揭開《傷寒論》真相的不二法門

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辛太陽病——中風太陽病，發熱，汗出，惡風，脈緩者，名為中風。人體太陽之氣，外感天行，表現為相應這些脈證的，「名為中風」。好了，大家注意最後這個「名為中風」。暫時先記住一點，傳統說法認為這條就是對太陽中風的定義，那是完全錯誤的。來看下面一條太陽中風，陽浮而陰弱。陽浮者熱自發，陰弱者汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之。「桂枝湯乃仲景群方之冠,《勿誤方函口訣》雲:此方為眾方之祖」，總之，桂枝湯應用之廣，療效之確切，諸位應該是有體會的。而後世醫家對桂枝湯評價之高，不是沒有道理的，這裡暫時也不多做討論，接著往下看。病人常自汗出者，此為榮氣和，衛氣不諧也，所以然者，榮行脈中，衛行脈外，衛氣不共榮氣和諧故也。複發其汗則愈，宜桂枝湯。病人臟無他病，時發熱自汗出而不愈者，此衛氣不和也。先其時發汗則愈，宜桂枝湯。太陽病，發熱汗出者，此為榮弱衛強，故使汗出，欲救邪風者，宜桂枝湯。這幾條都在講桂枝湯，並且這些條文講的都關乎榮衛之氣。《靈樞——營氣第十六》「黃帝曰：營氣之道，內谷為寶。谷入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外，精專者，行於經隧，常營無已，終而復始，是謂天地之紀。」《靈樞——營衛生會第十八》「黃帝問於岐伯曰：人焉受氣？陰陽焉會？何氣為營？何氣為衛？營安從生？衛於焉會？老壯不同氣，陰陽異位，願聞其會。岐伯答曰：人受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十度而復大會，陰陽相貫，如環無端，衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度……如是無己，與天地同紀。黃帝曰：願聞營衛之所行，皆何道從來？岐伯答曰：營出中焦，衛出上焦。上焦出於胃上口，並咽以上，貫膈，而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明，常與營俱行於陽二十五度，行於陰亦二十五度一周也。故五十度而復大會於手太陰矣。中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈乃化而為血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。」怎麼，黃帝和岐伯對於營衛二氣講的還不夠清楚嗎？《八十一難——三十難》曰：營氣之行，常與衛氣相隨不？然：經言人受氣於谷。谷入於胃，乃傳於五臟六腑，五臟六腑皆受於氣。其清者為營，濁者為衛，榮行脈中，衛行脈外，營周不息，五十而復大會。陰陽相貫，如環之無端，故知營衛相隨也。《八十一難——三十二難》曰；五臟俱等，而心肺獨在鬲上者，何也？然：心者血，肺者氣。血為榮，氣為衛，相隨上下，謂之榮衛。通行經絡，營周於外，故令心肺獨在鬲上也。秦越人講的更加直白吧，心者血，肺者氣。血為榮，氣為衛。「太陽病，發熱汗出者，此為榮弱衛強，故使汗出」。桂枝湯調理榮衛，太陽病關乎榮衛。何主榮衛，心和肺。為什麼呢，因為心肺本來就是屬於太陽的。為什麼發熱啊，「太陽病本病標」。為什麼汗出啊，「汗者，心之液」也。原來太陽不是膀胱經啊，原來太陽病不關尿泡事啊！可笑的是，千百年之前，無論黃帝、岐伯、越人、仲景，老祖宗們對這些早都知道的一清二楚；時至今日，病人但凡因中風傷寒求治於西醫，連人家一個實習生都知道要先拿出聽診器聽聽心肺音。可我們的這些中醫呢，上至名家泰斗，下至醫師學人，還在抱著膀胱不放手，咬定尿泡不鬆口。這樣的笑話鬧了上千年，也就怪不得方博士之流攻擊中醫不科學了。連一個媒體人梁冬，和幾個中醫做了幾期節目，就能認識到「滅中醫者，中醫也」。可我們自己呢，把老祖宗的這些精華都糟蹋到這步田地了，還依然陶醉於盲人摸象僥倖得來的那幾例療效而沾沾自喜。真的該清醒了，中醫圍城裡的人們。