生氣與土.山.水的關係

1、生氣與土。「土者，氣之母，有土斯有氣。」這是對土與生氣之間的關係的高度概括。土能產生生氣，而且為生氣的運行提供條件，還能有效地聚集生氣。土有不同的質、不同的水份、不同的顏色；土有高低和厚薄之分；土並不都是單獨地存在，往往與其它的物質混合在一起，這就使土中生氣的含量有所不同。《葬書》說：「夫土欲細而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。」。筆者親眼看見過一吉穴有黃、紅、青、白、黑五色的細嫩之土。2、生氣與山。龍脈、朝山、案山、土山、石山、秀山、畸形怪狀的山都對生氣有影響。土山的生氣較旺盛，石山的生氣較稀少，秀山使景觀美麗，有利於生氣的聚集，畸形怪狀的山影響生態景觀，使人產生厭噁心理，影響活人生氣的運轉。案山在郭楊風水經典中沒有提及。筆者認為案山屬於朱雀的範圍，宜端莊、秀雅。龍脈也是山。但是，龍脈比朝山的要求更高。龍脈為的穴之所依，要求勢雄形止，土細質優，而獨、斷、童、過、石山不宜作為龍脈。3、生氣與明堂。明堂是外生氣所在的地方。「外氣所以聚內氣」。外氣就是明堂的生氣。內氣就是龍穴的內在生氣。明堂的羅城封閉越嚴密，明堂越是平、正、廣，越能聚集龍脈的內在生氣於龍穴之中。李宗仁出生陽宅的明堂寬平正廣，實為吉宅之所在。4、生氣與水。「氣者，水之母，有氣斯有水」，李宗仁出生陽宅的後山地下有清澈的泉水湧出，表明該宅生氣十分旺盛。「 過水所以止來龍」。水生生氣，過水又止住生氣向前的運行，這體現了生氣與水的辯證關係。龍脈土產生的水隨龍而行，外來的水在不同的宮位朝堂對龍穴的吉凶有直接的影響，水在生旺宮位上堂吉利，在沐衰病死墓絕方上堂凶。水來自吉方帶吉；來自凶方帶凶。從羅城之外進來上堂的水源遠流長，對龍穴生氣的影響較大；在羅城內產生的水源短而流量小，對龍穴生氣的影響不大。5、生氣與空間。《葬書》說：「夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。」，風、雲、雨都是由生氣所生。但它不是生氣。風、雲、雨、霧都無法直接為人類葬造服務。風、雲、雨、霧所在的空間——天卻為葬造創造了優勢。《葬書》說：「勢如萬馬，自天而下，其葬王者。」，龍脈自天而下，連天接地，上接風、雲、雨、霧，下乘龍穴，此為造葬之最大優勢。6、生氣與風。對於龍穴來說，風有兩種：龍穴的生氣噫氣而成的風和外來的風。 「蓋噫氣為能散生氣，龍虎所以衛區穴。」，有了龍虎衛區穴場，就能防止龍穴的生氣噫散。那麼，沒有龍虎的龍穴會不會噫散生氣呢？回答是會噫散生氣。但是，只要龍穴的水平位置低於羅城，生氣的噫散都是很微小的，尤其是羅城封閉嚴密的情況下。7、生氣與光。光線充足使龍局明堂山水景觀明亮，開闊圓潤，龍穴生氣旺盛；相反，四應前按，陰濕峽隘，陰盛陽衰，生氣稀薄。毛主席、李宗仁的出生陽宅光照十分充足。8、生氣與生物。生氣發而生萬物。動物、植物由生氣所發生；動、植物也喜歡聚集生長在生氣旺盛的地方。風水泰斗李定信在福建扦穴正好扦對生龍口，生龍口裡面有一對蝴蝶。筆者所勘察過的吉墳，無不綠草茂盛。（三）生氣的乘用。風水鼻祖郭璞在《葬書》中說：「葬者，藏也，乘生氣也。」，
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