淺讀美女、才女與淑女

《品味男女人生》

世間的女子有很多類型，有溫柔的，有暴躁的，有可愛的，有野蠻的……而最能讓人津津樂道的就是：

美女，才女，淑女。因為有了美女，這個世界衣香鬢影，嫵媚搖曳。因為有了才女，這個世界浪漫婉轉，詩意靈動；因為有了淑女「窈窕淑女，君子好逑」從某種意義上來說，是女人的存在讓世界變的絢爛多彩起來了！眾所周知，美女不一定是才女，才女也不一定是美女，淑女不一定是美女，美女也不一定是淑女。既然美女、才女、淑女的美譽很難兼有，那麼能從三頂桂冠之中取其一頂也算沒有枉為裙釵了。

先讀美女，何為美？時代對美的詮釋更是大相徑庭。中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭髮挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美；但是到了宋代人們以「身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕（漢代）為最美」。公元前五世紀的楚靈王偏愛細腰女子。中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標準，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。在中國特定的歷史時期，一般認為女性很美一般都說是「豐胸肥臀」「窈窕佳人」「骨感美人」「面帶桃花」都是對女人外貌的讚美，也就是說外貌成了評價是否是美女的唯一標準。

如今隨著時代的進步和社會的發展，人們對美女的定義也悄然變化。

對美女的定義多為「白領麗人」「氣質美女」「知性美女」「性感美女」已經作出了對外表的過度看重，更加傾向於對後天修養的重視和讚揚。就站在男性角度上來講：美女的出現是男人有了性幻想對象和完美無缺的愛情幻想對象，網路上流傳的移花接木美女裸體照，就是男人靠美女滿足原始性幻想的方式。就女人的角度，美女是她們不斷完善自己的動力是她們模仿的對象，無論是美女的裝扮、衣著、髮型，都會在社會上引起女性模仿風潮。美女所用的品牌，更是女人最關心的議題焦點。物質性的外表似乎越來越重要，擁有一身性感氣質，是最受歡迎的。這幾乎是天下所有女人的第一願望成為美女。美女天生麗質，這是美女與生俱來的資源，美麗性感能讓許多男人動情，可以捷足先登不費力氣地得到愛情和財富。豈止是愛情和財富，因其貌美，古代西施換來了越國的復興和霸主地位，王昭君換來了北方邊境的長治久安。當代能夠日進斗金美女數不勝數，例如二零一四北京車展，除了價值不菲的靚車外，最吸引眼球的必須是火辣美女性感的汽車模特啊。洋車模和有名氣的車模最高一天能收入一萬元，像賓利展台車模的平均收入達到五千元一天；而一些非專業類模特一般收入在每天一千至三千元不等，最少也有五百元。且對地位顯赫的成功人士頤指氣使的美女也不勝枚舉。

美女都是和鮮花聯繫在一起的。除了自身的天生麗質難自棄外，她很懂得怎樣去修飾裝扮自己。裊娜的身姿，如花的笑靨，猶如開屏的孔雀，適時的將自己的美麗完全綻放！雖然美女也明白自己在很多的時候沒有知識來武裝，只是一個精緻的花瓶，沒有多少實用價值。因為美貌才華和美德是構成美人的必備條件，真正的美人是外秀內嫻而慧中。在男權社會為主導的中國，真正的才女是很難有用武之地，在這選秀時代，美女卻有廣闊的活動空間。在今日中國，國人好像為美女而生，為美女而活，為美女而死。不難發現任何一個社會活動的焦點一定要用美女去支撐，看似最風光的是美女，其實最痛苦的也是美女。在潛規則盛行時代，美不美沒有統一的標準答案，美女的命運不是掌握在自己手上，而是全部交給了那些評委。但她們每天面對那麼多的讚美，殷勤和誘惑，有些飄飄然也在所難免！甜言蜜語聽的太多，難免有糊塗了耳朵，迷花了眼，分不清東西南北的時候。多數美女懂得要擁有現在，享受現在。青春靚麗的容顏是她征服這個世界的法寶。美女不僅可以養眼，更重要的是搶眼，通過美女的參與可以製造一輪又一輪的搶購風潮，事實證明也的確如此。美女的一個眼神，一句漫不經心的話語，就能夠讓很多男人趨之若騖。美女總是更容易獲得別人付出十倍百倍也很難獲得的物質利益。就這點而言，身為美女是幸運的。傾慕美女的人太多，所以很多時候美女也處於兩難境地，她難以分辨誰是真心愛自己的，誰是貪戀美色，笑裡藏刀的；敬畏才女的人也太多，所以很多的時候，那山一樣偉岸。

