喜有庚金透干以制木,戌月雜氣月齡，真氣也很雜，水為進氣之真氣，冠帶之地，優先得用，用以潤厚戌燥土，其次是將衰而未衰之庚金肅殺之氣，戌土得以潤澤，又見庚金，則真氣戌土流通到庚上，庚金形氣兼備，剛好劈甲為用，甲不離庚，秋木最喜庚金斧頭，金多又喜火之食傷,食傷制殺，火煉真金為良器，成就日元甲木之社會自然價值。土旺為病則須甲木來疏也.所謂沃野千里，只有甲木生氣才能得以充分利用此自然資源，而其中真氣冠帶之地的水之滋潤，時刻不可少也。亥月甲木日元,誕於十月,金休囚而水已進氣,時維冬初,寒氣益增,用神不離丙丁之火,甲臨亥提長生,天干比肩幇身,時支又坐子水,寒水助木,非但不能生扶,抑且有凍木之虞,故凍木以水為病,喜丙戊得地,木方萌芽怒發,並有庚丁得氣,益覺美不勝收矣.用戊土抵禦寒氣，用丙丁火暖無形是寒氣為有形之暖水，則水木相生，木火相生，全局陰消陽長，陰陽平衡，再依然考慮甲庚丁系統。用丁火冶煉庚金，用冶煉的庚金劈甲引出丁火，是甲木日元本身價值得以實現的最高境界，否則只有暖印，求一個平順平穩而已。子月天干兩甲,地支兩子,母旺子相之象,嚴冬寒氣逼人,木性虛濕,若非陽和之氣以煦之,安忘其木之發榮乎,所以喜有厚土以制之,木火土三者俱備,自然可貴.用木擴充雙甲吸納印星之管道，用陽土來堤防寒氣，用火來固陽土元氣，同時暖水生木，木又生火，火又生土，化不利為有利，抑陰揚陽，命局陰陽得以平衡，五行流轉才能和諧，和諧以後講究管道粗細的銜接，如此必為完美之造也。丑月甲誕丑提,冠帶之位,斯時天寒地凍,木之生機受阻,丑乃濕土,見子則盪,甲木覆而不載,根虛則木必受傾,急欲有丙丁之火,驅水之寒,固重之土,培木之根,如再來辰丑亥子等字,雖有一二點火土之神,亦覺其病重葯輕也。丑月老陰將衰未衰，見子水則寒氣真氣形氣兼備，改造此形氣兼備的自然真氣，為日元所用，成為命局的靈魂所在。水太旺而盪土，木漂，金沉，木冰，全局僵硬凝固，孤陰之象，五行不能流通，所以，依然丙戊同行才能改造真氣為日元所用了。二、【乙丑時】乙丑時辰寅月甲生,時落乙丑,建祿而加以劫財,身旺無疑,自喜丑土之財,為養命之源,然無火之生土暖木,則少生機,大木逢金,乃成棟樑,丑為金庫，透庚金正好得力，略見微水,可以養木,但寅月總不離順應天時真氣的火陽氣的配合也，獨忌木多,蓋比劫猖狂矣，生氣太過，自然枯竭，用金抑之其生機無疑。卯月乙丑時辰，丑土濕潤培甲木之根，天時卯月丙火進氣，得盡天時，和以上甲子時辰類似，乙木從月齡透出時干，羊刃助日，日元自己得最旺之生氣天時，可見日元非常之旺為病，可以用順應天時自然的火來化木生丑中之己土，扶強瞅弱，構成食傷生才的格局，則乙木能生火化土，丑中己土果得矣，如果天乾沒有火星透出，可以用丑中辛己同時透出，才官相生，則日元旺盛之勢得以展現社會價值，和把握人生正確方向，乙丑果亦得也。辰月三月甲木,得辰中藏乙暗助,時乙又透干,日元弱而不弱,辰丑兩財坐庫,財藏不露,又中藏癸水,木性得潤,惟干木支土,劫比有爭財之象,最喜金殺透干,自可全其木土之性，構成財官的格局。但辰月畢竟火為真氣，老陽的形氣兼備，配合甲木之形體乙木健康生髮，必不可少，甲不離庚，乙不離丙，形氣的喜好各不相同，互不矛盾也。乙木從辰中透出時干來幫身，甲木氣在辰月生氣很足，則站在乙木角度，甲木生氣提供源源不斷的生氣給乙木，乙木藤蘿系甲，甲乙聯手可謂枝繁葉茂，加上辰丑濕潤之土來滋潤木根，則比劫很旺而爭奪 土地資源，威脅到丑中己土財星之果，喜丑中金庫裡面的庚辛金透出，制羊刃護才，則辰月之木老喜金制土太旺喜生金泄秀，真氣流通到金上，全了木土五行在辰月之本性，其中之靈活性，須用心揣摩也。巳月乙丑時辰，巳丑三合金泄巳中丙火，同時化金之象，乙木坐丑，得以滋潤之用，丑土功用巨大，能讓甲乙木紮根，也能泄巳火，同時化丙為金少陰之氣，喜丑中癸水辛金透出發動，轉化巳丑三合之金為水之印，印來生身既濟天時太旺之陽氣，大抵生在夏天之甲木，喜亥子丑之時辰，原局自得滋潤，後天他干支金來配合就容易多了，亥子時辰已經明見水星，夏木不忌諱弱金克制，見金即自動被水引化轉化為水源，而丑時不見明水，金再多也難以引化為水源，無用之金金多反而扼殺甲木的生機，所以，喜丑中癸水透出發動，金水才能相生，同時水滋潤巳中戊土生金，這循環的鏈條也就銜接了。這裡同樣的問題，真氣在這裡實際又消散之象，行金水運，容易被化為金而受損，故這裡專門考慮了金水相依既濟天時，而真氣要形氣兼備，才是命局最為靈魂所在。午月甲木日元,有乙劫幇身,時支坐下丑土,暗藏辛癸得以潤斯燥木,且丑為濕土,亦可以收旺火之氣,若金水未透幹頭,力量仍嫌微弱,如戊己雜出,代表丑午中的土五行透出發動，克掉安靜的金水，格局濁而不淸矣.一般命局裡有用的五行，具體發力也要在紮根的原局運限內才能得用，但透出和紮根配合根有力，一個五行才能有力有情，此即固本之重要了，而只紮根不透出，表示該五行安靜的狀態，很難發揮多大的作用，代表內心的想法，必須等大運流年透出來完善干透支藏的發動能力，該五行也就進入活躍期來左右命局了。未月甲木坐貴於醜未,土因明沖而益旺,時乙盤根於未,祗可言日元不弱,非可以言旺也,如透一水印,身可任此當令之財,否則,天干甲乙,他支丑未,總有爭財之嫌,苟有一火從中構通其氣,則以三神成象論矣.這裡用了真氣火，實際依然是有金先用金，有官殺先論官殺，用官殺日元弱無非就是補充印比的力量，日元旺補充真氣官殺的力量，平衡為美也。申月甲日申提,日元絶處逢生,時支丑土,財星得貴,乙劫在干,木亦得助,需要庚金高透,真氣形氣兼備，用殺無疑,金重又防損木,則喜火來制之也.依然是用木為火源，冶煉真氣金為自然功用之體現也。酉月日元甲木,時干乙劫幇身,時丑財星臨貴,酉丑半會,財化為官,不無木衰金強之象,須地支見有寅亥,先固本根,再有一二點火以溫之,格局自臻上乘矣.用火五行從大的方面講，是平衡命局裡的陰陽，從小的方面看是金水成歡水木相生的驅動力，能源所在也。日元弱喜構成官印相生的格局，日元弱則印有情也。戌月甲生九月,雜氣財官,時干乙劫幇身,時支坐丑財貴,財星之勢旺,而日元之木弱,如干透火土,地支復見四庫,作從財論,否則,喜有水木同來,制土扶身為要.大抵生在土月又見土時者，基本喜印比聯手加以制衡，所謂土旺喜木稼穡為用，否則土旺為害大也，土重木者，土厚埋金，土厚涸水晦火，命局裡的精華五行皆奄奄一息，黯淡無光也。亥月日元甲木,月提見亥長生,時乙劫財幇身,丑藏辛癸,氣寒愈厲，甲木幾成忘形,誠能火土同來,並有一丙高透,名為寒木向陽,夏木以火為泄盡元氣,冬木反以火泄為生,此五行理外之理,不可不知也.和甲子月基本類似，用戊土抵禦寒氣水的負面作用，這兩個時辰都說明真氣的形氣兼備，聚而成形，然後就是論改造的問題了，無非是丙戊同用。子月子丑會北方，寒氣太重，陰氣過盛，丑中己土具備兩面性，見火則能培木之根，見金水則更寒，故喜見寅巳丙火生旺之支，陽氣蓄藏深厚，因為己土得陽氣而能固日元之根，丑中癸水得丙火暖而能化丑中辛金成為水源，己土得暖提供甲木繁衍的肥沃土壤，則土生金，金生水，水生木，木生火，丑中人元得以開發而果盡得，如果得寅巳地支且其中丙火透出發動發用，則同時得時干乙木之果，乙木生丙，助力甲木日元發秀，木火通明之象，所以，這裡丙火食神為尊，大概其人要靠自己的聰明才智得以發展自己的人生，這裡也沒有庚丁，故以水太寒太旺為病，用火生髮木構成木火通明格局，大運配合方面，只能順應原局，喜順行丙火甲木生旺之鄉，忌諱行西北丙火甲木死絕之地。