奇門遁甲起局思考

奇門遁甲，光名字都讓人覺得撲朔迷離，神乎其神。有雲「精通三式是為神」，我想而今任何一個術數愛好者幾乎都會有奇門遁甲方面的書，而「學會奇門遁來人不用問」正是我們這些想當「神仙」者們的追求目標。不可否認，張志春老師對於推動奇門的普及功不可沒，但是我卻認為把奇門從天上拉下民間的功臣當屬計算機，屬於那些奇門起局軟體的發明者。因為奇門遁甲並不神秘，神秘的是我們很難找到進入奇門遁甲神秘之門的快捷方式。因為它的門坎太高，其實也就是它的起局太難。而且我說的這個難還不光是指它起局的複雜程度，是指它起局的方法不一，眾說紛紜，至今都沒有一個固定的標準。本人涉獵術數已二十餘年，而研習奇門遁甲也曾中途放棄。其主要原因就是過去總是認為既然奇門遁甲是涉及天文曆法那麼精準的一門學問，可是它卻連起局都沒有一個統一的模式，這就如同數學、物理學，如果他們的公式都不統一，我們就很難想像其能得到一個正確的運算結果。其後自己對奇門遁甲的起局原理再次做了一些探討，有了一些個人的想法。其實知道也不過是在盲人摸象而已。近日發現免費算命站上的奇門排盤軟體存在點問題，遂再次引起奇門起局的議論，也重新勾起自己與大家共同探討的願望。 以下是自己一些並不成熟的一些思考，願與大家共同探討。一，奇門遁甲名字的真實含義 要說清楚奇門的起局，就不得不先探討下奇門遁甲的名稱的來源。奇門遁甲之所以神秘，還在很大程度上跟它的這個名字有關。關於「奇」「門」以及「甲」字基本已有定論已不必贅述，其神秘性就體現在這個「遁」字。幾乎所有的奇門類書，都把遁字解釋為逃避以及隱藏。說什麼甲是元帥是首領，不能在前衝鋒陷陣，必須得藏起來在後面指揮云云。我覺得要真是如此，那這樣的元帥真是國家的悲哀，如果靠他們能開國守疆也真算奇蹟了。文字的祖典《說文解字》云：「遁，遷也。一曰逃也」清代段玉裁《說文解字注》也注釋說「遷也。此字古音同循，遷延之意----一曰逃也，此別一義」。因此說「遁」本意就是從一個地方換到另外的地方，也有循環往複之意。而逃遁才是其另外的引申義。唐代顏師古也在《匡謬正俗?逡遁》：一文中指出「遁者蓋取盾之聲以為巡字」。因此我認為南宋學者趙彥衛所說「遁甲當雲循甲，言以六甲循環推數」可謂一針見血的道破奇門遁甲的天機，也從側面為我們撩開了奇門遁甲起局的神秘面紗。六甲循環推數，大家不言自明。二，奇門遁甲的成熟年代 奇門遁甲之所以神秘，還在於那些玄女授書黃帝戰蚩尤等神奇而迷離的傳說以及姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等一些神秘人物的傳承之上。我在研究甲骨文的時候，驚嘆我們現在還爭議不止的天干地支幾千年前早已就被先人應用在日常生活乃至占卜之中，就連六十花甲也曾無數次規整完美地刻畫在貞人的甲骨習作之上。但是我還是不能相信在黃帝時代奇門遁甲術已經成型，因為奇門遁甲的運算必須有完善的曆法來支持。不可否認，在世界上中國是最早發明曆法的國家之一。據出土的甲骨文和古代中國典籍記載推算，現時陰陽合一的曆法規則一般認為源自殷商時期。學者認為漢朝以前的古代中國曆法以366天為一歲，用「閏月」確定四時和確定歲的終始。漢朝初期開始中國曆法出現了大轉折，全國統一曆法，曆法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成司馬遷等人編寫了《太初曆》，之後劉歆作《三統曆》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，才不再是之前曆法的366天。