其次再讀超越自然之美的恆久之美、

才德俱全之女子謂才女，古有蔡文姬、李清照、柳如是……！今有冰心、林徽因、席慕容……！做為一個才女，就必須具有自己的性格，氣質，修養，才女的氣質是骨子裡所具有的，是不需要如花似玉的美貌的，也不需要昂貴的時裝和精緻的化妝的，才女的氣質，猶如一杯清茶，時刻放出自己的色和香。這樣的女人，姿態與眾不同，就象一壇陳年老酒，越喝越純，越久越香。才女的氣質，首先要有自己的性格，這樣的女人性格直爽，說話做事從不拖拖拉拉，對自己不但負責，對別人也一樣的有責任，這樣的女人從內向外散發的都是高尚品質。才女有著自己獨特的修養，靚麗中包含著優雅，內斂中蘊含著大氣，有著自己獨特的淡定和自信。才女有著自己的處世原則，她會從容的面對歲月的流逝，生活的艱辛和磨難並不會給她帶來悲傷，生命的滄桑也不能給她帶來驚慌失措，面對生活中的困難，她坦然面對；面對生命的坎坷，她會笑對人生。才女從生命深處涌動出來的善良，寬容，風度等等構成了女人最大的魅力。展現自己的魅力，可以活得瀟洒自如，可以付出自己的真情，可以成為男人的風景。愛過恨過，思念過牽掛過，經歷了撕心裂肺的痛，終於有了自己刻骨銘心的愛。我非常認同女人就要像博友「一棵小草」一樣「入得廚房、出得廳堂」，這樣的才女更有能力、智慧、自信，能夠在家庭和事業間找到平衡點。其實才女也是一種生活態度，才女用自己的能力來證明自己的涵養，用自己的理想來證明自己的魅力。用自己的努力來證明自己的成功，

用自己的愛來證明生命的美麗。

可是有才氣的女人可能貌不驚人，但是內在的智慧和學養使她們談吐超凡，生活過得豐富而充實，同時也提高了人生境界。即便不施脂粉也顯得風度翩翩，即古人所說的「秀外而慧中」。才女並非是那種市井弄堂里或是情場中的小聰明、小伎倆，而是對人生感悟的智慧，這種智慧大多是在後天生活、工作中日積月累形成的。腹有詩書氣自華，養成讀書、學習的習慣是最重要的，腹內的詩書會成為底蘊，

逐漸提高女人的氣韻。「秦淮八艷」之一的柳如是容貌並非很美，但琴、棋、書、畫都做得精緻，與當時江浙金陵的眾多青年才俊多有詩詞唱和。她的《西湖八絕句》中的一首「垂楊小院綉簾東，鶯閣殘枝未思逢。大抵西泠寒食路，桃花得氣美人中」，深得當時東林黨領袖錢謙益的讚賞，據說二人因此結緣。至於她「亮節高風，豪情俠骨」的愛國情懷，想必也是她錦繡才情的發揚光大吧。當代作家、詩人席慕容也算個不美的才女，她在一篇散文中曾說，一位女大學生見到她本人後，難以接受她不美的事實，竟然大哭一場，然而這絲毫不影響席慕容清雅柔情的詩文在眾多的讀者心中熠熠閃光。才女更願意放眼未來。她有才華，有理性，習慣用知識浸染自己。可才女大多內斂，才女則更注重氣質修養。她孤芳自賞，清高自栩。追求的是清水出芙蓉的恬淡，所以很多人都會覺得才女冷傲，拒人千里，不易接近；不肯輕易交付自己的情懷。這樣一來就多少有點凄涼寂寞。好在才女在骨子裡都是喜歡寂寞的，也陶醉在寂寞里。她只在幽暗的角落裡悄悄地綻放，開合有度，來去隨風，偶爾有暗香浮動也是稍瞬即逝。不會因為男人的名利所傾倒，而拜倒腳下，而反觀形形色色的美女，總是想要利用美貌和名氣，成為有權有勢男人的依附品。才女因其冰雪聰明洞察秋毫，事實上，優秀男人中欣賞才女的不在少數，然而能夠真正讀懂才女並為之傾倒的實屬鳳毛麟角，作為欣賞者的男人是否能夠真正讀懂並為之傾倒，而不是才女本身。

