[轉載]糾正過去許多意拳《大成拳》的錯誤之一

金桐華、王安平、天石王成、於冠英等

糾正過去許多意拳《大成拳》的錯誤之一

[1]1929年薌齋先生曾赴杭州「國術遊藝大會」

1929年,不是1928年,薌齋先生曾赴杭州「國術遊藝大會」.(記實);。[大會設評判別委員會及檢察委員會。評判委員長李景林,副委員長孫祿堂、褚民誼,委員包括劉崇峻、楊澄甫、杜心武、吳鑒泉、劉百川、蔣馨山、張兆東、王淵生、張紹賢、劉協生、王宇僧[王薌齋先生]、尚雲祥....][王薌齋先生,名政和,又名尼寶,字宇僧,晚年自號"矛盾老人"].河北王宇僧的淪海龍吟、掇腳等拳法(掇腳即戳腳,當時為其用腳提起而迅、落地而沉所名掇腳)

[2] 王薌齋先生日生於1886.11.24[農曆1886.10.29.即光緒12丙戌年,光緒33年]

[王薌齋先生生於不是1885年11.24日]

[3]曾到嵩山少林寺訪問當時的"心意拳"(又名形意拳)傳人恆林和尚,(有的書誤作衡林,行林.蓋河南音行與衡發音相近故),

少林寺心意把.少林寺拳譜上查證;少林寺近代著名武僧恆林大和尚。他的弟子妙興技藝高超,外號人稱金羅漢,妙興之徒孫常秀和尚能打心意拳,是妙興一系傳人。永祥大師曾向吳山林老師爺學過心意拳、心意把,他說據傳少林寺後大殿的錘窩就是練心意把時年深日久形成的,當時少林寺僧練輕功是練跑木板,進殿先磕頭,木板在老佛爺像頭上,跑上去後頭朝下飛身而下,距地面一丈時空中提氣翻身頭向上,雙足輕輕落下。另一傳說是練飛縱把時所形成。(據筆者研究,練起縱把時因各腳窩距離太近,不太合適,練地盤把時落把也不太相符。練心意拳時雙恨腳與腳窩符合,由此推論少林寺後大殿之腳窩有可能是練心意拳時所形成。同時練大洪拳時雙聚腳之位置也與錘窩相合)。德禪大師說大洪拳是明朝的拳,因此在明朝小山和尚主持少林寺鼎盛之時,僧兵眾多在後大殿練大洪拳或心意拳時留下腳窩的可能性較大。綜上所述:少林寺心意拳把之起源,傳說為達摩祖師。近代精此秘術者為晚清以來湛舉、寂聚(古輪)恆林、妙興。寂聚還俗後傳於吳山林,吳山林到少林寺又傳給了德根、德宗等。寺外一枝吳山林、吳有德、楊桂五、張慶河、、喬黑寶等。其中寺內另一枝為寂袍、恆林、妙興、德根、永祥,永文。

[4]王薌齋先生於1903年離鄉外游,方永蒼.[不是方恰庄][方恰庄的事迹難以考證是因為他的本名不叫方恰庄,他原名是方永蒼,福建省福清市鏡洋鎮茶山村人。]

[5]同年又得識鶴拳名手方紹鋒先生(方紹鋒被誤為金紹峰),相交甚歡,切磋拳藝,探討拳理,對先生日後在學術成就上均大有裨益。先生當時在閩軍周蔭人部任武術教官。

註:「武林人士經常為文談論縱鶴拳,由於兩岸隔絕多年,傳言多有錯誤……方紹鋒被誤為金紹峰……大陸之行後,從墓碑、族譜上查證,糾正了過去的許多錯誤。」

[6]湖南衡陽拜見了心意門巨擘解鐵夫先生。

不是謝鐵夫先生在武林中,人稱「江南第一妙手」。

[7]白石老人看到此情此景,樂得一伸大拇指,對王薌齋耳語道:「你給中國人出了氣!」說罷,他回到屋內揮筆寫詩一首,詩云:原說日落天已黃,九州仍有北斗明。庭院周旋只一剎,布衣群中堪玲瓏。假虎假威非真烈,黃泥包中一庸顒。亡魂幽靈應猶在,萬里彩雲觀長虹。

孔子73代,著名書法家--孔慶恕先生書[8]1949年,先生64歲。北京解放後,太廟的[中國拳學研究會]因故停辦。改為冬季在中山公園唐花塢前,,(即今日的勞動人民文化宮)夏季在西北角後河邊樹林中教授養生樁(站樁功)。從學者仍眾,多以治病健身為主,較少教授拳法。在教學中被稱為"站樁功"。

[不是1947年,(即今日的勞動人民文化宮)不是成立了"拳學研會",]

[9]1950年,朱德元帥任中華全國體總名譽會長,廖承志同志任體總武協組長。聘65歲王薌齋先生任副組長職。

【不是聘65歲王薌齋先生任組長職。1950年,中華體育總會籌備委員會成立,會長廖承志對王薌齋先生頗為敬慕,推舉王薌齋為武術組副組長,負責武術工作。】

[10]吳夫人,字素貞.亦喜武,擅形意拳。

不是吳素這.吳素那....

[11] 吳翼翬.被誤為吳冀輝.吳翼惲....

 近來全國一些報刊雜誌刊登較多的有關意拳與大成拳的文章,對於意拳源流以及意拳與大成拳之間的關係,頗有爭議,各執一詞。歷史是公正的,因為歷史經得起任何形式的考證,但歷史絕對容不得任何形式的篡改,已錯傳錯.  筆者是[意拳宗師]王薌齋先生次女王玉芳先生的弟子.從墓碑、族譜上查證,校注意拳歷史.糾正了過去的許多錯誤。」校注者;天石王成.


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