佛教不是神話、不是迷信，確實能幫助人

其實三藏經典在今天，我年歲大了，想到做不到，沒有能力了，把三藏經典重新編輯、分類，重新分類便利我們學習。太豐富了！這一分類就很管用，我們想查哪一類的，生活上的，怎樣保養身體，怎樣有健康的飲食，你在經典裡屬於這一類的統統抄在一起，編成一套，養生之道。怎樣治家，怎樣經營你的事業，怎樣管理國家，國家裡面很多，有政治、有經濟、有教育，各種分門別類，那現在拿到這多管用，每部經裡面都有。這樣編出一套，那就等於說大學裡面教科書，許許多多科系裡的東西統統都有，這是個大工程。真正有個佛教大學，首先要把這個東西（資料）搞出來，然後就一門深入，再認真教學。佛教不是神話、不是迷信，確實能夠幫助人，像我們老祖宗所說的，格物、致知、修身、齊家、治國、平天下。　　學佛的人，家裡面供佛像、供菩薩像，人家說是迷信，你給他講清楚，不是迷信。那是什麼？提醒自己，是紀念老師。這個教育釋迦牟尼佛留下來的，我們供養釋迦牟尼佛像，就像中國人供祖先一樣，不忘本，這個心厚道，最初這個老師念念不忘，是這個意思。供菩薩像，菩薩是代表一個學科，像供地藏，地藏代表孝親尊師。為什麼供他的像？它時時刻刻提醒我，對父母有沒有盡孝道？對老師有沒有做到弟子之道？它提醒我。供觀音菩薩，觀音菩薩代表慈悲，我起心動念、待人接物有沒有慈悲心？文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表落實，實踐，就是真幹。所以它都是表法的，都是提醒我們的，這哪裡是迷信！這不是迷信，這是最好教學的方法，所以是教學的藝術化。你不懂藝術，把它看作迷信，錯了。佛教的教學是把教室跟博物館連在一起，你看現在學校教學，學到哪些東西，老師帶著學生到博物館參觀，一樣一樣指點給他看，古時候這些文物。佛教更方便，把博物館跟教室連在一起，這是藝術的教室。連建築都是表法的，大殿為什麼外面看兩層，裡面是一層？這什麼意思？外面看二諦，真諦、俗諦；裡面看，真俗一如，它表這個意思。完全是高等教育，現在沒人講清楚。　　一進山門，面對面，進山門頭一個你看到的是誰？彌勒菩薩，布袋和尚。不可以把他當神看待，你要學布袋菩薩，你想進佛門，進佛門要歡歡喜喜、要笑面迎人，進佛門，度量要很大，要能包容，他教你這個。這樣的人才有資格入佛門，才有資格學佛法。旁邊四大金剛，叫四大護法神，護誰？護我自己。東方持國天王，持是保持，國是國家。縮小來講，保護我的身體、保護我的家庭。要用什麼方法？用中道。你看天王手上拿個琵琶，那就是表法的。琵琶是弦樂器，弦太緊斷了，太鬆彈不響。就告訴你，無論持身、持家、持國，都要懂得用中，不能太過分，也不能不到，你看教這個。點點滴滴都是非常高明的教學手段，現在沒人知道。　　南方天王叫增長，增長什麼？就是現在講進步。中國儒家講「日日新，又日新」，佛法講「勇猛精進」，提升自己。天王手上拿寶劍，寶劍代表智慧，寶劍代表釋迦牟尼佛二十二年講般若，這是佛教導我們最殊勝、最重要的一門功課，智慧。智慧能解決問題，比知識高，知識解決問題有侷限性，還有後遺症，智慧不會。你看看，你懂得這個意思，你一進去就接受教育了，不必說話。連裡面裝飾品，幡幢寶蓋、香燈蠟燭它統統有意思，你全不懂！都是教我們怎樣做人、怎樣做事，怎樣度過幸福美滿的一生。現代人他不去研究、他不去了解，兩個字抹殺了，迷信，你說冤不冤枉！迷信怎麼能傳兩千多年、三千年，哪有這種道理！所以這是一門大學問，是一樁大功德。我們要恭敬三寶，欽仰其德，德說不盡，生生世世都學不完。文摘恭錄—淨土大經科註　（第二二七集）　2012/3/4　 檔名：02-037-0227

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