再說淑女，何謂淑女？《詩經》中的那句話已經概括乾淨：「窈窕淑女，君子好逑」。「窈窕」者，美好也，是婀娜柔美的那種；「淑」是心地善良，性格溫柔；還有她必須可以讓男人們產生強烈的「與之相伴，長相廝守」的願望（也就是君子好逑），如此看來「淑女」應該是美好而善良的女子。淑女氣質和風範的涵義絕對不等同於中國傳統意義的禮教名詞，它是新的歷史條件下，女人在儀錶、談吐、舉止、思維上和行為習慣上一種獨具中國特色的女性魅力，真正表現出女人純潔、溫柔、真摯的人格魅力的方面。「窈窕淑女，君子好逑」這一膾炙人口的名句，正好說明中國的傳統文化中，淑女美德是重要的內容。尤其是在「野蠻、性自由」被一些人拿來當做新女性標籤的時下，淑女的氣質和風範，更顯得彌足珍貴。中國傳統意義上的淑女是大門不出、二門不邁，在家裡彈彈琴、練練字畫、吟吟詩，或做做女紅，學幾樣烹調手藝的女性。這種傳統女性在現代社會裡是難以見到了，中國傳統禮教思想束縛下的淑女是不值得提倡的，因為它抹煞了女人應有的魅力和價值。我們今天所提倡做的淑女是在傳統美德基礎上又不失現代社會價值的淑女，是新文明、新文化、新時代背景下的新新女性。提倡做淑女，總比提倡做「野蠻女友」、「作女」好。這並不意味著復古倒退，不合時宜，束縛個性，而是使女人更具有個性、魅力和品位，恢復女性的本來面目。真正表現出女人純潔、真摯的人格魅力的方面。總的來看，無論哪個時代的淑女都必須具備真、善、美的品質，這個總要求是沒有改變的。淑女是無形的，自古把賢惠與善良為淑女的代名字，現在把溫柔、嫻靜、雅緻稱謂淑女之氣。淑女雖然不及才女才華橫溢，但也受過一定的教育，有相當的修養、涵養，知書達理是衡量淑女的一個重要標準。淑女身上有書卷氣，剛柔並濟，很具親和力和天然吸引力的。隨著她們歲月的打磨，個性的張揚，雖不敵美女騷氣和妖氣，但淑女守住作為女人的底線也不失為下策。「人生能有幾回搏，留點才能在人間。」生活在二十一世紀地平線上的淑女必須奔波於職場和賢妻良母之間，雖然並不要求淑女像小資女人那樣善於在職場作秀，但也不能平庸無能，起碼要像《紅樓夢》里王熙鳳一樣地聰明能幹。所以說淑女自古就是好女人的代名詞。一提到淑女人們自然而然地會想到以相夫教子為本分的賢妻良母，她們以中庸態度待人接物，做事不勉強，有常識，喜愛認真，溫和且柔弱，終生恪守傳統道德觀念，這是傳統型的淑女。現代淑女繼承了傳統淑女的美德之外，並不缺少現代女性的魅力特徵。從古至今，

淑女的第一要素便是冰清玉潔，玲瓏剔透。沒有這個前提，別的就不必再說。淑女不見得有多麼美麗，卻給人以無比悅目的感覺。她不隨潮流而動，但當仁不讓是永久的時尚，所有人都無法否認她的精彩。有人說淑女的溫柔是一種美德，一種足以讓男性一見鍾情、忠貞不渝的魅力。的確，在男人挑剔的眼光中，盯著女人靚麗的同時心裡還渴求溫柔，在浪漫的花季，漂亮或許會佔上風，當你真正讀懂淑女這本書的時候，你會驚奇地發現：其實溫柔才是淑女的精典之處……淑女，是極其珍貴的礦物質與後天精心雕琢的結晶，淑女無疑是男人追求的目標，他們都希望自己娶一個善解人意、端莊賢惠的淑女做太太。