有丙甲木才能得以生髮，總之是扎陽土根，然後靠陽氣火推動生氣，木五行對流通最為重視，好比人體的新陳代謝時刻不停一樣。丑月甲木誕於十二月,天寒地凍,木性盤屈在地，培養土壤最為重要,月時之支,兩丑並列,以丑中辛癸深藏沉鬱之氣未除,時干乙劫望之似可助身,實則木不能助,必須有丙寅戌未等字,萬象乃轉淸新,火土兩缺,病重葯輕矣.甲木冠帶之地，形體最為脆弱，不喜丑中金來肅殺，喜火暖土生暖金生暖水生暖木生火，五行也就流通順暢了。丑月丑時，兩丑中辛癸主導真氣，真氣月齡之內一家親而有情，流通到癸水寒氣之上，甲木對陽氣時令最為敏感，非火不能生髮，天寒地凍，非暖土不能紮根，日元還無根氣，難以消化如此形氣兼備之癸印，故見寅木則木火兩旺，見丙火太陽能生暖土製水，能暖水生木，克泄旺水為日元所用，見未戌則甲木根故，順應冠帶之生氣，甲木得以生髮，有火和躁土則乙木能幫甲木，時辰丑中癸水寒氣得以堤防並被火化為有形之暖水為日元所用也。三、【丙寅時】丙寅時辰寅月又見丙寅時，甲木重見生旺，需要庚金來抑制，則寅時之果得矣，丙火泄秀自為日元秀氣之果，丙火先天長生，乃順應了天時自然，力量不可小看，只是管道和日元相比偏細，所以，忌諱再見印來擴大比劫的力量，減弱丙火食傷的力量，用金也是直接減弱比劫之力量，平衡木火之間的均衡，喜寅月寅時裡面的長生之土透出輾轉泄秀，丙戊皆紮根於寅而有情有力，如此則丙寅之果得矣。卯月壬水死地，見旺火必須用水來調侯既濟，否則木不秀麗，甲生卯月寅時，重見生旺，即使沒有寅時，也是喜土金髮甲木日元之用，這裡的金作用巨大，用水滋潤，木旺水宿，需要金來做水源抑制太旺之木，固水印之元氣，木與火之間的管道也是非常不平衡，即使丙火得天時自然之助力，但依然甲旺遮丙之危機，也是需要金來砍裁，而用金又需要土來固金之元氣，所謂環環相扣了，而中心點都是圍繞金這個貴金屬了，如果沒有金，則難免病重葯輕，水火配合再好也為美中不足也。土來生金，金來生水，有土即使水旺也能作為堤防，土又有火來轉化木生之，水來滋潤木根，金來抑制進入羊刃狀態的甲木生氣，同時火來泄日元旺氣，如此克泄並用，日元精華盡得以發揮.辰月丙寅時辰，丙在辰月天時冠帶氣足，寅時長生，時干透丙，陽氣形氣兼備，乃順應自然天道之真氣，改造之喜水來既濟配合，才能發揮陽氣生髮萬木的正面之用，才能發揮滋潤命局之正面作用。甲木生在辰月，雖然氣轉衰，但見寅時支依然形氣兼備，應該用庚金來順應天時，雕琢之。同時金來化旺土，真氣流通到金上，金作為水源既濟形氣兼備之真氣丙火，則真氣又流通到水上，如此則一清到底了。巳月甲木,以金水為不離之眞神,而獨以丙丁為忌神,月提巳火,時坐寅祿,時干一丙高透,又逢生逢祿,木火之勢旺，真氣形氣兼備矣,陽氣十足，正是需要金水陰氣平衡之有情有力之際。身旺本喜泄秀,特夏令甲木,反以火泄為非宜,氣絕之地也，必須有得地固本之水以濟之,庚辛之金以生之,水潤土晦火生金，金水生生不息，始可免於枯燥.午月甲木之精神盡泄,日元雖坐祿於寅,似乎木氣有根,不知寅午一會,比化為傷,而丙火又透於時干,增火之勢,忌神可謂深重矣,然則去病之法,惟有藉辰丑濕土以泄之,壬癸以制止,有病得葯,格自佳矣.所謂五行太旺只能順勢化泄之為上也，硬克就需要力量相應很大的實力才行了。這裡時辰的果是需要其他干支的金水之陰氣，濕潤之丑辰濕潤之土來配合發用了，那麼原局相應運限內的金水濕土之用神，對應的宮位運限就很得力了，但這樣的八字，是不是預示未來結局的艱辛呢？一般年月反而為大，大抵享受福澤祖蔭了，未來也應該不錯。子平真全里的對於忌神的先制還是後制，應該是命運從什麼時候就開始好起來的意思了，如果先就制了，一直都好，如果先不能制而後制了，是先辛苦後享福的意思。未月日元得祿於時支之寅,幹頭丙火得生,木火之勢皆旺,時屈夏末,金水進氣,火勢消沉,非若仲夏甲木之必欲水來調候也,但此丙火坐寅透出，陽氣依然形氣兼備，亦不可無水,潤土潤木,但水不能多，水若多透,須防梟食交戰.三伏生寒之象。此乃未月最為忌諱之事，讓甲木在進入秋天收穫季節之際功虧一簣。申月丙寅時辰，寅被申沖而拔根之象，丙火泄甲，日元更弱，必須先強大日元甲木的力量，然後才能用金用土，財官能擔而為日元所有，則丙寅之果得矣。甲不離庚，陽干皆是如此，庚不離丁，戊不離甲，壬不離戊，戊不離甲等，皆是陽干發用的最高配置，有時候不能用官殺克制，無非是本不能固的原因，只要本固，都是喜歡官殺來發用，相反，如果本固而原局裡沒有官殺的陽干，一般就難以有氣概的人生了，而陰乾的發用方式有些不同，在陰陽調和的前提下，陰乾喜歡印來生扶和食傷泄秀，比喻乙不離丙火同時喜癸水滋補，丁不離甲木同時喜庚金劈甲引丁，己不離丙火同時不離癸水來既濟陰陽，辛金不離壬水以及在天時陽氣很弱，很陰寒的時候需要丙火來調和辛金的食傷壬水，癸水至陰不離丙火，此為特別，同時也不離印來生扶等，這些都是陰陽干自身的本性所需，限於天時地利人和，自然不會十全十美的了。這裡看起來丙寅時，日元得祿，但被天時申金衝剋，寅木死絕之地，被當旺的天敵申金衝剋制，自然從哪個方面都不可抵擋，加上丙火的泄氣，雖然生在發用的申金天時而難以用之，固本為先也，本固自然機會多多，大凡這類人生，不乏發展自己的機會，關鍵看能力的把握方面了，實力方面了。酉月甲誕酉提,金旺木衰,時落於寅,強轉為旺,一丙高透時干,秋木藉以陽和,喜其火金各立門戶,不相妨礙,正官格局和丙火暖命局相互促進，丙生土財生正官，丙暖酉金正官而有用，應以月提酉金官星為重心,一見庚申另列干支,當取傷官制殺，火冶煉秋天之真金為良器之用。總之酉月天時總不離丙丁火陽氣的補充，而且不管有沒有庚金頑金透出，真金實料，丙丁火陽氣總歸各有所用也。戌月日元甲木,得祿於寅,時干丙火,又坐生於寅,寅戌又有拱火之情,柱中厚土旺火,木其燥矣,本來天時陽氣入墓，喜有陽氣補充，但這裡就喧賓奪主了，戌月真氣為水，火怎麼旺也是假神，以假亂真之象，本末倒置了，喜有冠帶之水來潤澤,讓甲木能稼穡在戌土之上，培甲木之根用，此時火之用途喜忌，全在於多少水來需要多少火既濟為衡量標準的了。秋木原以庚殺為貴,這裡只要有水潤澤，甲木足以擔七殺，但因為丙透出時干，庚金透干防被丙火制，原局火旺見金則金真氣必定弱而無力，須有濕土為范,格取財滋七殺.如此則格局完美也。亥月亥生寅祿,印泄於身,時落丙寅,可謂配合有情,兼之寅亥六合,木之根基愈固,獨忌金水迭見,損傷時干丙火,有戊制水以存火,仍不失為上格也.丙火固然為命局裡的用神，但因為寅合亥，而真氣亥水氣被合散，形方面需要他干支補充完整，天干不宜金水旺而妨害丙火，地支實際喜有金水補充真氣之形，如此天寒才能顯示丙火的有情有力，寅中丙戊，自然在寒氣嚴重的對比之下，發揮淋漓盡致的用神功用，亥月之木，不宜火太重，所以這裡 不宜再見木火，假神亂真神也。子月日元甲木,妙得時逢丙寅,火土同生,一點子水藏支,庸又何傷,惟忌金水透干,有傷木之精神,水如太多,須有土來制之,藉收堤防之功,是火土兩神,實冬木最切要之眞神也.丙寅時辰，皆為日元甲木生在子月的真神所在，寅中具備了甲木日元的一切所需，丙火得長生，甲木日元生生不息，寅木扎強根，甲木站在高高的山上，堅實穩固，足以吸納消化天時真氣子水印星為日元所用，如果萬一其他干支金水旺相，增加原局之寒氣，則寅中戊土馬上出馬堤防，護丙讓甲木躲在戊土堅厚的臂膀之下，生機盎然。一個丙寅，簡直是生在子月之甲木日元的百寶箱了，甲木日元的精為水，神為火，如果水旺而戊土救應不急，則精神具損，一敗如灰，生機熄滅了。