講家風家訓需要一點底氣

近日媒體製造的「家風」話題算是個輿論熱點。伴隨著採訪鏡頭，一批知名人士和普通的男女老少，向觀眾介紹著自家的家風、家訓。看著看著，我想到：「家風」涉及的問題，其複雜程度遠超過鏡頭前問答者的想像。「家風」的基礎是家庭，所以談論家風時起碼的底氣，即擁有完整的家庭。家風、家規本是中國舊式大家庭或家族所注重、所標榜的東西，在自給農耕和傳承宗族文化的條件下方得以維持。可是，當代中國大陸的社會條件下，「傳統斷裂」已久且無可挽回，貫徹計生政策已形成兩代獨生子女，家庭規模、家庭結構、家庭成員角色及地位，發生了顛覆性的變化。僅此一點，就決定了而今的「講家風」，和「講傳統」並無干係，即便打著挖掘「傳統資源」以濟世風的旗子，所折騰出來的東西也無非「時鮮」罷了。人口學者易富賢根據人口普查數據，推斷中國現有2.18億獨生子女；國防大學教授劉明福曾表示，解放軍7成士兵來自獨生子女家庭，在戰鬥部隊中這一比例高達8成。可想而知，獨生子女家庭已成大陸「主流家庭」，而少了兄弟姐妹、叔伯娘舅、姑嫂妯娌、堂兄表妹、七姑八姨的家庭，所謂的家風、家訓，就只是階段性的針對一兩個家庭成員了。這樣的「家訓」真的是家訓嗎？這還沒說單親家庭與「失獨家庭」，也沒說其他處在某種不幸狀況中的家庭。有資料表示大陸單親家庭約有800萬個；易富賢推算會有1009萬獨生子女在25歲之前離世，「這意味著不用太久之後的中國，將有1000萬家庭成為失獨家庭」（由於這裡設定了「25歲」的界限，我看這樣推算出來的還是保守數字）。由此我想到，對某些家庭來說，對著他們問「家風」，其實是件相當殘酷的事情。問家風，選知名成功人士最好，這樣能較可靠地實現提問者意圖，要是去監獄問，到訪民群里問，宣傳效果就差遠了。弘揚成功人士的家風，這一點倒是繼承老傳統的，歷史上著名的家訓、家規，幾乎都出自官僚地主、大戶人家。嚴厲批判這些家訓文獻的活動，曾是反傳統運動與新文化事業的一部分，記得常用的批判話語為：滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼。「舊社會」的牛氣家庭，隨時隨地講家風家訓、道德人品，但也衰敗了，衰亡原因和家訓水平以及落實效果，大概沒有多少關聯。世風與世道面前，「家風」之力微不足道。就說眼下，官風、行風挾裹中，家風連個屁都不算。成功人士說家風，內容尤其空洞。不貪、節儉、善良、實幹、好學、做有用之人……等等，還不如說句「不行賄」、「不諂媚」、「不說假話」算了。但我覺得其中年長的人，說起家風來至少形式上多少還像回事，因為家風、家訓是傳承而來，而年長的多有「大家庭」的歷史背景，受過兩代長輩教誨，並且因大獲成功，雖年老卻仍為強勢的「一家之主」，具有家風傳家的起碼條件。成人正經八本的地談及自家的家風，全是好話，都表現美德。事情有點怪——各家家風都那麼美好，遍地的貪腐與謊言都怎麼冒出來的？老爸老媽平日里零零碎碎說幾句有道德的話，誰家都這樣，要說這就是家風家訓，未免過於誇張。對比之下，就家風問題採訪大陸外華人家庭，那就讓人覺得相當自然，只因大家知道，他們的家仍然是原來的家，也真傳下了中國人的「家文化」。不是傳承而來、不是早已有之的家風、家訓，一概都是假貨。我懷疑，對著記者談自己優良家風的中青年，他們的個人作風就是隨時撒謊和瞎編。為什麼這麼說？此前，他們家沒討論、沒明確、甚至想都沒想過自家的家風為何物，可記者一問，他就說有家風家訓，就臨時總結出來了家風家規。既然如此，我懷疑他們見風使舵當場造假，當然是有道理的。說他們原本沒有家風家訓，根據也實在。家風家訓這東西，除了一家特色和傳承性等特徵還有一點必不可少，即非有主導方不可。而今男權不在，女性亦非附屬地位，要是還按「男兒傳家」的標準說話，有一半的獨生子女家庭已經是絕了後的「絕戶」。因此，欲明確家風家訓，需要丈夫、妻子雙方兩個家庭的正式協商；而出於避免扮演兩家家風主導者角色的考量，四位老人、兩個青壯加一個最基層獨苗的集體協商場合，幾無出現的可能。從這一輪對家風的議論中，不僅看到虛偽與文過飾非的喧囂世風，更讓明眼人洞察中國大陸家庭及社會倫理之憂患。「中國小家」何去何從？這才是大問題
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