據專家考證，所謂易更三聖的孔子之所以在《易》與《春秋》之中突出曆法思想，其原因首先是周王朝以及各諸侯國中的曆法確實存在許多問題，已經對國家大政和農業生產構成了重大影響的程度。當時已經非常有必要通過建立正確的曆法原則，對曆法予以規範了。《魯春秋》是魯國的史書，孔子發現其中的曆法記載有許多錯誤，如作為歲首的冬至不在正月、朔日與實際觀測不符、置閏失誤等。為此，孔子和左丘明在刪定《春秋》和編寫《左傳》的過程中已經給予糾正。在後世的天文歷志中對此有所記載。在《左傳?哀公十二年》中記有「冬十二月，螽（螞蚱）。季孫問諸仲尼，仲尼曰：『丘聞之，火伏而後蟄者畢。今火猶西流，司歷過也。』」孔子時年六十九歲，那是周遊列國返魯後的第二年。其年周曆十二月的冬季，仍然蝗蟲成災。執掌魯國朝政的季孫就教於孔子。孔子認為，十二月的黃昏應該看不見大火星，蝗蟲也已經絕跡，現在黃昏時仍然可以在西方看到大火星，並且蝗蟲猖獗，這種與時令不合的災情是此前沒有及時設置閏月所致。孔子這位中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創始人無疑是集華夏上古文化之大成者。其「晚而喜《易》、韋編三絕」。所以我想，如果奇門遁甲在春秋戰國時代已經成熟發展，那麼孔子序《傳》成《易》，其中絕對可見端倪。但是我們看到的恰恰是，在孔子生活的年代，曆法已經混亂到了冬季蝗蟲成災而四季不分的狀態了。由此可見，當時推算日月星辰運轉的曆法，就連諸侯各國都弄不明白了，何況普通百姓？那麼一直號稱遵循天地道道人道的奇門遁甲怎麼又可能正確運算而大行其道呢？有專家指出，正史圖書目錄中最早出現奇門遁甲書名的是《隋書》。我看其中的作者名字除伍子胥外大多可信；尤其是一本《三元遁甲六卷》，作者署名是員外散騎侍劉毗。正史是國家編撰的最重要典籍，那麼這本書連官名都標註的清清楚楚，我想絕不可能假冒。再有就是《漢書藝文志》中已經提及有《風后十三篇》《文解六甲十八卷》等書目，當與奇門遁甲有關。我要提示大家的正是前文所說「漢朝初期開始中國曆法出現了大轉折，全國統一曆法，曆法也成為了一門較為獨立的科學技術」。因此我說，正是漢初統一了曆法，才給了奇門遁甲走入民間飛速發展之機。因為其時在《後漢書方術傳序》中，尚把現在被我們神乎其神的奇門遁甲列為支流末技，難登大雅之堂。所以我認為奇門遁甲發展的時期當在兩漢統一曆法之後，成熟時期當在隋唐。三，奇門遁甲的運算機制 簡單說，奇門遁甲的運算機制就是干支、曆法和九宮、八卦。至於八門、八神、九星那是人們載入其上判斷吉凶的參考依據而已。干支早已出現，是奇門運算的一個重要基礎，不必贅言。我重點說說奇妙的九宮圖。 九宮來源於洛書，而洛書其實是一個美麗的傳說。我認為太極圖也不過是古人看到大江大河中的漩渦受到的啟發而已；河圖其實就是由下而上，由左而右用數字排列的一個旋轉的漩渦。我認為九宮應該是河圖的變體，其實是把先天八卦的排列方式略微調整而成。大家把先天八卦變化成數字，就會看到從1234到5678其排列的次序為完美的太極曲線。那麼請大家再看看這熟悉的九宮圖有什麼奧妙？你試試把8宮跟2宮來個對調以後再看看是什麼樣子？看明白了嗎？現在的九宮圖，那就是一個從坎宮開始的沿123456789宮依此而行的完美的太極圖！