但子水畢竟為真氣，把握好金水真氣的形氣和木火後天假神之間的比例，以及分清他們的主次，又是老生常談了。丑月日元剛強，總歸是好事，關鍵在於配合了，丙寅時辰，擴充日元管道，丙火和日元同旺於寅，木火通明之象，在天寒地凍之丑月，寒谷回春之象，丙能暖丑中辛癸而化印生身，丙能暖丑中己土補充其陽氣，讓冠帶之地之甲木穩步紮根大地，全部焦點都集中在丙火之上，故怕水泛濫滅丙，丙滅則寅根爛丑中己土沖奔，丑中辛癸金水泛濫，故見水旺則喜寅中戊土透出來抵定中原。寅中甲丙戊皆是寶也，所謂用食傷生財，就是用丙暖土，讓甲木紮根，甲木泄秀之用也。總之子丑兩月，天時丙火絕地，即使丑月已經進氣，但同樣需要丙火之形來配合，丑月寒冬時丙寅晴朗天，正是陰陽平衡的最佳配合。四、【丁卯時】丁卯時辰寅月丁卯時辰，依然重見生旺，丁火有木多火塞之象，喜旺金來砍伐抑制，剛好平衡木丁之間的管道均衡，為甲不離庚的雄心壯志和上進心，加上丁火的聰明，不成大才都難，如果再見木多，必定丁火被塞，更忌諱見水來克丁生本來就太旺的木五行，故有水必須用土來克水護丁救應，火化木生土培木之根，土克水幫火，相互扶持，則丁卯之果得矣，卯逆用而得，丁順用而得。甲木見丁，生長之象，發秀之象，聰明靈秀，自然過人，只是還需要庚金來配合，劈甲引丁，大木才能為丁火所用，大木的價值才得以挖掘，丁火生生不息，光明永遠。甲木見丙，丙火太陽，代表陽光充足，甲木有更大的發展天地，太陽照射的地方，都有甲木發揮才能的地方，可見社會價值非丁火可比。卯月丁卯時辰，月時兩卯.雙刃並見,時干透丁,火明木秀,命書載刃旺最喜見殺,殺者金也,有土生金,格尤上乘,用庚金掃卯乙，劈甲木，成就甲不離庚的氣象，或者直接增加丁火的比劫，同時需要固本之水來滋潤命局但水不能旺，怕印助比劫也。否則一派甲木,或氣聚東方,當以從旺格或曲直格論命.辰月丁卯時辰，日元甲木很旺，形氣兼備，最要用金之官殺為用，怕丁火傷官克制官殺，喜有印來制丁護官殺，同時既濟天時冠帶之丙火陽氣，滋潤木根，謂官印相生之格局，沒有水可以用先天辰中之土來化丁生官殺，為財滋潤弱殺之用，否則甲木比劫太旺，威脅辰中之財，木多火塞，木為生氣之物，富有生長性，爭奪土水火等自然資源的能力非常殘酷，這裡比劫最旺，改造天時，用金砍伐，金火不妨害為上也。巳月甲木位臨衰地,火旺木渴,枝葉枯憔,時支卯木為刃,時干丁火為傷,卯木生巳，真氣凝聚，大有火旺木焚之勢，欲去旺火之病,療木之燥,非水而何,然則水印天時絕地,需再見金以助之者,益見淸潤可喜,添花錦上矣.午月日元甲木,時卯為刃,透丁泄秀,木火通明之象,四柱須有一二點財,透幹得地,形氣兼備，絶官印之神,格成木火從兒,若一見水印,轉成木火傷官佩印,旣用印,不喜見財,用官金來固水之源泉為完美，見之格局就低劣了.從兒格局，喜土來護衛火食傷，所以喜見財，何況這裡月齡午中有丁己同宮有情，透出火土相生而情深，木很旺順勢用真神火土泄秀，木火通明也，這裡要訣在木很旺。未月丁卯時辰，卯未三合木局，日元本固而旺，丁火從未中透出發動為果，旺木生火，則火在未月有形氣兼備之象，大凡未月見丙丁，木旺生扶，皆喜地支有一二點水印來滋潤命局，則木火通明之象成也，只是這裡卯未三合，化財為比劫，本來就比劫旺，故水不能多也。最喜未中真氣己土透出，構成傷官生財的格局，真氣聚氣於月齡之中，日元能擔，則自然發福，如果再見旺比劫克財，或者冠帶之地的金來泄財，則財有不真之象，所以，此處中心在於未中丁己，用丁必須用水來既濟形氣兼備之旺火，滋潤躁木，日元儘管再旺，但太燥也枯萎無用，等於日元本不能固也，或者用未中己土來泄丁，平衡陰陽，則未中真氣丁己一家親，食傷生財根深蒂固，皆為日元享用，這裡為什麼不能用金真氣呢？大抵這裡卯未三合，財被化為比劫，見真氣金對於財來說，有克泄交加之象，也有丁火克官殺之象，所以，最好順勢用丁火化木生土，水來潤澤，命局陰陽平衡，五行流通完美也。申月甲日申提,時卯坐刃,其身不旺而旺,時透丁火,木助火旺,有泄秋木之氣,所喜木比相助,庚金透干,使其身殺兩停,自然相輔有情.這裡真氣為金，自然第一要求金形氣兼備而旺，然後木火輔助冶煉成器，完成命局裡木火的自然社會價值的挖掘和實現。酉月丁卯時辰，甲見卯為羊刃，酉金真神來沖卯，叫羊刃出鞘，秋木金強木弱，卯木被沖而弱，故喜比劫來助身，印在地支化酉生卯，印透克丁不宜，則甲木固本，見庚金透出則用丁甲庚體系，庚金不透直接用酉金七殺，也是食傷制殺的組合，如果再見重金重土，則卯木被沖無救應，不能做日元之根，應順應原局氣勢，從殺格局，金形氣兼備，堪當從神。戌月九秋甲木,時支卯刃,日元不弱,丁火透干泄秀,木火有通明之象,惟以氣勢太燥,喜有壬癸,木得以潤,用金最喜辰丑之土相生,見水泄金,非所宜也.和丙寅時辰基本類似了。亥月丁卯時辰，生在亥月印月，大凡印月，雖然印是生日元的，但不管如何，都需要擴充日元之流轉真氣的管道，故卯時能增加木氣，使命局具備流通真氣真神之管道，亥卯三合，去水之寒，丁火高透暖木調侯命局，日元底氣深厚，喜有庚金劈甲引丁，則丁火光明永遠，此處因為亥卯三合，木太旺喜金砍伐生丁為用，丙火尚在其次了，成就甲庚丁的系統，但這裡水真氣被化破，補充真氣才是命局的根本所在。冬甲最高境界是用其形體也，非庚金良器何能挖掘甲木之潛力，非丁火何能冶煉庚金為良器？子月甲日子提,位臨沐浴,冬水生木,生而不生,喜其時支卯木得刃,日元通根而旺,時干旺丁,固不逮丙火之力強,乃以坐下卯木,氣旺不亞於丙,水來則丁火受制,金旺有助水之情,多見非所宜也.丁卯時辰，也是直接為果，卯木見甲木日元則也算藤蘿系甲，富有生機，故能生丁，子卯隔開，水不濕卯，卯能生丁，時干丁火氣很旺，等同丙火，甲木得卯時而管道粗壯，足以吸納流通子月先天真氣為自己所用，丁火泄秀有力，所以，保護丁火為根本所在，如果金水旺增加天時子水寒氣，則必須戊土提防護丁為要。丑月卯為日元甲木之刃地,時干透丁,暖木不足,須有甲木多助,亦可發丁之焰,甲多生丁,用等於丙,冬木以重見金水為忌,怕丁被水克，水多乏土,則木更寒濕. 難以生丁，全局一片陰寒也，有卯木也無用。五、【戊辰時】戊辰時辰寅月甲木生寅月得祿，日元元氣充沛，得盡天時，戊辰時辰，戊土財星從月齡辰土重透出，也為真氣之家庭成員，喜見寅中丙火透出，真氣灌注到戊土財星之上，日元足以擔當，發財無疑，忌諱水來克火，比劫必定趁機奪財，如果比劫很旺而沒有火來流轉真神到戊財之上，則見金來保護財星，剋制得祿之甲，財官日元能擔，自然可喜也。卯月戊辰時，甲遇卯而身旺,戊坐辰而財足,惟喜火之食傷,介於木土之間之流通，真氣流通到土財之上，也固了土之本，同時除強扶弱，,藉以轉刃生財,水印為春木喜用之神,滋潤命局，但不能多，還要固本之印方為有用，金殺又為制木所必要,但用水喜見金髮水源,用金則不宜多水,以泄官殺.而官殺無威風。辰月甲木兩見辰土餘氣,兼有辰中兩癸之相生,木氣得地有根,惟柱中土尙多過於木,財略重,身較輕,仍喜用木以去財之病,乃一神一用之妙法,有金透干,自以金泄旺土之氣為最可取.此以改造天時過旺之土地資源成為命局的中心所在，用官殺金也是因為土太旺則順其勢而為之，土太旺一般採取用比劫克制，同時用官殺順勢化泄，最為理想。巳月火旺之候,陽氣漸壯,甲木氣衰之地,戊土從巳中透出，形氣兼備，非常之旺，所謂土厚須木來稼穡梳之，但夏木無水滋潤，容易被火轉化為土之源泉，不能梳土，也就是木性枯萎變成土之象，故大需固本之水配合木來梳土為命局之喜用明也，時支坐下辰土,乃為木之餘氣,喜其藏一點癸水,藉以潤木之燥,而戊土透於時干,轉成財旺印輕,土重自然水塞木折金埋,兼之巳火又來生土,則土愈旺而身愈弱矣,所見之水，一定要固本有力量，最好有金作為源泉，水流生生不息，則原局陰陽平衡，始趨於完美之態。