歷史的時間軸上，他站在「田野」眺望著遠方·杭州日報

記者 俞倩「我是一個考古工作者，每天上班等於上墳。」前些日子，網上流傳的這個段子逗樂了不少網友，一時間，「考古體」瘋傳。「考古體」最早出自一本叫作《考古的另一面》的新書，作者是浙江省文物考古研究所的鄭嘉勵。鄭嘉勵是個正經八百的考古工作者，成為段子手、誤入「網紅圈」，純屬意外。「那句話本身是嚴肅的，就像我的工作，需要嚴肅、專業的態度。」鄭嘉勵說，他面對的始終是一片廣闊的田野。在考古世界裡轉了個大圈又回到歷史的志趣原點1970年，鄭嘉勵出生於浙江省玉環縣。鄭嘉勵的父親是個愛書之人，受父親影響，鄭嘉勵從小便熱愛讀書，尤其是文史類書籍，他最感興趣。從《三國演義》《水滸傳》等連環畫起步，他漸漸地對中國古代歷史著迷。等到了報考大學的年紀，他毫不猶豫地在志願上填報了歷史專業。等到大學專業分配下來，鄭嘉勵傻了眼——考古專業？當時，老師安慰鄭嘉勵，說歷史與考古本就是兄弟學科，讀起來也差不多。真正走進大學校園，深入系統地學習考古之後，鄭嘉勵才發現「上當」了，現代考古尤其是史前考古，與傳統歷史學有著很大的區別。已經開始的考古路，硬著頭皮也要走完。1995年，鄭嘉勵進入浙江省文物考古研究所工作，正式成為一個考古人。當時，考古圈有一句行話：古不考三代以下。在浙江，考古人心目中的考古聖地當屬杭州的良渚遺址和餘姚的河姆渡遺址。「最初幾年，我在良渚、河姆渡做研究。時間久了，積累多了，我慢慢地對自己的工作有了新的認識。」鄭嘉勵說的這種認識，包含了對自己的正確判斷，他認為，自己的興趣還是在歷史時期的考古，「外界看我們，覺得我們做的工作都是一樣的。其實，我們每個人會有不一樣的分流，都在找適合自己的方面展開工作。」2006年，鄭嘉勵開始關注浙江宋代墓葬和城市。墓葬、墓誌、建築……歷史時期的考古讓他慢慢找回了青少年時期的志趣。在考古的世界裡行走十多年，繞了一個大圈之後，鄭嘉勵發現，自己熱愛的東西其實一直沒有變。當考古遇上「倒斗」地底下，多的是你不知道的事正如「上班等於上墳」的段子，考古人的工作基本上就是待在古人的墓地里，與千百年前的事物打交道。墓地，對於多數人來說，這是令人忌諱的地方，但對於考古人來說，那是最能吸引他們的空間。最近的七八年間，鄭嘉勵專註於浙江宋墓的研究。各種各樣的墓葬，反映的是身處不同階級的古人們生前的故事。「這都是體會人性很好的素材。」鄭嘉勵說，「古代的喪葬制度，代表著人類發展過程中的重要變化。特別是宋代墓葬，對中國後期的文化發展有著非常重要的影響。」鄭嘉勵行走在省內各地，尋宋墓、讀墓誌，通過一次次考古發掘，記錄墓葬的每一處細節，尋找宋代墓葬的發展軌跡。看過眾多墓誌，鄭嘉勵讀出了當時男人肩負的責任，也讀出了當時女兒家的辛酸。而這一切，都是屬於考古特有的溫度。從《鬼吹燈》到《盜墓筆記》，不少人對考古的興趣源於盜墓題材小說的興起，好奇的成分更多一些。古人尚厚葬，這才有了盜墓這個不光彩的行當。「在古代，多數盜墓賊是很心虛的，有些畏懼鬼神的，盜了一半便倉皇而逃。」鄭嘉勵說，現代盜墓者就不一樣，講的是科學和方法，不再懼怕鬼神，怕的是牢獄之災，「現在的盜墓團伙，有人放哨，有人下墓作業，分工明確得很。」不管是古代還是現代，盜墓者多數會肆意破壞文物，現代的盜墓手段更為簡單粗暴。「有些盜墓者的膽子大得很，我們在這邊發掘，另一邊他們也在開挖，根本不帶怕的。有一次，我在一個空空蕩蕩的古墓內找到了手電筒、速食麵、二鍋頭，就是他們留下來的『寶貝』。」田野立場+獨特文風嚴謹的考古也可以「接地氣」考古是事業，歷史是興趣，鄭嘉勵還有一個愛好，就是閑來寫寫東西。2009年，他在杭州日報上開設了「考古人茶座」專欄，嘗試將田野、讀書、考古、歷史、個人情感熔於一爐，寫成文字，分享給讀者。「寫這些文章，都是出於對考古的認識與思考。考古工作是我安身立命之本，我希望通過考古中的所見所聞，講述我對人生的看法。」鄭嘉勵說，隨著時間推移，自己的考古學術知識在不斷積累，而在田野里，他也找到了更多人性的歸屬感。於是，墓葬、碑刻、廟宇、窯址，林林總總的考古發現都成了他筆下的素材。專業的學術知識用獨特的文字風格重新演繹，考古變得生動起來，原本地底下的冷知識，真正接上了「地氣」。「我是考古人，所以我的文章里有著鮮明的田野立場。」田野立場，這是文化人類學研究者對於研究對象所具有的客觀性立場，對於鄭嘉勵來說，不離考古本位，就是他所堅守的立場，「有些地方我沒有去過，我一定會標註出來。國有國界，縣有縣界，到過的地方我才會說。」這個月底，鄭嘉勵的新書《考古的另一面》將正式推出，20餘年考古生涯所煉化的嚴謹秩序感，將通過老百姓能讀懂的大白話反映出來。田野立場貫穿其中，也貫穿於考古人生活的方方面面。老城記·考古
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