陳氏太極拳練習概要淺解(頁 1) - 〖陳式太極拳〗 - 廈門武術聯盟論壇 |武術論壇|廈...

陳氏太極拳練習概要淺解陳氏太極拳練習概要淺解 陳伯先 （一） 概要無思無慮靜下來， 平心下氣沉丹田。立身當中正， 頭顱不宜偏。前後頂勁碰起， 二目平視直前。神送前手頭忌動， 呼吸深沉自氣海。耳向後聽心貼背， 舌尖輕挑顎齒間。胸微含、肩里卷， 屈臂泛臀襠開圓。襠莫扭，亦莫涮， 背絲扣形循環纏。身忌上躥胡亂擺， 寧低不高行平線。雙手相合勿翻動， 微貫一氣指肘間。上行不過眉， 下行似鬆開。內轉拇指界中線， 外運勿探沉肘尖。莫貪莫夾， 束肋毛膚相挨。腰如車輪左右轉， 虛實分明互相連。腳踏忌八丁， 切記合足尖。內腳掌踏地偏重， 大二足趾領先。寧進不退， 上在下行。注陰不注陽， 注後不注前。無處不太極， 纏絲勁當粘。心意氣力筋骨， 手足肘膝胯肩，內外==分明， 上下周身內外。腋腿四窩名 「 四貴 」 ， 左與左對右亦然。運行結合呼吸， 不丟不頂徐延。靜如山嶽動如電， 蓄若開弓發若箭。捕鼠貓形搏兔鶻， 聚精會神莫稍偏。剛而不僵輕非浮， 五陰五陽虛靈來。著熟懂勁循序進， 黏粘神明自通玄。謙虛謹慎重武德， 急躁狂妄誤指點。（二）淺解無思無慮靜下來，平心下氣沉丹田：　　在習練太極拳時，排除一切私心雜念，腦子裡什麼也不牽掛，沉靜下來。肚臍以上不準有氣，氣須下沉至丹田，但知道把氣沉下就行，不能斤斤拘泥，否則易於顧此失彼，掛一漏千。立身當中正，頭顱不宜偏：　　身軀當筆直，不得佝僂、凸胸、左傾右斜，頭應端正，不得俯、仰、搖、扭。前後頂勁碰起，二目平視直前：　　前後頂指的是頭部的前腦和後腦，在思想意念上體會這兩處微微碰在一起就行，不能僵勁硬頂，頦須稍內斂，兩眼向前平視，前後頂就不易丟失。神送前手頭忌動，呼吸深沉自氣海：　　神指眼神。就是說手隨神動，手向左右上下內外運行時，須以眼瞟送，不得擺頭晃腦或抬頭低頭去看手。呼吸深沉，就是是古人所說的 「 吐納術 」 。氣海是丹田的別名，呼吸皆須深沉發自和還原于丹田。小腹應很自然的保持鼓盪，呼吸就會隨之自然了。耳向後聽心貼背，舌尖輕挑鄂齒間：　　練習太極拳處處都很講究和重視 「 中 」 ，由於兩眼睛看著前面，眼神也顧盼著左右，後面就無法覺察，所以耳向後聽，貼背來防後面的空虛，同時這樣也達到了 「 動中有靜 」 、 「 周身相隨 」 的體用要求。口宜合攏，用鼻呼吸，舌尖輕挑上門牙根和上鄂之間，這樣舌尖很容易流出津液，必須咽下，是練氣的要求，這樣既保元氣，又免在練拳中出現口乾舌燥和氣喘難支的毛病。胸微含肩里卷，屈臂泛臀襠開圓:　　胸含肩自里卷背也自拔，就達到了 「 含胸拔背 」 的要求，練太極拳不論內勁外形，都是從從容容，絕不準放蕩不羈。內勁是心意的指使，外形是內勁所摧，手足臂腿都不準僵硬直滯。運行中臂腿皆不離弧形，須有一定的曲度存在，正是 「 曲中求直 」 的意思。臀絕不能垂，也不能斂，必須泛。泛臀不是蹶屁股，泛臀襠才便於開圓，襠不開是「大」形，開了是「六」形。襠莫扭，亦莫涮，背絲扣形循環纏：　　在運動中，襠不準扭，也不準涮。扭是彆扭，涮是擺晃。一有「扭涮」現象，身法便散亂了。這是 「 其病必於腰腿求之 」 的證實。其所以然，襠乃腰腿之樞紐也。襠撐負著中上兩盤，蓄髮轉拆起到極大的作用。它如同磅板，運行平線，不準有側、斜、挑、躺現象，背絲扣是指襠勁轉換的形，它是纏繞在兩腿根循環的，初時是去而復來，久之是一直向內纏的。