而我認為258正是驅動九宮運轉的一個中樞軸。這是我研究玄空風水時發現的一個秘密，而這個秘密絕對堪稱破解玄空風水的一把金鑰匙。我覺得258宮的這個傾斜軸，應該是模擬地球自轉軸而成。既然258為軸，又都是土，而且古人發現「對角相加等於十」，但是當把2、8宮對調之後就會出現無論直向斜向相加都完全等於15的奇蹟。所以人們把2、8之宮對調下而成為新的洛書來神話就很正常。如果按照這個傾斜軸來看，那麼坤宮、艮宮、巽宮、乾宮就可以看成是正向了。因此奇門、六壬中最看重的天門、地戶、生死之門等問題就可以迎刃而解了，奇門的寄宮問題應該也可以找到答案了。還哪有什麼神龜龍馬的神話呢？ 這個排列次序我個人覺得與奇門遁甲的起局排盤有關，所以在這裡重點強調。 先天八卦應該是來源於南北，進而分出四方，再引申為八面而成。奇門遁甲使用的是後天八卦。後天八卦的理論已在《周易說卦傳》可見。奇門遁甲運算的一個重要原理就是把八卦納入到了九宮之中。 而曆法，奇門遁甲主要是借鑒使用了其24節氣的模式。一是區分陰遁、陽遁，起點落在了冬至夏至這兩個關鍵的節點上；二是把24節氣平分在九宮中的八卦宮中，由一宮中統領三個節氣。這些大家都懂，就沒有細說的必要了。四，奇門遁甲起局的置閏之謎 奇門遁甲的第一難點就是排盤；而排盤的唯一難點是用局問題；而用局的難點集中體現在置閏以及不置閏之爭。我認為奇門遁甲之所以置閏是受到當時曆法知識所限，不得已才採取的所謂「模糊科學」的權宜之策；而不置閏之說，正是隨著曆法的統一進步而不斷精準與時俱進的結果。 為什麼說置閏是模糊科學？既然奇門遁甲是緊密依託曆法模擬天道地道人道來推斷吉凶，那麼我們依據所謂的接氣超神而起出來的的奇門局，卻不是提前就是拖後節氣幾天。你說如此起局這真能符合什麼自然之理嗎？這顯然是差強人意。但是縱觀古籍，為什麼古典奇門卻都熱衷如此呢？個人認為這正是古人無法精準掌握交節時刻而不得已而為之的結果。別說古人，就算科技文化發達的今天，如果不靠曆書計算機，又有幾人能準確說出來每年每月每個節氣的交接之日呢？更不用說節氣交接的具體時刻了。但是古人早已懂得測定冬至夏至立春立秋方法，然後再均分，就大致能知道每個節氣大致的交節時日。那麼他們再結合日干支的符頭和上中下三元之理，就能推算出來相應奇門遁甲的用局數來起局了。 舉例來說，現在是2012年2月5日12時18分，換算成干支是壬辰年壬寅月丙申日甲午時。誰都知道2月4日立春了。那麼毋庸置疑，奇門起局肯定使用的是陽遁的852局。那麼到底使用三元的哪個局呢？我們看看日乾的符頭就是了。丙申日的符頭是甲午，而子午卯酉屬於上元，那麼起局用陽遁8局！ 如果我們使用置閏法，那麼精準的交節時刻就顯得可有可無而無關緊要了。即使差那麼幾天又有何妨？看懂沒？置閏法起局就這麼簡單。可是你如果使用不閏派的拆補法或者茅山道士法，就必須要知道每個節氣交節的精準時刻。你想想，在曆法歷來為宮廷所壟斷古代，普通百姓有這種可能嗎？ 而關於起局，我們看到古人振振有詞，說什麼「閏奇閏奇有妙訣，神仙不肯分明說」什麼「超神接氣若能明，便是天邊雲外客」。其實那不過是古人故弄玄虛，或者是自己也說不明白的託辭而已。而古人把置閏安排在冬至、夏至前，也恰恰反映了古代精準確定曆法交節時刻是古人研習奇門遁甲的一個瓶頸。所以張志春老師建議使用拆補局絕對是先見之明。