午月戊辰時辰，午月戊土羊刃，午火真氣流通到戊辰之上，財星形氣兼備，日元甲生午月，元氣被先天真神耗盡，無力擔財，所以，這裡辰中乙癸最為重要，戊辰之戊逆用，夏土不能旺，旺則必須用木梳之，而這裡生在午月，用木梳土必須水五行來潤澤配合不可，辰中乙癸順應，但也喜水木同時透出有力發動才情深，則日元能於財星匹敵，戊辰之果得矣。未月日元得庫於未,餘氣於辰,可謂通根得地,不知辰未皆土,戊又透於時干,財氣形氣兼備而旺，身雖通根而不能任此旺財,其為財旺身輕,明矣,然則如何使其身財兩停,惟喜木比以助之,水印以生之,自然身財得均,不偏倚矣.所謂土地遼闊，莊家不夠也，最喜火來生髮，水來潤澤，水火不妨害，最為上乘。申月戊辰時辰，財戊辰氣聚於申，財殺相生，日元要用此庚金，必須先固本，然後用火來架殺，也就是木火同用，木梳土，火制金，則格局才能成，戊辰才為日元所用，財之果得矣，辰中有乙劫財，有癸水印星，喜其透出發動幫身，總之，甲生申月，不管什麼時辰，無非是先固本，然後用食傷制殺為最高追求的配置，這裡也不例外，用的都是天時先天真氣申中庚金，這個才是中心所在。酉月甲木坐時支辰土餘氣,本身微弱,月提酉金遇辰而合,財隨官意,加以戊財透時,金賴土生而益旺,八字官淸,自屬可喜,惟日元過弱,又為可慮,然則補救此弊,以比印為尙焉.喜辰中印星透出生日元，辰中乙木比劫透出幫助日元，則加強日元的實力，財官自然得矣。戌月一木三土,財旺身輕可知,辰中一點乙木餘氣,竟被戌沖而根拔,如柱中再見火土,當作棄命從財,一見木比水印,從財之格破,反以水木為用矣. 戌月印星水冠帶之地，一見水則印星有形有氣，從財格局破，反用印比。見比劫而比劫被金克制，還有從格局之可能。亥月甲木得亥中印比相生,日元之根不弱,時値戊辰,財星旺而有餘,土財雖可培木,究嫌土濕木寒,丙丁乃調候之眞神,有去寒溫木之暖,苟能得地通根,不見水來克制者,格最佳妙. 有亥中壬，辰水庫，真氣也算形氣兼備，丙戊發用，只是這裡的戊土沒有強根，用丙可以固戊土之本，暖命局之木去生火，火來生土，一舉兩得也。子月甲日子提,寒木也,子辰半會,寒水也,以寒水而欲生木,反促成其凍木之勢,妙在時干有厚重之戊土,藉以寒木之流,並收培木之功,但以氣勢欠純,喜有得地之寅,透干之丙,則木之根基自實,水旣生旺,當以火土食傷生財為中心.戊辰時辰，先論支神辰土，辰為水庫，子水儲藏水源之地，三合水局而印星發動，印星管道非常之旺，得此果必須得戊土製水，甲木必須有強根擴充相應的管道才得以流通吸納先天三合之子辰水印星為己所用，則寅木之根最為恰當，所謂水盪騎虎也，其中必須時干戊土陽土來配合，這裡戊土根氣被轉化為水，土很浮蕩，故需要丙火來生戊土固戊干根氣，同時在戊土得以堤防子辰浩蕩之水以後，一邊用戊克制，一邊用寅木順勢化水生丙，需要丙火讓甲木生髮，寅木能吸納子辰水為日元甲木所用，真氣流通到日元身上，則水木火形成良性循環。這裡用戊土是治病之需，用丙火是暖水暖寅固戊土之本，調侯命局，促使水真氣能流通到日元甲木身上之需，故以食傷生財為中心，財者，戊土也，食傷者，丙火陽氣也，用寅木，壯大日元之管道，以期於子辰配套之需。丑月甲木得餘氣於時支之辰,時干戊土臨財,通根於醜,一木三土,顯系身弱財多,喜有木以助身,制去土財之病,更妙火之食傷,用之溫暖土木之性,如柱中印比不見,再來一派火土者,可作當令之從財格. 一般陽干有氣難從，丑月甲木冠帶，所以此種格局一般是很難成功的了。實際丑月土旺用木，而木能不能梳土，火五行的生髮不可少，相應力量的水五行的潤澤同樣不可少，而丑月之水，因為原局土旺而容易乾涸，喜有與衰氣匹配的水形加以潤澤命局，同時用相應的火來既濟水，生髮木，命局就趨於完美了。這裡土很旺，只要丙火固土之陽氣，即使見旺水，水也不會為害，只會寒氣因為丙火調和變為有形之水印，則冬天之真氣用處可大了。六、【己巳時】己巳時辰寅月己巳時辰，寅生巳，巳生己，真氣灌注於己土之上，身財兩旺，而巳中丙火調侯命局，流通日元秀氣，打通木土關節，所以，最為重要，喜再多火土，錦上添花，如果巳中庚金透出，則真氣流通到官庚金之上，財官盡得，相得益彰，巳火為順應天時之自然力量，甲木更是得天獨厚，財官源遠流長，尤其是甲不離庚，甲木見庚金之人，雄心萬丈，不甘平庸，同時木火土金有序流通，而其中日元之食傷火，之聰明才智，得以發揮殆盡，焉能不富而望貴也。卯月己巳時，天時丙火進氣很旺，見巳則必定陽氣太重，更有卯木生巳，真氣流轉到巳火之上，故調侯為急，喜見壬癸水既濟形氣兼備之火，滋潤乾涸的命局，為命局所有其他五行健康流轉的前提所在，這樣甲木自然生機勃勃，巳中丙戊為食傷生財格局，在調侯氣潤的前提下，丙戊並透，格局自然完美無瑕，己巳之果得矣，此果需要水來配合而得也。辰月甲木氣已老,用神不離庚壬,用庚者,使其斲成棟樑之器也,用壬者,使其調濟斯旺土之燥也,時逢己巳,火土同旺,皆形氣兼備之象，財有食神之生,名為財星有根,但日元衰弱,不能任斯食傷生財,惟喜水印既濟旺火，潤土培木之根，生扶甲木,調濟平衡矣.己巳時辰，巳火聚氣於辰土真氣之上，戊土更厚更躁，巳火很旺，己土變戊，一片躁氣厚土，改造成果，總不離水來既濟天時之冠帶之火，平衡太旺之陽氣，同時生扶日元甲木，擔起如此厚之土財，也就是梳土財之用，則己巳之果得矣，水來逆用巳火，旺木來擔旺財。所以，甲生辰月，火旺用壬水來既濟調侯生扶日元，木旺用金來砍伐雕琢，同時還能化天時旺土，一舉兩得。巳月甲木之氣轉衰,月時兩巳,火勢炎熾,火炎則木氣更弱,巳中兩庚,雖有兩戊之生,不致被火所鎔,然亦患乎燥亢而不能生水,欲救苟延殘喘之甲木,非見重水不為功，用水潤兩巳中戊土生扶起兩巳中庚金，最好庚金透出，金水相依，水源源遠流長，則原局有病得葯，火食傷得以既濟完善，皆為才華之象，食傷配印，財為我用，富貴兩全。午月己土合甲,巳午火旺,真氣形氣兼備，木因火泄而愈弱,火賴木生而愈旺,陽氣火五行太旺一般不能用水克之，喜支有辰丑帶水之土以順勢泄之,方能保存木之生機,更見金水同來,彌覺可貴,否則,任其亢陽肆逞,甲木安得不虛焦乎.未月日元甲木.月提得庫,時干己財合甲,己甲有貪合之情,名謂財來就我之象,巳火為食神之地,木因火泄而愈弱,火有木生而愈旺,但甲己合,巳未拱午火,頗有化土之象,喜再透火,土作化格論,忌有甲木元,則破格矣. 一般未月見丙丁巳午，皆陽氣依然形氣兼備而旺之象，即使甲己化土，也是需要點水來既濟也，因為未中有木之根，故真正化氣，還需要透出更多火土五行，促合化氣成功增加化神的五行力量也。申月時支巳落文昌,幹頭己財就我,火土金相輔有情,惟日元僅賴申中一點壬印相生,木之氣勢,究欠充沛,須有木比生助,固其身根,雖曰秋木以殺為生,秋木得金而造,然過於金重木輕,亦非所宜也.酉月己巳時辰，巳酉三合，化食神為正官，己土氣歸月齡，所謂財官結黨，官形氣兼備而旺，日元不能擔，急於需要水印來化官生身，官印相生，見比劫來幫助日元一起擔財擔官，則日元本固，再見火來制三合之金太旺之病，則原局財官勢力和日元氣勢處於中和狀態，辛金酉金旺也為庚金也，本來日元用食傷制殺成格局，但日元太弱不能擔之，這裡時辰為巳，表示其人一直有想創番大事業之野心，但能不能實現這個願望，就看日元印比本身的實力了，可見時辰干支，是一直藏在日元內心的理想和目標，會左右日元的行動和選擇，至於能不能成功，則需要其他干支的配合了。