佛典故事--天壽無量劫，命終墮地獄

世尊示現在成佛之前，曾經跟外道羅勒迦藍以及郁頭藍弗仙人學習四禪八定。根據《增壹阿含經》的記載，佛陀示現成佛後首先要度的對象，是羅勒迦藍這位外道老師，因為他當初與佛陀有約定「待我有法」就一定來度他，但世尊成佛時他已於七日前舍壽了。世尊接著就想要度郁頭藍弗，因為郁頭藍弗仙人已得最高的世間外道禪定——非想非非想定；所以只要跟他開示一下解脫道的正理，他馬上就可以成為俱解脫阿羅漢了。但很不幸的，郁頭藍弗就在前一天晚上已經舍壽往生到無色界的非想非非想天去了！12佛陀在《中本起經》卷上〈轉法輪品第 1〉悲嘆地說：【彼人長衰，甘露當開，不得受聞，生死往來，何緣得息？五道輪轉，痛矣奈何！】佛陀在《優婆塞戒經》卷 1〈解脫品第 4〉中云：　　善男子！諸外道等獲得非想非非想定，壽無量劫；若不能得解脫分法，當觀是人為地獄人。若復有人阿鼻地獄經無量劫受大苦惱，能得如是解脫分法，當觀是人為涅槃人。善男子！是故我於郁頭藍弗生哀愍心，於提婆達多不生憐念心。　　佛陀開示說： 外道若是證得了四空定的非想非非想定，舍壽後生到非想非非想天，壽命八萬大劫，但如果不能證得解脫，也就是如果他連斷我見的功德都沒有，那我們就應當觀察這個人就是終將下墮地獄之人。而如果一個眾生雖然在無間地獄中受無量劫的大苦，但他有斷我見等的解脫分法，那我們要看待這個人是必定解脫的涅槃人。所以平實導師在《優婆塞戒經講記》第一輯中提到：　　正因為這個緣故，佛對他成佛之前最後一位外道法中的老師—郁頭藍弗—生起了哀愍之心；因為佛在人間成佛時，第一個想要度的人就是他，這位老師教導出家前的悉達多太子證得三界中層次最高的境界，可是佛在成佛之後以神通觀察的結果，發現這個人已經往生到非非想天了；佛又觀察他天福享盡而下墮之後的去處，發覺他將會下墮地獄；因為他在修證非非想定的過程中殺害許多眾生，那些眾生因為打擾他修定，所以他生氣殺害許多眾生。正因為這些惡業，天福享盡之後他即將下墮地獄中，因此佛對郁頭藍弗生起哀愍之心。　　而且郁頭藍弗將來在地獄道受報完以後，還得要經歷旁生道去當飛狸。因為他過去在修定的過程中，受到了樹林中的鳥類叫聲和水中魚族的跳躍聲所干擾，當時他心中就發了惡願：要把它們全都殺掉，因此當他天福享盡之後，就要墮落地獄道以及畜生道之中，真是非常的悲慘！所以《佛說佛名經》卷 11云：　　世間果報皆如幻化，上天雖樂，會歸敗壞，壽盡魂魄墮落三途。是故佛語須跋陀言：「汝師郁頭藍弗，利根聰明，能伏煩惱，至於非非想處，命終還作畜生道中飛狸之身。況復余者！故知未證聖果已還，皆應流轉備經惡趣。」　　佛陀說，世間果報都是由如來藏所變化出來的虛幻法，生在天界中雖然快樂，但終究都會敗壞；當天壽的福報享盡了，就剩下以前所造的惡業，所以還是會墮落於三惡道中。佛陀告訴須跋陀說：「你的師父郁頭藍弗仙人，他非常的利根聰明，而且能夠降伏煩惱，所以往生到三界中最高的非想非非想天，但八萬大劫壽命盡了，還是會下墮到畜生道中受飛狸之身的果報。更何況是其餘的外道呢！因此緣故，要知道若是尚未證得斷我見等解脫聖果的凡夫眾生，都還會繼續在三界中流轉，經歷種種惡道中的生死而無有止息啊！」由此可知，我們應當要追求解脫道與佛菩提道的實證，如此才能得到真正的解脫。

摘自華嚴妙智網《次法——施論、戒論、生天之論(連載29)---張善思居士》

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