供養儀軌|《儀軌與偈頌解釋》上冊

儀軌與偈頌解釋（上）

達真堪布

第一篇 儀軌略釋

恭誦丨秋陽卓瑪

供養儀軌 來自走進大圓滿 00:00 09:07

03

供養儀軌

供養儀軌，尤其是其中的雲供咒，能令所供養的供品清凈，並能遍滿虛空法界，使之變成諸佛菩薩所需要的東西，令諸佛菩薩、龍天護法感到歡喜滿意。如果不按照儀軌做供養，無法達到圓滿。

我們要以恭敬心做供養，憶念諸佛菩薩的功德並生起歡喜心，思維自己的不足與過患並生起慚愧心，盡己所能使供品純凈、美觀、悅意；同時要迎請上師三寶，祈請加持，請求安住於供養之處。若能按照此儀軌如法供養，可使小小的供養積累巨大的福德資糧。

一切人天內外勝資具

妙樂飾鬘美食華衣等

諸佛菩薩願力所化現

祈以普賢雲供做莊嚴

意解：壇城內外整個法界中，所有天界人間最殊勝的供品，如美妙的音樂、美麗的飾鬘、美味的食品、華麗的服飾等，都是諸佛菩薩的願力所化現。祈請上師三寶加持，我等以普賢雲供的方式做此圓滿莊嚴的供養。

「普賢雲供」：自觀為普賢菩薩，心間放射出無量不同顏色的光芒。每一束光的光端化現出一尊普賢菩薩，每尊普賢菩薩心間放射出與前相同的光芒。每一束光的光端又現出無數不可思議的普賢菩薩，遍滿虛空法界，每一尊普賢菩薩都以無量的供品供養十方諸佛。

供品有內供、外供和密供，各種各樣，應有盡有，一切供品、資具都是圓滿的。每尊普賢菩薩的前上方有無量無邊的佛菩薩及其眷屬，供養的對境、供養者自己、供養的供品都是盡虛空遍法界，都是無量無邊、不可思議的。這樣的供養方式體現的是諸法的實相真理，這裡講的就是空性，也是大光明的境界。我們做供養的時候，心裡要如是思維、觀想，才能達到清凈、圓滿。

納摩 納札雅雅，納摩巴嘎瓦得，班匝薩 抓瑪日達呢，達塔嘎達雅，阿哈得三雅桑波達雅，達雅塔，嗡班賊日班賊日瑪哈班賊日，瑪哈得匝班賊日，瑪哈波雅班賊日，瑪哈波德澤達班賊日，瑪哈波德曼卓巴桑札瑪納班賊日，薩日瓦嘎日瑪阿瓦 納波效達納班賊日所哈。

念誦雲供咒前，最好以寶瓶里的水或大悲水（清凈的水也可以）灑凈供品，也可以邊念誦邊灑凈。

此陀羅尼咒摘自佛經。佛經里的每一段咒語，前面是它的名稱，然後是頂禮三寶，接下來是咒語，後面是此陀羅尼咒的功德和利益。實修時，歷代祖師們在其前面加了前述四句偈頌，也是摘自經文。

佛經中記載，僅憶念或念誦一遍普賢雲供咒，善根和福德勝於頂禮供養如恆河沙數安住於十方的佛陀的善根和福德，能實現一切圓滿的供養，消除一切業障，增長一切善根；具足一切善根，現見一切如來，並能獲得授記；天、龍、夜叉，尋香（乾闥婆），非人（阿修羅），金翅鳥（迦樓羅），摩安吉（緊那羅），大腹行（摩睺羅伽），金剛手菩薩和四大天王等隨後保護，死後能生極樂世界。如此一切功德利益，僅憶念決定能獲得。

一切有情之怙主 降盡魔眾之天尊

萬法如是遍知者 諸佛眷屬祈蒞臨

悲憫我等眾生故 以汝神通幻變力

乃至我作供養間 祈請諸佛常安住

意解：祈請一切眾生的怙主，即斷證功德圓滿的佛及其眷屬們，蒞臨我的供養場所。在我所做供養期間，悲憫我等一切眾生，以不可思議的幻變神通，接受我所做的供養，永遠安住於我的供養之處，長久住世，廣利眾生。

「一切有情之怙主」：指一切眾生的依怙，即斷證功德圓滿的佛陀。

「降盡魔眾之天尊」：指佛陀，即斷除了業障、煩惱障、所知障、習氣障等一切障礙，斷障礙的功德圓滿。

「萬法如是遍知者」：指佛陀，即如是地證悟了一切法的實相真理，證悟的功德圓滿。

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