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地理風水斷貴決巧

一、以形體辨官品高低:( 1)木火星高插於龍山之外:主出上諫官之職。( 2)禽星匯於水口:尤是北辰,中狀元,。應出翰林之貴。如有獅象把關水口,人言:「一重獅象一重貴,十重獅象出皇帝。」所以,水口多重猛獸緊握,為禁地。(3)五峰插云:於穴後,拜相三公;於朝案,五子登科。(4)明堂九曲水來潮:拜宰相之位。(5﹞穴山左旗、右鼓:有掌兵權之職。( 6)一字文星:必有文章之應。常言:「前三台,後三台,不用讀書官自來。」﹝ 7﹞誥軸:案山橫平而兩頭略髙起,應科第極速。( 8)席帽(唐帽﹞:頭微園肩略下垂者,應東宮侍讀。(9﹞笠帽:頭園而肩長垂者:出平常之人。﹝10〕僧帽:頭園平小檐長者:出僧道。( 11﹞峨眉月﹝太陰金星):出秀女,宮妃之貴。( 12﹞天馬:頭高尾略低,應公侯之位。﹝ 13)頓旗:火星頭開,腳擺身卓立,應武職、將軍。﹝14〕進旗:旗頭逆水而上,勝旗。(15)敗旗:旗頭順水而下,退旗。(16﹞御座:山高平而方正,兩肩掙闊者。御屏:山高平而方正,兩角略披垂者。兩者均應:文官,入內撐詞翰之職。(17﹞倉山:砂形方肥頂略尖,主富。庫山:砂形方肥頂略平,或龍身隨帶者,主富。( 18﹞;官星:由龍或虎砂外有餘氣飛揚者,謂之矅氣作朝案,朝案背後又有文筆高起:應大貴。〔 19〕印星:浮於水面之大石小山:應文雅之士。( 20)總結:凡砂體要園,方、尖三式為吉,務須配合龍真穴的方可有作用。砂體尖秀者方貴氣,但不而近,近則必是粗頑,欺主。尖峰愈遠,愈感清秀,出人必聰,文筆卓異,出人必貴。但在理氣方面必須結合玄空飛星:一四、一六、六八同到位,方可出貴,才是正貴。 另外,出貴方面,還要結合龍格。貴格,如串珠龍、多個「個」字龍、「之」字龍節節相生或有泄有制化等等,不勝枚舉。二、催官貴人:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉 ,丙丁豬雞位,六辛逢馬虎,壬癸兔蛇藏。 二十四山無戊己,卻有乾、坤、艮、巽。這裡用納甲方法解決。乾、甲庚山:醜末貴。如:甲山,未峰高聳,應未生人,或未年出貴,主三房。坤 、乙山:子申貴。艮 、丙丁山:亥酉貴。巽 、辛山:寅午貴。癸壬 山:卯巳貴。三、文官貴人:甲龍已砂水;巳龍甲砂水;乙龍午砂水,午龍乙砂水;丙龍申砂水,申龍丙砂水,丁龍西砂水,酉龍丁砂水;四、十二將星斷訣:天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明、神後、大吉、功曹、太沖。[ 以天罡開頭為序] 起訣:乾甲丁山起「戍乾」起,亥卯未山「亥壬」行,坤壬乙山「子癸」上,申子辰山「辰巽」看。 ———皆以順行。艮丙辛山「已丙」位 ,寅午戌在「申庚」,巽庚癸山「未坤」是,已酉丑山「丑艮」生。 皆以逆行。 十二將星,取太乙,勝光、小吉,傳送、河魁、登明、功曹等方位有特起高秀峰,且加以三元玄空挨星挨排一四、一六、六八之宮位,且有秀山秀水,明湖,三叉水口有水放光,方可出貴。否則空名無實。 訣曰:「狀元及第出何方?功曹位上起尖峰,更有並朝山秀水,殿前一舉作三公。榜眼及笫少人知,太乙位上秀巍巍,山峰端正探花郎,登明高舉最為良,如何斷地作相公,傳送位上起尖峰,若見勝光端正坐,兒孫常在帝王宮。」