戌月己巳並戌,火土得勢得地,日元甲木,性轉枯槁,假神火亂真神水，須有一水透干,兼得金之官殺相助,金水皆為真氣，相助有情，土生金，金生水，水生木，真氣流通到日元之上，然後喜身財兩旺,總之身輕財旺,印比不可或缺也,如柱中絶無印比之神,而見一派火土者,從財乃眞.亥月亥可以濕木,時巳可以暖木,惜乎巳亥一衝,暖水去其衰火,時干一點己土,去病之力不足,因之土木皆寒,木之生機不發,故喜有丙丁重見,兼獲木以生助,則火自旺而木自暖矣.這些用法是有前提的，巳亥一衝，兩敗俱傷，用神巳被衝散，而真氣亥中壬水也被衝散，化解二者之對立，非常重要，在真氣形氣兼備的前提下，用木化水生巳，最為理想。子月冬月甲木,歸根復命,最喜生旺,獨忌死絶,時逢己巳,巳中丙火得祿，,寒木藉以照暖,干透己土,培植木之根基,冬金不能制木,因有寒水泄金故耳,土金非不能為用,有火制之乃佳.有火則水暖， 水暖自然金水成歡，貪生忘克，金成為生木之源泉，也成為補充真氣形氣之用，如此真假神連為一體，和諧組合為日元所用。冬甲歸根復命之際，關鍵是用土來培其根基，即使用火，也是為了增加土之陽氣之用，故己巳時辰，正為日元最喜也。丑月暮冬萬卉闌柵,為甲木休囚之地,月提丑土,因丑藏癸辛而增寒,妙乎時逢己巳,丙火坐祿,有寒谷回春之象,癸水因為丙火而變為有形之暖水，化辛金生甲木，為日元所用，甲木見巳而生機勃發，全局五行活也，時干一己合甲,名為財來就我,適為我用,富麗堂皇,苟有一二點木以助之,益覺情協氣和矣.所謂財旺喜身旺也。七、【庚午時】庚午時辰寅月甲木,為當令之木,誕庚午時,庚金克木成就甲不離庚,午火泄木成就木火通明,所謂制化之功全矣,見土財,見水印,皆無不可,惟水不宜太盛,盛則濕木而助寒,木若多,庚金受抗而折,乃身重殺輕為患.需增加土金的力量，加以平衡比劫之間的抗衡。卯月庚午時辰，卯木氣聚於午火，天時丙火進氣，則火形氣兼備，庚金被午火真氣之代表所克制，被卯月天時耗身無力，則需要財來流通午火真氣到庚金之上，則庚午之果相互而得，因為庚金能發揮克制羊刃甲木過旺生氣而相互為用，其中的橋樑無非就是土財，構成木生午火，午火生土，土生金，則此官殺有力又有情，甲生卯月，首取官殺為用，庚金出現，則盡量圍繞殺為中心，為命局的點睛所在，靈魂所在，剛好午中藏己，己透出而丁己一家親有情，丁化為己，貪生己而忘克庚金，反而化克為生，作為橋樑流通先天真神卯木之氣到庚金之上，為命局之玄機所在也。辰月甲木退氣,本身不見比劫之助,當以身弱論之,時干庚殺,臨於午火之上,似乎金被火制,庚金無能為力,喜其月提辰土,足以泄火,轉來生扶庚金,是午火有辰土之泄,雖旺不旺,庚金有土財之生,雖弱不弱,不過日元僅恃辰中乙癸相助,根氣太淺,要有甲乙寅卯等字,分居干支或有一二點水以助之,則五行歸中和矣，辰月丙火冠帶，見午火則陽氣形氣兼備，火之為用還是為忌諱，全在於實力相當的水五行既濟來決定的了。巳月木氣盡泄,時落於午,益添火焰,庚金七殺,雖坐生於巳,火旺則金氣被鎔,書雲,木行南離,名為散氣之文,火金交戰,祗要有帶水之土以構通之,再有水木相助,五行有情而不悖矣，此火太旺不宜用弱水激之，用濕潤之土順勢化泄，構成食傷生菜單格局，同時日元根氣太弱，在調候得宜的前提下，補充木之根氣，在這裡為了擔起食傷生財的格局，也為非常之必要，所以，喜固本之水，和強根之木助日元，水木同行最為完善。午月日元甲木,地臨兩午,火勢熊熊,真氣形氣太過，不可嚮邇,身弱傷旺,獨喜濕潤之土順勢化泄太旺的老陽，同時水來潤濕,木土，金髮其源,金水兩全,則旺火之氣自懾,若再見甲乙巳午等字,格局陷於偏枯矣.所謂孤陽無輔獨陽不長，一生勞而無成，一生勞碌。未月庚午時辰，午未合，食傷生財，午火氣歸於未財之中，不克庚金，庚金生未月冠帶之地，形氣兼備而剋制日元甲木，甲木衰弱不敵受克傷，即使甲喜庚金，但也講究平衡二者之間的力量，故喜地支見寅亥之強根，則木強能擔庚殺之果，或者見印星透出，化庚殺制火潤土生濕潤土生金，水生木，命局官星得以固本，官印相生庚成為水源，格局成也，身即使弱而印有情也。申月庚午時辰，庚金從月齡真氣透出直接貼身克制甲木，而真氣只要申不被沖，就是形氣兼備之真金，庚金當令，甲木日元難擋庚金之銳，需用丙丁火加以改造才能為日元所用的良器斧頭。庚金坐午之上，喜午中丁火透出為果，制殺為用，同時日元有寅亥強根，則庚午之果得矣，忌諱癸水克丁也，如果癸壬透出，必須有戊土克水護丁，大抵申月甲乙木，見火則基本以火五行為中心，日元以成為火源之用為最高境界也。此處制庚不是制掉庚金，是練庚成庚金成良器之意，同時日元面對如此克泄交加的局面，固本是必不可少的了。酉月八月金氣乘旺,木最衰弱,而時干庚殺透露,通根於酉,只要酉金不被沖傷，則庚金真金形氣兼備，妙得時支午火制金,遂成秋木火金之大用,惟以日元甲木休囚,不免克泄交加,理宜再見亥寅以充實之，而也不宜透水印克了火護了庚金七殺也，可見一個好的格局，也不是那麼容易的。戌月午戌會成半火之局,一庚高透時干,日元甲木,旣被旺火之泄,又被金殺之克,克泄交加,木其虛弱甚矣,際此情形,獨喜水來制火,潤金,滋木,氣勢乃歸中和. 戌土得土潤而能生金，能培木之根，能晦旺火，能引化庚金為水源之用，真氣之庚戌金須真氣之水配合方能得用，乃戌月所有五行的基本規則。亥月庚金透干,本是甲木良友,惟冬木見之,獨恐生水為病,金生水旺,木必病矣,妙有時支午火,木暖得以發榮,藏支不透,力嫌微弱,喜再丙丁透干,火力乃充,金多固喜火制,木寒又何嘗不喜火暖耶. 只是這裡金克泄交加，自顧不暇，為命局之弊端，喜金能得以固本，然後才能發用也。午火藏支安靜不力，喜其透出發動，才能發揮應有的暖命局的作用。子月庚午時辰，庚克午泄，子月寒水克木而不生木，甲木克泄交加，固本為先，故喜見寅卯旺根固本，以期與先天真氣配置適當管道，同時能化水生午，免於午火被子水拔根，天干庚金無土固本，則難以雕琢日元甲木，只能作為水源之用，火暖則水溫，溫水能泄金，總之是以寅卯化水生火，則甲木得陽氣而生髮，真氣通身，木火通明，不見火則木被水克，火來泄秀則印子水才能轉為生木之用，故這裡的午火之果，極其關鍵，以上皆以陰陽為樞紐，萬變不離水火之配合了，天時水旺，需要火為果，即使時辰不是火，也是需要火來配合。如果這裡的甲木很旺則需要庚金固本雕琢之用，否則甲木弱也禁不起克制也。丑月時逢庚金,得庫於月提丑土,真氣流通到庚金上，七殺可謂有氣而有力有用,日元甲木無根,身和財殺難見兩停,所喜時落午火,殺化威權,兼以暖木之寒,暖丑中癸水生甲木，如有木比通根相助,格取傷官制殺.大抵食傷制殺者，日元必須身旺，很講究自身的能力實力也。實際也是構成了甲丁庚系統了，丑月依然貴在用形，但前提是日元一定要旺才行。八、【辛未時】辛未時辰寅月辛未時辰，辛官未財，皆小用甲木，故小名小利之象，庚戊為大財大官。甲生寅月，得盡天時自然力量，足以擔此財官聯手，需要見更多土金，則甲木潛力自然發揮，未土在這裡喜見刑沖，破盡未中之乙木根氣，火能化木生未中己土，順應天時之力量，正好借用之，只是辛官必定輕而重財未土也，何況丁藏未中，透出就對未中己土有情，舍官用財，財臨長生，不為不可也，辛未也即為果也，果大果小，尚須他干支土金擴大戰果。卯月日元甲木,坐庫於時支,卯未半會,日元氣勢充沛形氣兼備,辛透無力,最喜土金協助,否則柱中迭迭逢木,大宜用未中丁火之泄秀,所謂制之不如化之也. 五行太旺不能克，反而激怒，宜順其氣勢而懷柔之。