八正道的修行真義

06-03

八正道的修行真義

來源：印心禪法網　　修行人必須實行八正道，而且要明了八正道的修行真義，在這一生這一世成就佛陀，這是人生最重要的大事。——悟覺妙天禪師　　修行人必須實行八正道，什麼是八正道？就是正見、正思惟、正念、正語、正業、正命、正精進及正定。　　正見：無常真諦　開悟修行　　何謂正見？一般解釋為正確的見解，也就是對因果、事理、四諦（苦、集、滅、道）、三法印（諸行無常、諸法無我、寂靜涅盤），信受理解，並作為自己的見地。這種說法不太容易讓人明了，而且也沒有指出正見對修行的重要性。　　正見，是對修行的正確知見。宇宙中的所有眾生，一生中的一切都是來來去去、生生滅滅的，所以說「人生空苦無常」。不管是親友、喜愛之物，還是名利、地位、財富、健康…，當無常來臨，自然都空了。人生在世，好比出外旅遊投宿旅店，住了幾天，又要前往下一站，所以要珍惜人生的每一階段。如果你真正了解「空苦無常」，就會明白修行成就的重要。　　正思惟：一切思惟　只為見性　　正思惟，一般解釋成正確的思考，即思考四諦的道理，以引發為正當的慾念，明了世間因果，斷集證滅，離苦得樂。也就是你每天所想的，都是明心見性、見性成佛、如何明心、如何見性、如何在這一生這一世成就佛陀…等等。易言之，就是一切思惟都是為了要見性。如何見性？一定要放下四相－我相、人相、眾生相、壽者相，唯有斷滅四相，才是菩薩。如何斷滅四相？首先要離相，繼而空相。這就是正思惟。　　正念：念念清凈　解脫自在　　正念，一般認為是正確的念頭，要時常懷念正道，以免思想行為有錯誤；這種說法只是做人的道理。所謂正念，是指對修行的究竟，念念不忘。什麼是修行的究竟？就是印心佛法的「清凈、智能、圓滿、圓覺」。　　我們要讓自己的每一個當下都保持清凈，心不要被外境所轉，影響靈性的清凈，這是修行的重點。至於智能，就是要禪定，因為智能在定中。有了智能以後，才能夠覺行圓滿。當一切圓滿，就是萬德莊嚴，可以圓覺成佛。　　正語：善言善語　妙言妙語　　正語，就是要「善言善語、妙言妙語」。修行人不應說長道短，傳播是非，應該「善言善語、妙言妙語」。什麼是善言善語？就是勸人為善，告訴對方離苦得樂、成就佛陀的重要，並接引他修行；而不是指一些阿諛諂媚的話術。　　什麼是妙言妙語？就是擅於宣說佛法，也就是告訴人家如何修行正道，如何成就佛陀；這是每一位印心弟子都應該做的事。　　正業：如來事業　精進不退　　正業，一般指正當的職業，不要做不道德的事業；這種說法並不能切入修行的中心。所謂正業，是指從事如來事業。什麼是如來事業？就是要利益眾生，要幫助眾生離苦得樂、超越輪迴、解脫自在，簡言之，就是接引他們來修行，進而成佛。所以正業就是攝取眾生，莊嚴眾生，攝取佛國，莊嚴佛國。　　正命：自覺覺他　自度度他　　正命，是要了解自己這一生為什麼要來人間，是以什麼為命；那就是要「自覺覺他，自度度他」，也就是要修行，要讓我們有限的色身生命，能夠延伸到無限大的靈性性命，這是正命的意義。　　正精進：佛心堅定　佛法堅固　　正精進，就是要努力精進的修行。如何精進？佛心要堅定，佛法要堅固。也就是修道心要堅定，不退轉，而且要認清修行的目的，要找到心靈的歸宿。如果你能體悟出心靈的歸宿在哪裡，進而掌握祂，一定可以在這一世成就，回到妙喜佛國。　　正定：定中生慧　佛土現前　　正定，是指般若正定，也就是在正定中得到般若智能。什麼是般若智能？就是讓你回到佛國的智能。修行人要般若正定，也就是智能禪定，才能夠超越三大阿僧祇劫，直入心靈的智能層次，讓佛土現前。　　修行究竟佛法四大步驟　　除了實行八正道，修行人還須依循以下四大步驟：　　一、要有良好的修行環境：也就是安祥、清凈、佛光普照的地方。什麼地方符合這種條件？全省的印心道場都經過師父開光，充滿了生命力、智能力及佛菩薩的加持力，是最佳的禪修場所。　　二、隨時保持歡喜之心：修行人要隨時心生歡喜，要培養一種安祥法喜的氣質，不僅外相莊嚴，內在也很美好，所以平時要多留意自己是否「內外合一」。　　三、在禪定中直入本心：既然已有良好的修行場所，心中又法喜充滿，接著就要在禪定中直入本心，這種禪定非常殊勝。　　四、禪定堅固，見性成佛：當你在定中直入本心以後，還要繼續深定，也就是禪定堅固。有一天，你就可以在佛國中見性，成就無上菩提。　　真正的修行就是要朝著這個方向來修，如果你能如實行之，一定可以接到清凈智能的本性，而且在這一世成就佛陀。