生為一個女人如果有美德支撐，又有才華附身，那才是真正的美人。而且美得燦爛，美得動人，美得持久。如今一個女人要想成為美人很容易，只要花點錢、費點神走進美容院很快就可以加入美女的行列；過去的美女靠天地造化，實屬不易，而當今美容業得雄起，美女便可以批量生產，可見打造美女之易。如果一個女人要想成為才女那就比較艱難，因為才女不是靠金錢能夠堆積出來的，要靠平時點點滴滴知識積累；如果一個女人要想成為淑女那就更加艱難，因為一個女人的良好品質絕非金錢可以速成，絕非一朝一夕可以完成，絕非靠一個人自身的力量可以實現。通俗的說淑女應該是那種智慧、寬容、有分寸、懂節制的女人。淑女和才女不同。舉例來說如果在家酒吧，有才女在座，見她眉梢眼角適著俏皮，又妙語連珠，男人肯定會想到去和她過招，你不是聰明嗎？那我要想辦法壓你一頭。但如果有一個淑女在座，男人可能會被她的高貴和優雅攝住，而生出一種尊重。大概不管如何疲倦，也會正襟危坐、談笑風生，縱論上下五千年，恨不得把自己全部的積累在一個瞬間掏盡。淑女和才女就像湖和瀑布，才女鋒芒逼露，伶牙俐齒，如瀑布一瀉千里，而淑女則雍容華貴、仙風道骨，如靜湖百波不興。拿金陵十二釵里我最喜歡的是探春，書里說她「才自清明品自高」，我覺得這「品」字用得非常好。她聰穎大氣，沉靜得體，不示張揚，能不動聲色地把一切做得完完滿滿，十二釵中她是最「中庸」的一個，幾乎每個人的優長在她的身上都可以找得到。我認為她最有可能成為現代版的「淑女」。男人們你了解美女、才女、淑女了嗎？

如果你還沒有讀懂那你在戀愛過程中我告訴你，

與時髦的美女交往，使你學會欣賞時裝與容顏。交往時間長了，使你也感覺浮躁。因為美女是需要時間去陪伴、去讚美的，美女是高價位的藏品，沒有了時間的陪伴和讚美，美女就會頻頻易主。否則隨著歲月的流逝，美麗多半成了美麗的頭皮屑。與聰明的才女交往，使你才華橫溢，與才女交往時間長了，使你學會作詩。因為聰明的才女，會使你生活浪漫，而浪漫的生活更富激情，在激情的心態下特別能夠產生詩歌。古代李白是這樣的，蘇軾是這樣的，現代詩人還是這樣的。所以說，古今中外，是詩人者必定有一個聰明的才女在自己的身旁。與淑女交往，使你學會欣賞生活。與淑女交往時間長了，使你可以完全放鬆疲憊的身心。雖然淑女的「無才便是德」早已過時，但與才女相比，淑女是斷然不會與男人爭得面紅耳赤甚至拂袖而去的。淑女她會憑著自己的學識、修養，去告訴男人進行多層次生活的構想，使男人們在欣賞中學會生活，在生活中進行美的欣賞與享受。現在的生活方式和內容是多方位的，多層次的，多元化的。如果拘泥於一種生活方式，就會顯得枯燥乏味。雖然現代浮躁的社會不適合生產淑女。但從另一個層面看；一個聰明才智的男人與美貌的美女交往，使男人風光。使男人學會花錢。因為美麗需要金錢來維護。沒有一筆可觀的「裝修費」美女亦不存。與聰明的才女交往，使男人學會掙錢。因為聰明的才女，將自己掙錢的途徑和辦法，會不遺餘力地告訴與自己交往的男人，又從男人那裡獲取更多的金錢。畢竟，聰明的才女伴隨在男人的左右，時時刻刻會給男人出謀劃策，時時刻刻要男人去奮鬥，去進取，去拼搏。而男人對此也很樂意。因為掙多了金錢，也無所謂給聰明的才女花多花少。與有涵養的淑女交往，使男人充實。作為男人，感到有涵養的淑女是自己的良師，是鼓舞自己勝利前進的益友，從而產生一種生命不止、奮鬥不息的境界。這就印證了一句名言：「一個成功的男人背後必定站著一位偉大的女人」。

當今男人鑒於戀愛的主要活動是風花雪月、談情說愛，婚姻的主要活動是柴米油鹽、鍋碗瓢盆，居家過日子，然而照理說，戀愛是婚姻的前奏。理想的戀人，越漂亮越好，越浪漫越好；理想的愛人，則是越實在越好，相貌過得去即可，太漂亮，容易招惹是非，使家無寧日。不過在很多男人心目中往往希望自己的女人有美女的外表、才女的學識、淑女的性情、還最好有熱辣的個性。套用柏楊的話就是：