辰月甲木餘氣於辰,坐庫於未,辰未雖皆為財,木因辰未而得根,時干辛金,有謂見土卽生,不知時支之未,中藏木火,不但不能生金,抑且有燥金之患,是土之生金,必以辰丑為范也,辛金伐木之力極微,有時雖可借用,究不逮用庚金之為美也. 喜水潤澤，喜辛金紮根，當務之急也。實際因為土旺辛金被埋之象，管道粗細懸殊，道理一樣。巳月甲木日元,坐庫於時支之未,孟夏火勢極旺,兼之燥土不能培木之根,時干辛金更無濕土以生之,壬癸以澆之,木之生氣殆盡,如再重見火土之神,則為木火土三神成象,卽順局中之從兒格是也,柱有壬癸之水,又當棄從兒而以印為用. 辛金轉化為水源之用，官印相生的格局。午月日元甲木,得庫於未,未中乙木,以有得令臨祿的午火支撐的未中丁火而被泄,未中乙木自顧不暇，雖曰元甲木臨未庫地,而助木之力極微,況午未六合,氣又轉變,時辛為旺火所煏,金其脆矣,際茲火旺木泄之情勢下,總不外乎見水為需要，引發辛金做水源之用，同時水能潤土生金，克火護辛官，可見甘霖之水當務之急也。未月甲木兩見未土財星,未有為日元甲木之本庫,未中暗藏兩乙,足以助身之旺,但未中丁火旺泄未中乙木之根,故遠不如坐下有寅亥之為氣壯也,甲以庚為良友,時辛力弱,喜有水印相滋,申酉助官,辛旺變為庚金，大用遂成.申月甲木得庫於未,兼有申中壬印之相生,日元不以弱言,時干辛金,有時支未財之生,此卽時上一位貴之正官格局也,四柱見庚則官殺相混,用丙丁之火,去一留一,未始非激濁揚淸之妙法,如殺從官勢者,不以此論，但這裡構成從官殺之格局，是難度非常高的.酉月甲木坐庫於未,辛金得祿於酉,身官淸潤,意暢情舒,官星最喜土財相生,不若旺殺之喜丙丁食傷相制也,除非酉金很旺，惟秋金肅殺,須有一二點水以潤土金之燥,土得以濕潤生金，同時金得以溫潤而化金生身，金貪生而不克身，柱中火多乏水,金其脆矣,未土克金，為格所不取.戌月月時未戌相刑,而土財愈實,日元坐庫時未,力量極微,一辛透干,以坐下戌未,燥而不能生金,最喜水印透干,潤金生木,則官星淸潤,身主健旺,是水實調候之眞神,柱中見之,多多益善. 所謂水寒更顯土堤防寒氣之有情有力，未戌中藏的陽氣又能暖寒氣為有形之水，滋潤命局，誠戌月真氣為水也，土的作用喜忌，是水決定的前提，火五行之用，亦是真氣水來決定的了。亥月甲日亥提,木得長生,水印轉生,時支未土,亥未有會拱之情,身主更旺,未中一點丁火,所謂吉神深藏,暖木有氣,時干辛金官星淸澄,喜有土財相生,格取財旺生官. 辛金雖然不如庚金，但這裡有未土固本，也是無庚用辛的最好選擇。冬天陽土生金，夏天濕土才能生金，所謂天時不同的緣故也。子月甲木坐庫於未,寒木得以培根,月提子水固寒,有未制之可解,時透辛官,淸純而正,未土生扶得力，惟以丁火藏於未庫,火之氣勢不足,命局太寒，五行停滯，最妙一丙透干,則水暖能生木，印來通身，而益見生旺矣，辛金得火照耀，更加璀璨，這裡的所有五行，都是需要火來暖其性也，否則僵硬之象，毫無精神.丑月甲木得庫於未,尤為日元貴人,冬木賴以盤根,惜乎丑未一衝,未中乙丁皆傷,時干辛官,坐庫於醜,淸純不濁,縱以辛官為用,尤應先見木助,至於水之印綬,柱中切忌見之.辛未時辰，甲木得庫根，陽幹得庫根氣強壯，更在寒冬丑月，未土溫暖，足以提供甲木盤根，不喜未被丑沖，乙丁被傷，日元根基不穩，故喜見卯亥化解丑未之沖，喜有寅木強根，辛金正官從丑中透出時干，未土暖土生扶，真神之代表，財官兩旺，更需要未中甲木之根壯，或者他干支見木比劫為日元助力，生在丑月，天寒地凍，水只會寒木凍土凍金不能生日元，忌諱水印星，故辛未時辰，未土生辛金，丑土化為辛金，護木根基為尊，則真氣流通到辛官上，只要日元有強根，則真神辛官得用，自然富貴。九、【壬申時】壬申時辰寅月落申時,月時逢沖,真氣被衝散，乃命局最為忌諱，又透壬,頗多水之寒意，假神亂真神,而扼殺日元之木火通明之生機,喜先有火來生髮甲木，壬申之水自然得以滋潤之用，壬水這作用一正一反，全在火力之強弱來決定，陰陽乃得以平衡，寅月之長生之火才能形氣兼備，而病地之水也形氣不弱，剛好水火既濟，命局所有五行都得以流通順暢，再火生土以培木根,如果金再多,則患助壬水寒氣,殺為印化而無威,破壞了甲不離庚的組合貪圖印的安逸，木再多,則愁比劫猖狂,財被奪火被塞被壬制而身窮.卯月時逢壬申,金水同聲相應,惟仲春之木,最喜雨露之癸水相滋,壬水屬陽,有失灌漑之力,反泄七殺之氣,甲生卯月，生氣太過，最喜七殺制衡，故喜有土得地,制水扶金,有土而又有火,則更妙矣，皆因土生卯月，也喜火來固其本才為有用之財，皆環環相扣也。辰月時値暮春,甲木氣轉衰弱,時支申金,與辰拱水,而時干又透壬水,水勢不免太旺,蓋水能生木,水多亦能漂木,辰申所藏之土,以其性濕,不能制水之流,惟喜戊土透干,方可引為用,此卽印旺而用財破印也.此處甲木的氣數在其次，而是以原局有病得葯為中心了。巳月甲木病地也,時支申金,絶地也,莫不曰身因克泄而太弱,殊不知申中所藏壬水印綬,可以制食化殺,壬水坐於申地,金水義結同心,甲木弱於何有,水印不能再來,太過,反成母旺子虛之象矣，夏水沖奔，這裡木根氣弱. 而巳火真氣要形氣兼備，或者氣聚成形，才能顯示壬申陰氣的有情更有力。午月五月甲木,位居死地,身主之弱,較之他月尤甚,若無印比之助,實難全其生機,時逢壬申,金得祿而水逢生,大有水火旣濟之象,乃忌午中戊己雜出,濁水而成大病,如金水迭見,熄滅午火真氣之形氣，假神亂真神，,剌激太過,亦非中庸之道也. 如此構成食傷配印之格局，所謂食傷配印，用在食傷，而不是克掉食傷，真氣只能為用，不能被克制太過，所以，原局如果他干支再有金水太重，則食傷真氣被克太過，天賦也是難以得到開發，人生平庸也。未月壬申時辰，未土生申金，申金生壬水，壬水生甲木，真氣通身之象，但未月已經金水進氣，壬申已經很旺，如果再見旺水，則反而寒甲木之性，三伏生寒，未月最為忌諱，喜見火來維持甲木生機生土圍水生髮甲木，如果再見旺寅卯亥等日元強根，則日元太旺必須用申中庚金為用，所謂身旺喜庚，同時用土來生庚金制壬水之泄，如果日元很弱，則管道太細，財殺印太旺，喜比劫幫身擴大日元管道，可見要隨機應變，相機行動，沒有一定之法，但月時為根本，為中心，是毫無所疑。也就是說水旺喜真氣土來圍之，木用喜用申中庚金，用土來生金制壬，所謂逆用壬水順用申金，如果日元很弱，則喜寅亥幫助日元擴大管道。申月時干壬水,坐下兩申長生,金氣盡泄於水,水印太旺,木浮而寒,申月水勢沖奔，水大木漂之象，喜有固本之土財去印,用土堤防旺水沖奔之水，培甲木之根，如柱中土無強根，為虛浮之土被金所化而無用,或雖有土透出發動而虛露無根,不能破此旺印,則當順其水木之性,用木克掉浮土，謂金水木三神成象,反以財官為忌也，而以金水木管道均勻粗細為參考之太極也。酉月甲臨酉提,木衰金旺,時落壬申,雖雲秋水通源,可以生助衰木,不知申酉皆金生水力強,轉使日元甲木,頓呈虛濕之象,須有火以暖之,土以培之,木之生機始暢.大抵申月申酉時，酉月申酉時辰，皆真氣形氣太過之象，改造之不僅僅用水順勢化之，還需要火來制之而養土培木之根，同時火來制衡太旺之肅殺之氣，平穩過度於秋天的結果的生長階段，怕金制木太過也。戌月木氣絶於申,時干透壬,日元絶處逢生,妙在戌中丁火,暗助木氣,吉神深藏,至為可貴,柱中木氣微弱水印已足,再見金水相生,則有浮木之患,理宜有木比泄水,日元之根乃固. 皆 因壬申金水真氣，形氣兼備，甲木管道太細，難以流通，戌生申，申生壬，真氣貫通到壬水之上，喜有火來暖局木扎本根，命局才能平衡。