所以說，在曆法相對普及交節時刻隨時可查的今天，計算機手機也都有現成的排盤軟體，如果我們還在爭議到底應該使用什麼方法起局，就有些不可思議了。五，奇門遁甲的定局之謎 大家知道，奇門遁甲是把八卦納入了九宮之中，然後把每宮平分了24節氣中的3個節氣。所謂的「次將八卦分八節，一氣統三為正宗」。比如坎宮包含冬至、小寒、大寒三個節氣，定局時分別啟用174、285、396系統；而艮宮包含立春、雨水、驚蟄三個節氣，定局時分別啟動852、936、174系統。究其原理不過就是1234依次而推，本沒有什麼科技含量。而震宮、巽宮之定局分別按照3、4而開始依次啟動，離宮、坤宮、兌宮、干宮則分別按照9、2、7、6依次啟動。我前面說過，把8宮跟2宮來個對調的九宮圖，就是一個從坎宮開始，按照123456789宮依此而行的完美的太極圖！所以我認為九宮圖其實是先天八卦的變體。如此說來，神秘的奇門遁甲定局原理，其實也不過就是古人對於冬至以後陽氣依次漸生而夏至以後陽氣漸漸消退這一自然現象的一種模擬而已。我倒覺得這是最符合自然之理的方法，因此也是奇門遁甲能準確模擬自然社會現象的真理所在。只不過古人把8宮2宮互調以後，就形成了奇門遁甲布局的神而又神的「九宮跳澗法」，也就愚弄迷惑了我們數千年。知道了這個原理，我們還會覺得奇門遁甲起局布局有什麼可神秘的嗎？六，奇門遁甲的靈活起局 置閏不閏之爭，並沒有阻擋奇門遁甲的發展。而如今，也有陰盤奇門等起局方法大行其道。其實不管置閏不置閏，飛宮還是轉宮，一個時辰之內的奇門局又能出來幾個呢？試想，目前天下玩奇門的朋友何止千、萬計？那麼每一個時辰會有多少朋友在起局呢？就是在網上一個時辰之內發帖問事又何止成百上千？何況所問之事又是千奇百怪？那麼這些問題，我們都用一個或者兩個相同奇門局就可以解決嗎？這本身就是個神話，乃至已經是一個笑話。 在術數之中，我對六爻用功最深，尤其對起卦的方法做過深入探討。對於自己來說，所悟的隨機時空起卦法對於研究奇門起局有一定的指導意義。我覺得所有的術數，說到底都是通過各種不同的方式得出一個東西，就好像是得出了一個卦，擺在那裡讓你看，並依此做為判斷吉凶的一個依據。 其實曆法至今已經有上百種之多，不過是隨著人們對於自然的認識不斷修改而已。既然曆法是人制定的，而奇門起局的規則也是人為制定，那麼它就不該有什麼神秘之處。那麼我們也就沒有必要非得去嚴格遵守所謂的原理去運行。 我在網上看到一個朋友說，有個玩奇門的，就用18張黑紅不同的撲克牌，隨機抽取來決定用局，人家算起來也神乎其神。所以我說，斷卦靈不靈的決定因素是你對於卦或者局的理解程度，並不在於你起局所使用的方法。 說到這裡想起來2008年5月份我重撿起奇門時斷過一件事。那時管內發生一起殺人案，有個主管刑警的副局長讓我算算。我當時還沒有奇門軟體，置閏法起局也不熟練，就隨機起了一個奇門局，結果倒也蒙的八九不離十的。去年9月還有個朋友在論壇發信息問老人生死，而我過了很久才看到。那麼應該按照什麼時間來起局呢？我是按照我看到信息的時間起局斷的，說老人住不上新房子了，來年春節前後小心危險。那人說我現在就裝修房子，一定讓老人住上。結果房子是裝修完了，但是老人已經無力爬樓，死在了今年的1月4日。 以上就奇門起局談談自己的臆想。我想只要對於那些欲進入奇門殿堂的愛好者有些幫助，即使貽笑大方也是值得的。（wenge）
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