女人必須在外面是美女，在書房是才女，在廳堂是淑女，在閨房是野蠻女。當然世間也很少有這樣十全十美的女人。凡人皆有長處，也難免有短處。很多傳統的男人愛的還是淑女和才女，而對美女往往存有極大的偏見，認為「紅顏禍水」。但這種「理智」、「明智」的選擇，往往僅限於男人清醒時，或是大夢初醒時。問題是，男人往往是在被浪漫愛情沖昏了頭腦時，才會向心儀的對象求婚。能夠使男人犯迷糊的當然是美女！特別是風騷型、狐狸精型的極品美女，瞥你一眼，就能夠勾走你的魂。連魂都沒了，還奢談什麼理智、明智，何況男人天生都是好色的主。所以，美女、才女和淑女，男人毫不猶豫的首選肯定是美女。他會目不轉睛地、色迷迷地盯著美女，連眼角眉梢的餘光也不會給才女和淑女。美女最大的能耐，就是能讓男人一見鍾情、一見傾心，一見丟魂。家有美妻的男人，往往是飽受「紅顏禍水」的切膚之痛之後，才會痛定思痛，把眼光停留在才女，或是淑女的身上。雖說淑女不及才女才華橫溢，畢竟那股溫柔、嫻靜、雅緻的淑然之氣，雖然不敵騷氣和妖氣美女，但比毫無特徵的書香氣、書卷氣，還是更具競爭力、親和力和天然吸引力的。隨著紅顏已逝，美人遲暮，醜女和美女均成為皺紋滿面的老女人，相貌上在上帝面前達到絕對的平等時，這個時侯，才女便會成為一道最為賞心悅目的風景線。因為才女有滿腹的詩書為她保養，所以永遠詩意飄香，才華不老人不老。如果說美女是「禍水」，淑女是「在水一方」的「秋水伊人」，才女則是一壇陳年佳釀，彌老彌香。所以說，美女、才女和淑女，往往分別是男人在青年、中年和老年階段的首選。

人生有追求，就一定有遺憾。我們不可能讓生活不留下遺憾，但我們每個人完全有能力讓生活少留遺憾。我們希望生活中有更多的美女出現，因為美女可以養眼；我們也期待生活中有更多的才女和淑女出現，

因為才女淑女可以養心；我們更期待生活中有更多的美人閃亮登場，因為美人不僅可以養眼養心，更可以養神。一個女人如果沒有漂亮的外表那是一種不幸，可是當今又恰逢美容業飛速發展時期，這又是一種萬幸；在過去，一個女人沒有知識和文化那是一種不幸，可在當今求學如此便捷的時代，一個女人如果沒有知識文化那才是不幸中的不幸；一個女人如果沒有良好的品質那是最大的不幸，一個女人要想成為一個美人是多麼艱難，一個女人要想成為才女還有多遠的路要走，一個女人要想成為淑女還要修鍊多久，正如玖月奇蹟組合所唱的：「夢在遠方，心不再流浪，插上翅膀，愛是天堂；夢已起航，幸福方向，張開翅膀，愛就是天堂」。所以你會經常看到當今女人總是一邊敷著面膜一邊看看書，一邊搜購華服美飾一邊勤跑書店，研究化妝技術的同時不忘把那些宣紙拿出來塗幾筆，若成為讀書尖子的美女、才女、淑女，還可有望在學術上更上一層樓。

作為一個女人要成為快樂的女人，幸福的女人，必須懂得要讓自己成為一個可持續發展的女人。《九歌·湘君》中曾說：「美要眇兮宜修」，是寫湘水上的一個神靈具有一種要眇宜修之美，翻譯成現代漢語即是女人的美麗要經常修飾，這種美是從內到外的容德之美。當代女子切記要懂得一點「要眇宜修」的容德之美，時時修鍊自己，哪怕從美女、才女、淑女三者中取其一儘力做得精緻，也可謂足矣，若與三者皆無緣，那麼生為裙釵豈不悲乎？那麼只好努力爭取走在街上的時候不影響市容，和人說話的時候盡量不使人乏味罷。那就像當好了。私下裡就安慰自己，就做這樣一種女人：「比美女少一分明艷，多一點聰慧涵養。比才女少一分才氣，多一點樂觀開朗；做一個溫柔賢淑，簡單平凡的一點就好了」這就是女人的目標，才女、美女、淑女。這是一個永遠沒有結局的話題。我總是希望平凡如願，共同努力吧！（圖片來自網路）

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