亥月壬申時辰，申化為壬，壬從亥中透出發動，水寒木冰，水盪木漂，故決不能再見金水，以保全甲木生機，最喜固本之戊土來堤防沖奔之壬寒氣，同時火來暖暖水生木，木又生火，火又能暖申金，讓金水成歡，真氣水聚而成形，形氣兼備，正好顯示出他干支的木火的巨大情義，大抵冬令水旺，喜戊土和木火同行，一起改造天時寒氣，才能化不利為有利，變廢為寶，一本萬利之象，則原局也才能流暢，真氣自然流轉到日元身上，所謂打通小周天也。子月壬申金水氣旺,申子又來會水,寒枝生機盡滅,非有厚土製水,烏能培此木根,水旺切忌再見金助,有金則水必沖奔,而木根盡浮矣,除土以外,丙丁之土,尤不可少也. 而丙丁火靠化泄真氣水克為水生，更離不開日元甲木的寅卯強根的管道輸送印星了，面對如此形氣太過的真神金水，非用克泄並用的手段，加以改造不可也。丑月壬申時辰，支申金流通於壬水之上，丑月壬氣很旺而土弱，何況是稀泥之土不堪堤防寒氣，則壬水形氣兼備，冬木見水被克，生機窒息，水大木漂之象，改造如此旺印之先天真神，最好克泄並用，土弱被沖奔而無用，喜有寅卯日元扎強根，擴充日元的管道來順勢流通旺水印，用陽土堤防，用火來暖水固陽土之元氣，生髮甲木等等多種手段齊用並施。不能再見金水，寒徹骨髓，生機俱滅。十、【癸酉時】癸酉時辰?寅月癸酉時辰和壬申不同，因申中藏壬金水有情一體金化為水，酉金和癸水不如壬申水乳交融，但此癸酉雨露有源泉，在寒氣很重的寅月要想發用，依然需要寅中丙火陽氣透出發動生髮甲木，土來培甲木寅月之寒根，同時只有火來暖水暖金，酉金癸水才能成歡，構成官印相生，火旺才能顯示癸水雨露之情，酉金獨立，只有修剪甲木，春木嫩，不宜再增加旺金，木嫩不堪勝任也。一切五行能否為日元甲木所用，自然以自然的力量丙戊為優先為中心。卯月甲木以卯木為陽刃,被時支酉金相衝,真氣渙散，幸有時干一癸相生,木氣轉弱為旺,，真氣得以凝聚，成為其他五行發用之前提。再有帶水之木,或火土並見,而與癸無犯者,富顯無疑. 卯月真氣為火，為順應自然的力量，讓木順應天道而生髮，火旺才能現實癸酉雨露的有情有力，不二之生克途徑也。辰月癸酉時辰，最為平和，辰酉合土生金，酉生癸水雨露之用，辰月正是大用之際，則辰生酉，酉生癸，癸生甲，真氣輾轉流通到日元身上有情，癸水紮根辰中，同時時支癸水生之而有力，甲木日元管道相比之下偏細，則喜比劫擴充日元之管道，則原局圓滿流通有情，再有形氣兼備之陽氣丙火配合，火旺才能顯示癸水雨露在這裡的有力又有情，自然力量為日元所用殆盡也，非富即貴也。巳月巳月甲木,人恆以火旺木衰為病,然此造火病轉為不病,蓋柱中巳酉會金,食化為官,時干癸水,全賴金以轉旺,以此得氣之水印,自可助我,惟水印旣有巳酉之相助,無須重見,重見而又無戊己之財,反成母慈滅子之象. 更有真氣巳火不氣不專，形難聚，因為被酉金合壞也，癸酉再旺也為假神，不能為主導，否則以假亂真，乃命局根本所在。午月甲日午提,火旺木弱,時支酉金,被午制去,因是時干癸水,轉成孤虛,夏木以水為眞神,故最喜金水得地逢生,否則,無源之水,易於乾涸,是庚申或癸水得強根潤澤命局之土來生酉金，既濟旺火等者,尤宜先見也. 依然是在真氣火五行形氣兼備的前提下用金水了，不用質疑也。未月日元甲木,臨為庫,時逢癸酉,金水同心,大暑前火氣猶存,宜以潤木為先,大暑後水已進氣,多水生寒,雖同一水,而喜忌逈異,總之,六月甲木,身弱喜多見木助,自不宜多見水印也,如本身已得中和之氣,尤喜庚金制木為良. 總之癸酉時辰，不離補充陽氣丙丁之形體了，火旺才能顯示癸酉的有情有力也。申月金水三見,其重心在水而不在金,甲木得水相生,日元自旺,惟時屈秋令,水多木寒,有損木之精神,故火之食傷,柱中最喜重要,兼有土財以制去旺水,氣象自歸中和矣.通俗點講，是申月見酉，官殺形氣兼備而太旺，可以用火克水泄的方式同用來改造，然後才能為日元甲木所用，光用水太寒，水靠火為用，故離不開火來既濟癸水，制太旺的真氣，用土來護丙丁火，培甲木根基，然後命局裡的金水才全歸日元甲木所用也，即使是申月，也是甲乙木生長的天時，結果的天時，離不開病地之老陽的輔助，以平衡氣勢如虹的金水之氣，進入結果的季節，適應豐收季節的甲木的生長特點。酉月甲木兩坐金地,時干之一癸生身,金水義結同心,母旺子衰之象,秋月寒氣漸增,須有火以暖木,土以制水,在另一方面,尤喜甲乙寅卯以助身,然後氣勢和而不悖. 和上面的壬申時辰基本類似了，真氣金太旺一定要逆用，這裡已經有了癸水的順用，另外木為活物，總不離固本之土來紮根了，如此火繼續在酉月生髮甲木，保持生氣，一方面水來潤澤，豈不美哉。戌月時支酉金,日元甲木之胎位,酉戌氣秉西方,金氣益旺,妙有癸印透干,藉以泄金生木,氣勢轉偏為和,喜日元扎強根擔之，切忌干透庚而支再見申,丙丁之火不可少,此卽假殺為權之說也. 或者說秋金銳銳，真金之說，真氣以冶煉真金為良器為終極社會價值之體現，見旺金必須用火引化日元為火之源泉也。亥月癸酉時辰，也是金水同來，和上面類似，土來堤防，火來暖局，則有序真氣流轉，原局活也，此官印看起來有情，實際在亥月天時里無情，見火土則無情變為有情，碩果得也。子月癸酉為陰金陰水,不如壬申氣勢之澎湃,惟十一月甲木,無論陰水陽水,胥以少見或不見為妙,戊土固為所喜,丙丁尤為可貴,如單見食傷,則水火必爭,故須有土相制,方可全其火之大用.丑月癸酉兩神,性皆屬陰,木寒豈喜見之,日元甲木臨酉,較坐申金尤弱,且酉丑半會金局,木根盡枯,欲去其病,須有木以助之,火以暖之,土以培之,三者咸備,格自佳矣.丑月木冠帶氣足而形弱，最怕金的肅殺之氣來摧殘，這裡也有埋根之金之象，故火五行必不可少，化金生水，火暖金水而金水才能成歡，再擴充日元木的實力，大凡陽干都喜身強也，如此化原局之金旺水寒的最大弊端，金生水，水生木，木生火，火生土，全局處於良性循環之中了。十一、【甲戌時】甲戌時辰寅月逢甲戌時,寅戌中皆藏火土,輔以幹頭比肩,雙甲成林，身似較重於財星,故喜多見土,使身財兩停,或者食傷化比劫生財，真氣流通到財上，再有弱水滋潤命局，最為完善。多金奚益,蓋身受克,財被泄矣,還會構成食傷制官。凡水凡木,更皆不宜再多，天時本來得祿，應順應天時，用自然真氣丙戊為用，方是命局的最高境界.卯月日元甲火遇春發榮,月提有卯木之刃,時干有甲比之助,雙甲成林，旺盛可知,時支戌土,見月提之卯,戌為六合,雖無合土之象,要亦因合而失財之大用,貴乎水以潤之,火以暖之,金以裁之,如此旺木，非克泄滋潤並用為上上之策。辰月甲木,其性至弱,非有水木印比之生,不能鞏固其根,月時辰戌一衝,土財之勢益旺,天干兩甲,自難任此之旺財,幸月提辰土,暗藏癸乙,身雖弱而尙不至於太衰也,身財最喜兩停,財旺最喜木來助身,舍此有喜水印生扶.此亦土為病，木水為葯之配置也，也為土地遼闊，需要相應的木栽培來充分挖掘土地之潛力，辰月萬木繁榮，順應天時，福氣自然了。巳月甲木被泄於巳,時支戌財,土燥不能培木之根,時干甲木比肩,不載於地,身財之氣未能融洽,雖巳戌有相生之意,究屬枯燥,故須有壬癸之水調和,庚辛之金以發水,始克有濟,所以夏令之木金水實調候之眞神,須臾不可或離也.午月甲戌時辰，午戌三合火局，真氣形氣兼備太燥，甲木被耗太過，戌土也不能晦火以及讓日元紮根，而是相反更助火炎，木太弱則喜印比同行助力，火太旺則喜濕潤之辰丑泄之為甲木所用，故金水在這裡最為重要，金生水足財祿有餘也。未月天干兩甲,地支兩土,日元虛露,財星得根,比財有爭奪之象,時屈季夏,土正當旺,獨喜木氣得根,方能任此旺財,如有一二點水接濟之,尤佳,不過財比相峙之局,勿論身之強弱,首要火來通關也. 