身忌上躥胡亂擺，寧低不高行平線：　　練拳自始至終要求身法中正，不準有胡亂擺動，更不準忽高忽低，上躥下跳。練拳的身法要撐平，可以由高變低，持平往下練，絕不許忽高忽低，在拳式中除 「 跌岔 」 、 「 鋪地雞 」 兩勢例外，但兩式都必須結合上勢身法的高度，又各有寓意，當與其它勢截然不同當記之。雙手相合勿翻動，微貫一氣指肚間：　　練拳架中任何姿勢皆沒有直來直去胡掄亂砍的手法，始終保持兩手四六式相合，沉肘松肩的運行。絕不能使兩手像波浪鼓般的妄動亂翻。兩隻手與臂都應該很輕靈的運動，不要用笨重的氣力。手指不宜硬並或散開，微微相曲相挨為宜。外運行時要以內勁摧外形，由腰而肩而肘而手而指梢。內運行時則由指梢而手而肘而肩而腰。順逆往來的轉纏，要沉肘束肋，後手勁稍偏重於前手，忖著食中無名指，三指肚微微貫上一點氣，覺著微麻就作到要求了。上行不過眉，下行似鬆開：　　練拳時一般手的上部運行都不準超過眉毛，除 「 金雞獨立 」 、 「 朝天蹬 」 二勢，但二式都有上 掤下 按的意義， 手往下運行時，臂須保持一定的弧形，意識上應盡量往下鬆開。內轉拇指界中線，外運勿探沉肘尖：　　練拳時兩手內運，拇指不要超過中線，拳論講： 「 我守我韁，切莫失界。如若失界，魂飛魄散 」 。這就說明了如練拳時不注意這樣的「失中失界」，在交手中就要犯 「 貪 」 、夾的毛病，，易被人所乘。在手外運時臂莫失弧形，自然就不會犯 : 探 」 、 」 貪 」 的毛病，外運時須切記微沉肘尖。莫貪莫夾，束肋毛膚相挨：　　在練拳時手臂外運不要「貪」「探」，內運不要過分夾緊，須很自然的使肱部貼近胸或肋，使兩者之間的毛膚有觸覺感，這樣就符合 「 沉肘束肋 」 的要求。腰如車輪左右轉，虛實分明互相連：　　拳論講 「 命意源頭在腰隙 」 ，可是在運動中腰如車輪左右轉，其顯示的地方，則表現在兩肋與盆骨之間。其運動一般規律有二種腰勁， 「 花腰勁 」 與 「 套腰勁 」 。虛實也就是陰陽、開合、剛柔、快慢、上下――等說法，在手足腰身――等處處都有虛實，總的講就是一個虛實（指腰部的虛實）。互相連是互相連綿不斷變化的意思。腳踏忌 「 八 」「 丁 」 ，切記合足尖。內掌踏地偏重，大、二足趾領先：　　練拳時忌諱落腳踏成 「 八 」 字形、 「 丁 」 字形。特別是初學時必須注意，兩足向內微合，起碼得擺正。內腳掌踏地用力要偏重外腳掌，但外腳掌絕不準翹起，大二指要抓緊地面。分清輕重虛實，切忌雙重（兩足一樣重）。這些都是為了練腰襠勁與摸勁的嚴格要求，腳步轉換一律是以腳跟著地轉換，不得用腳尖著地轉換。步的距離，大是本人的一腿，小是中間填下本人一豎腳。遠則起步不靈，近則狹促不固。寧進不退，下在上先：　　推手時腳步不能輕易後退，練拳中勁別一般也不能後退。有些姿勢雖向後退，而其寓意必有前進之意。這就是：「欲抑先揚、欲上先下、欲左先右、欲前先後」的辯證道理。太極拳每一動都離不開這個道理，下在上先是指每一動每一姿勢下盤要在上盤之先行動，絕不能臂手掄了半天，腿足還沒有動，但意都在行動之前。注陰不注陽，注後不注前。無處不太極，纏絲勁當粘：　　前為陽後為陰，練拳時的虛實，須知 「 剛中寓柔，柔中寓剛 」 的道理。在外形上前手前足為陽，而在後手後足為陰，內勁必須偏重後邊手足，後腿必須保持微膝，兩腿窩必須保持窩狀。