五、中火二星之說 古書云:「無中不發富,無火不開科。」中火二星定例: 正月上旬,艮龍司令,昏中胃辛,火星室壬;中旬,寅龍司令,昏昂酉,火星危壬;下旬,甲龍司令昏中嘴 庚,火星虛子。 二 月朔後,卯龍司令,昏中留庚,火星女癸;望後,乙龍司令,昏中參申,火星牛女。 三月朔後,辰司令,昏中井坤,火星斗艮;望後,巽龍司令,昏中鬼未,火星箕寅。 四月上旬,巽龍司令,昏中柳丁,火星尾申;中旬已龍司令,昏中星午火星心甲;下旬丙龍司令,昏中張丙,火星房卯。 五月朔後 ,午龍司令,昏中巽丙,火星氐乙;望後,丁龍司令,昏中軫巳,火性亢辰。 六月朔後,未龍司令,昏中角巽,火中 角巽;望後,坤龍司令,昏中亢辰,火星軫巳。 七月上旬,坤龍司令,昏中氐乙,火星巽丙;中旬申龍司令,昏中房卯,火星張丙,下旬庚龍司今,昏中心甲,火星星午。 八月朔後,酉龍司令,昏中尾申,火星柳丁;望後辛龍司令,昏中箕寅,火星鬼未。 九月朔後,戍龍司令,昏中斗艮,火星井坤;望後乾龍司令,昏中牛丑,火參申。 十月朔後,乾龍司令,昏中女癸。火星嘴庚;中旬亥龍司令,昏中虛子,火星畢寅;下旬壬龍司令,昏中壬,火星昂酉。 十一月朔後,子龍司令,昏中室壬,火星胃辛;望後癸龍司令,昏中壁亥,火星婁戍。 十二月朔後,丑龍司令,昏中奎乾,火星奎乾。望後,艮龍司令,昏中婁戌,火星壁亥。〔1﹞ 中星起例: 中星起例辦法:是先辨明月令,將二十四龍中的某龍被確定,它是哪月,哪月司令,到了這月這旬,看這顆星辰在端門值守,再看某星在二十四字之內居於什麼字,這個字要山卦高聳,水來朝拜。比如艮龍入首,向左旋轉,十二月中旬以後司令,婁金銘端門值守,戌字,應該山卦高聳,河水潮右旋轉;又如是正月止旬司令,艮龍:胃雉在端門值守,辛為正中星,辛字應該山卦高聳,水來朝拜。 如果艮龍戌峰聳起,若果仍以艮龍立艮穴,雖然富貴,卻不好善終。如果一定要化去殺氣,得到完美的結苟,就應該立寅山申向了,用之為食神,這就會非常完美。而一定要保密啊!(以艮為木,戍為金,金克木不吉。此是消峰五行也) 註:中、火二星是催官大格,鄉中起文閣,首取此格。最為應驗。至於文廟,文閣以及儒學,文學書院,祠堂書館,見中火二方高聳者,定發顯貴。其作法: 在來龍結脈處看是何脈而定的,若結合三合生旺,飛星一四、一六到位,及吊拱八宅貪巨其發必准而極速,即使在諸家凶位亦不為害,全要看得龍脈準確方位,方可用。此法最適於用在鄉村中,倘來脈不明,決不可用也。 例:古代碧渓場之地方,有座戴宅祖墳,辰巽入首,真穴乘巽氣,未高山上有塔,窺然屹立鬼金度方位上。此為三月望後,乘巽龍司令,故戴日文先生避諱東全的,在已未年宮位做 到巡撫。但鬼克巽角,終究難星。所以戴日文被好人害死。因為懷宗皇帝,因看到先生的一本請求力剿賊人張獻忠的奏本,就趕快宣召先生,但事情已經來不及了。從這件事來看,中星峰高聳立起,一定會有大貴人產生,但中星又是難星,貴人一定會被奸人害死。這件亊就是一個明驗。﹝2)火星起例:在甲龍入首,見正月下旬值守司令,當旬內昏中,中星為庚,火星就是虛子位。所以甲龍見庚砂高聳為帝座,有星見子砂高聳為火星,為天宿。《催官篇》說:「火星不起,官位不顯,不可攀重權。」又說,火星宜聳起,和天宿相應,才會看到陰陽造化的道理。
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