土地遼闊，甲木生氣稼穡力量也要相當，總之不離水來潤澤，火來生髮，未月木形體已經成功，足以擔旺土為日元所用了，對水火的調劑，乃木五行生長天時之下的千古不變的定律了。申月時干比肩虛露,時支坐財,日元甲木,僅恃申中壬水相生,氣勢不甚朗健,殊難敵此旺財,惟時戌有生申之意,祗要重見庚辛申酉等字,自應以用印化殺為眞,命局裡，真氣五行太旺不可克，只宜順勢用之，何況日元甲木用食傷制殺的格局，一定要日元自身元氣充沛才行也。金很旺間有土來除去申中水印,則成當令之從殺格. 所謂陽干無氣易從也。酉月甲比幇身,戌遇酉而成西方之氣,見水藏支,潤木則生,戌土能培甲木之根，能生酉金正官，正官見水印而貪生不克日元，見火透干,煊木則暖,酉月陽氣死地，火乃八月甲木不可或缺之神也,如天干再遇庚金,地支再來申酉,而水印又純被土製,作從殺論. 酉月甲木依然絕地，無印比則容易從也。戌月兩甲兩戌,木土有交戰之象,火雖可以解木土之爭,但因甲木虛露無根,見火木氣益泄,土重更有折木之患,水得金助,潤土生木,最要寅卯坐支,方能任此旺財,身財兩停,格乃完備. 用金水，目的還是在用甲木梳土，真氣在這裡最旺為土五行，而金水也為真氣，因為弱成為配合之用，配合木五行改造戌土來體現對大自然最大的恩賜大片土壤為自己所用，命理也許是因為真氣有氣，必須還有形，才是真正的大自然天恩之厚賜，這裡金水有氣無形，雖然是真氣，但無形也無用，所以，命局之中心，自然是選擇形氣最大的真氣為改造為日元之用最為合理了。亥月甲戌時辰，雙甲並排，紮根亥中，戌土暖土，植甲木之根，喜戌中丁火透出為用，生丁護丁為中心，則原局真氣自然流轉到丁火之上，木火通明，自然真神水為日元所用，只是不宜再見金水透出，則丁火熄滅也。子月戌乃帶火之土,可以培木之氣,兼收止水之功,時干甲木,不載於地,似覺天元贏弱,喜支見寅卯,干透甲乙,始克有濟,身旺金乃可用,萬無喜水之理也. 冬甲只要地載根固，陽氣調和均衡，最高境界肯定就是甲丁庚系統了，冬水見陽土而形藏歸化，除掉寒氣之扼殺生命之負面作用。丑月天干雙甲,地支雙土,木土交戰,財星被奪,按之比財相峙,妙有火來通關,則成木火土三神成象,卽或不以通關論,在茲寒冬臘月之木,又非火暖不可,但因身弱旺財,木神更不可或缺也. 多少土地，就需要多少木來稼穡，而丑月之木之土之金之水，沒有火一切都不會發揮正常的流通生克功能，所以，火五行不可替代也。十二、【乙亥時】乙亥時辰寅月甲木得祿於寅堤,得長生於亥時,乙再輔甲,顯而易見為身強之造,無論金克火泄土培皆宜,所謂強則喜抑,豈可再逢水木幇身,所謂強則忌扶也.最喜見火順勢生髮，變水為滋潤之用，或者金火併用而互不妨害，如果見土培根，則忌諱土被旺木所克，一定要火土同行才為有用之財。卯月乙亥時辰，亥中壬水可以調侯命局，滋潤甲木，天干甲乙，地支三合木局，木太旺之象，木代表生機，生髮之象，這樣會引起一系列的矛盾，土壤資源容易被空，水資源容易乾涸，火資源也是被木分奪，造成命局一系列的不平衡。喜金來生水裁木，同時又怕絕地之金不能敵木比劫，喜土來生金，固官殺之元氣，則此處金為靈魂所在也，此土一定要固本之土，方為有用之土，故最好有火化木生土，固土之元氣，亦是環環相扣之象，任何一個環境五行無用，都會影響全局。辰月乙亥時辰，乙木劫財藤蘿系甲一片繁榮，印比兩旺，日元甲木得乙木助力，辰中戊土岌岌可危，喜金來砍伐甲乙比劫，土來生金，財來生官殺，忌諱再見印比，加重原局之病。或者有火來化木生土，生髮木五行，同時命局裡的水也就起到很好的灌溉之途了。巳月甲木長生於亥,水助木比而轉旺,時干乙木坐亥,濕潤而得生,乃以亥巳互激,氣勢有損,滴天髓雲,生方怕動,良非虛語,惟巳亥雖沖,乃水來制火,非火來制水也,去火之病,適足以益我日元,所喜有金相助,全其水之精神,自然流長源遠矣.但同樣真氣被衝散，也為命局最大的忌諱，總歸以化解巳亥沖，原局已經有木生巳，真氣有聚成形之象，就差金生水，以及化解巳亥之沖了，也就是真氣和亥水同時加力固本，最為理想。午月甲木見亥為長生,壬水見亥為祿位,身印兩旺,木潤不枯,月提午火,切忌干透燥木,雖有亥中壬水之印以制火,要知火旺亦可以制水,夏木見火生長過快，耗水之力非常巨大也。此系反克原理,土在夏火炎烈之時,絶對不宜多見.土厚必定財薄也。未月甲木得庫於未,長生於亥,亥未拱木,兼有壬印之生,時劫之助,日元之旺,不言而喩,喜金之官殺得地透干,身旺用殺,最為相宜,所謂甲不離庚，庚金未月真氣，正好得用，用殺則忌亥中壬水水泄未中丁火制,苟有少許土來助殺,益見可貴矣.所謂真氣流通到官殺之上為用，人生不貴則富也。申月甲日而時支亥水長生,並有申亥中所藏兩壬相生,時干又有乙劫之助,日元旺相可知,本身旣旺,自可任用金殺土財,尤須財先去印,金可兀立無傷,否則殺戀於印,反增寒水之勢,金殺失眞矣,是柱中之土,誠去印衛殺之一絶大關鍵也.這裡充分說明，真氣金一定要形氣兼備才為有用也，真氣為其他一切五行發用的前提。酉月木至秋令,其性已凋,時干乙劫幇身,亥又坐下長生,雖曰秋木休囚無氣,黨多亦可為旺,如干支再見卯未等字,惟喜金以制裁之,金弱切忌火制,金多有火制反為良.這裡實際是怕假神木亂真神金也，真氣為命局中心五行，乃根本所在，不得不第一重要也。戌月甲木長生於亥,乙劫幇身,日元根深蔕固,惟九秋氣寒,宜以火暖為先,木賴陽和而發榮矣,金氣純淸而不雜,用殺方佳,兼有土以生之,尤佳,木已旺而再見木神,其猶飽而進餐,則必病矣.這裡戌月見亥，也有戌，土水真氣皆不旺，而木很旺，梳土太過，也泄水真氣太過，正需要另外一個真氣金來制衡命局，皆大歡喜也。亥月三甲一乙,劫比同來,且有亥中兩壬之增寒,木雖旺而嫌濕,救之之法,高有高亢之戊土,驅除其寒濕之氣,透干之丙火,暖木精神,格成食傷生財,否則徒見一派水印,木雖多奚益哉.在這些基礎之上，再來用庚金丁火系統，則原局完美也。子月時亥為甲木長生,冬木坐水生寒,乙劫透干,本身不弱,乏土木根不固,乏火則木性不暖,土火兩全,木遂蓬勃,尤以子亥為病,而以火土為葯.乙亥時辰，亥水甲木長生，乙木藤蘿系甲，日元看起來很旺，乙亥皆可作為日元管道之果，但亥子北方，寒氣太重，反生為克，需要戊土來制水護火培根，火來生土生髮甲乙木，這裡的木的管道足以化泄先天真神印星，就缺火來調侯命局，平衡陰陽，土來讓歸根復命之木紮根，故火為尊，土為輔助，則乙木和亥中甲木能幫助日元甲木管道之用，亥水子水得土製火暖而能真氣通身，為日元所用也。所謂時辰為果，也就是說結合天時，看時辰能不能為日元所用了，能為用則為碩果，不能為用則空掛著，心想而事不能成。丑月甲木臨亥為長生,時干劫財,又來助身,日元得地通根,可謂旺矣,惟丑亥中金水歸旺,有損木之精神,喜丙丁之火,以全木之生機,金可生助旺水,土來何妨見金,總之,木寒不發,見火乃榮.乙亥時辰，看起來木旺，但丑中辛癸，結合亥中壬水，天時丑月，則水寒氣形氣兼備，改造此真氣為日元所用，為命局最大的資本和天恩，這裡水寒土凍，甲木生機微弱，水寒木冰，不能吸納旺印為己所用，反受其克制生機，所以，丙丁旺火之必不可少，有火則水暖能生木，真氣流通到日元身上，木又生助火五行，日元之食傷丙丁火驅動源遠流長，木火通明，也可見日元本身的作用何其重要。總而言之，先天真氣印之管道，和日元之管道很匹配，只是需要陽氣火來平衡陰陽，讓水冰雪融化流動，讓木生機發泄，火為溝通水木之間親情的至關所在。
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