後腿腳也不能很蹬緊，很蹬窩狀就不易保持。全身每處都在公轉和自轉運動，行弧形、圓形或半圓形的旋轉無極與太極的內在初形和成形的有與無的不同，而外形則都是圓形，因此太極拳是內勁摧外形，而非無極之空無，所以叫無處不太極。在旋轉運動中是由趾而脛而股而會陰，由身（命門）而肩而肱而橈骨尺骨直達指梢的旋轉勁，就叫 「 纏絲勁 」 ，也叫 「 螺旋勁 」 。纏有順逆、內外、正側、前後、上下、大小――之區別。這種纏不讓有中斷跡象地延纏，就叫纏絲勁當粘。心意氣力筋骨，手足肘膝胯肩。內外==分明，上下周身內外：　　心與意、氣與力、筋與骨相合為內三合； 「 手與足，肘與膝，肩與胯 」 相合為外三合，總謂之==。練拳時須各與各之間相配合，合而言之為一合。==包括周身上下內外的各自關係，也可以說是一個關係，叫「一合」即內外相合，這是一本萬殊，萬殊咸歸一本的道理。腋腿四窩名四貴，左與左對右亦然：　　四貴對照與外三合精神一致，是對外形協調一致的關鍵要求。主要還須知道 「 腋窩不得見，腿窩不凸現 」 的嚴格原則，也就是腋窩不能外露，腿窩要時時處處保持窩狀，不能成平板形，更不能成凸出形。否則就頂而不靈。運行結合呼吸，不丟不頂徐延：　　太極拳為內功拳，以內勁為主，內勁是靠呼吸支配調節的，外形是靠內勁摧動的，故運行轉換都必須結合呼吸，但都是受意來指使，在意的指導下，結合內外==的要求，自自然然持久不懈地習練，不讓有斷續處和凸凹處，也就便於做到不丟不頂的境地。靜如山嶽動如電，蓄若拉弓發如箭：　　在這裡講靜要沉穩，動要機靈迅速。總的來說，動與靜即是對立又統一，不能呆板對待。當然動與靜都是受意思驅使的。蓄與發是指蓄勁與發勁而言。四肢身軀為五張弓，合而為一張弓，是在 「 急來則急應，緩來則緩隨、逆來順受，捨己從人 」 的條件下蓄而後發之意思。要達到內外一致時，不免要有望洋興嘆之感，但世上無難事，只要勤學苦練，是不難做到的。捕鼠貓形搏兔鶻，聚精會神莫稍偏：　　是比喻習拳推手要聚精會神，像貓捕鼠、鷹抓兔那樣蓄而後發的神氣姿態。主要不能脫乎虛實轉換達到矯健輕靈，最要緊的是指身法步法眼神等結合一致。剛而不僵輕非浮，五陰五陽虛靈現：　　太極拳要求剛柔相濟，這個剛不是僵硬的剛，是柔中練出來的剛。重則滯，輕則靈。但輕不是飄浮。僵滯必頂，飄浮必斷、必丟。務須掤勁不失，中立不偏，瀟洒松沉，以意行氣，以氣催形，虛實分明才為適中。拳論講： 「 純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手。一陰九陽是根頭棍，二陰八陽是散手。三陰七陽猶覺硬，四陰六陽顯好手。唯有五陰並五陽，陰陽無偏稱妙手。妙手一著一太極，空空跡化歸烏有 」 。根據這個論點，太極拳必須做到五陰五陽，才能臻於不偏的虛靈境地。著熟懂勁循序進，黏粘神明自通玄：　　太極拳論講：「由著熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉」。以上正說明了循序漸進一層深一層，不可躐等，方可逐步達到這種玄妙的地步。謙虛謹慎在武德，急躁狂妄誤指點：　　武德是練拳者第一基本準則，務須做到謙虛謹慎，奉公守法，勤學苦練，尊師愛幼，不得急躁求成，狂妄欺人。反之將遭人不齒，習武者應共勉之。
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