命理應用精解上下?朱祖夏

價格：25 元　　編號：0079 命理應用精解上下 朱祖夏介紹:從書名便知此書是以實際應用為主。四柱命理學是一門操作性很強的科學。如果只停留在從概念到概念的邏輯推理上，永遠學不會批命的。作者有豐富的實踐經驗，他能從理論和實踐的結合上把一個又一個具體問題說得十分透徹異常明了，使你心悅誠服，茅塞頓開。只舉一個小例讀者便可窺其一斑。他在分析身弱不擔財因財招災時，就有一系列精彩批斷：作者說要弄清這一點需看財的來源和去處。財的來源就是食傷，是食傷生財；財的去處則是官殺，是財生官殺制身。一個人身弱財多本已難當，如再逢食傷有力生旺財，即可斷有災--這是第一斷。究竟有什麼災？是破財還是病災、官非？他接著分析，如果財有來源沒有去處，也就是只有食傷生財而財不去滋生官殺，可斷破財而不是官非和病災；如果財有去滋生官殺制身，一般可斷病災和官非--這是第二斷。那麼官非和病災又如何區分？作者說這要結合日主的心性來分析，日主是正官或印綬心性，不會惹事生非，可斷病災；如果日主傷官和劫財的心性強，容易主動出擊招惹是非，一般可斷官災--這是第三斷。如此精微的分析，在其他命理書中是難以見到的。而且從中還可看出，如果作者沒有實踐經驗不是親身體會，是做不到這樣細微區分的。朱老師把實際應用作為一條主線貫穿全書。全書用了500個命例指導你具體分析和具體應用。朱祖夏老師的《命理應用精解》一書與讀者見面了。此書是他多年學易心得和批命實踐的系統總結，是一部很有實用價值的易學著作。　　朱祖夏是福建省福鼎市人，出生於風水世家，從小就受到易文化的熏陶。他祖父和父親的從易生涯也使他同易學結下了不解之緣。他在初中讀書時就對五術玄學產生了濃重的興趣，常常利用節日和假期跟隨父親登山點穴、卜卦算命，十九歲便能正式出道為人家看風水、批八字，走上了獨立從易的道路。從此之後他更加勤於學習，勤于思考，勤於實踐，勤於總結。業精於勤毀於隨。正是一個"勤"字，終於使他學易有成，登堂入室。這部《命理應用精解》處女作，雖小試鋒芒，卻已見功力。從《命理應用精解》的題名，便知此書是以實際應用為主。四柱命理學是一門操作性很強的科學。如果只停留在從概念到概念的邏輯推理上，是永遠學不會批命的。作者有豐富的實踐經驗，他能從理論和實踐的結合上把一個又

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 一個具體問題說得十分透徹異常明了，使你心悅誠服，茅塞頓開。只舉一個小例讀者便可窺其一斑。他在分析身弱不擔財因財招災時，就有一系列精彩批斷：作者說要弄清這一點需看財的來源和去處。財的來源就是食傷，是食傷生財；財的去處則是官殺，是財生官殺制身。一個人身弱財多本已難擔，如再逢食傷有力生旺財，即可斷有災--這是第一斷。究竟有什麼災？是破財，是病災，還是官非？他接著分析，如果財有來源沒有去處，也就是只有食傷生財而財不去滋生官殺，可斷破財而不是官非和病災；如果財有去處滋生官殺制身，一般可斷病災或官非--這是第二斷。那麼官非和病災又如何區分呢？作者說這要結合日主的心性來分析，日主是正官或印綬心性，不會惹事生非，可斷病災；如果日主傷官和劫財的心性強，容易主動出擊招惹是非，一般可斷官災--這是第三斷。　如此精微的分析，在其他命理書中是難以見到的。而且從中還可看出，如果作者沒有實踐經驗不是親身體會，是做不到這樣細微區分的。讀者當然明白，只有這樣細微的區分才能對批命有具體的指導作用。朱祖夏老師把"實際應用"作為一條主線貫穿全書。通書用了500多個命例指導您具體分析和具體運用。說句實在話，只要您看過此書之後，不用有多高的悟性，就是照貓畫虎也可學會操作，實際上這是朱老師手把手教您學預測。　　作者除在第一章很簡練地引述了一些五行知識，以備讀後面章節使用時查尋方便之外，從第二章便進入了具體運用。他在第二章《五行旺衰強弱中和及其應用》中，用了51個命例具體地論述了五行強旺、中和、衰弱三種不同情況在批命中如何分析和如何使用。在第三章又用了61個命例對生克制化、合沖刑害八個字在批命中的具體運用作了理論聯繫實際地剖析。像這樣深刻細緻又緊扣實際地論述，在當前問世的四柱命理書中是首見的。　　在《用神》一章里，朱老師不但詳細介紹了取用神的原則和方法，更重要的是針對易友普遍關注的用神真假、用神強弱、用神到位、用神變化等問題，作了詳細地論述，並且結合實際命例的具體分析，闡述了自己獨到的觀點。　　在《富貴貧賤的層次》一章里，作者也不是概括而談。他把如何斷富，如何斷貧，如何斷貴，如何斷賤，分析得細微精當，依據可信，使您看過之後就有頓悟的感覺。如果再結合《財運》、《官運》、《名譽》等章節聯繫起來思索，一定會把您批命的水平提高到一個新的檔次。請君不妨一試。提取原命局表面信息是作者的強項。他把命局看成是一個家庭，把八字的組合和他們之間的生克看成是家庭成員之間的關係，所以他能從中挖掘出大量的信息。可以說他從表面信息已能了解命主一生的大概趨勢，而且能更容易的在運程中找出吉凶禍福的引發點。讀者如果細心地看他對命局的分析，便會發現朱老師隨處都可提取命局的信息，真是信手可拈，取之自如，足見其手法純熟。特別是他把提取表面信息同性格分析聯繫起來則更有理論深度。朱祖夏老師在《性格》一章里，決不是講木主仁土主信之類表面的東西。他把分析性格同人的命聯繫起來，他的思路是：從五行十神含義看人的性格，從人的性格看人的行為，從人的行為看人的命運。這已是深層次的挖掘，只有這樣分析性格才有用處。可以說斷准了一個人的性格，也就基本上斷准了人的命運。　　再談一點想引起讀者注意，就是朱祖夏老師在全書多處運用了五行含義和十神心性。在他看來，四柱預測的本質就是陰陽五行的生克，十神是依據五行與日主的關係而起的名稱，它在人事上的體現就是六親。所以熟練地運用五行含義和十神心性去分析命局是預測的基本功。這大概也是朱老師的經驗之談！請諸位細細品讀。　　書中精彩之處頗多，可以說每一章都有閃光之處。儘管當前四柱命理著述繁多，這部《命理應用精解》躋身於其中也會放出異彩！所以我肯定地告訴諸位讀者：此書雖非處處精妙，也非應有盡有。但是--針對您學易中的盲點，在書中找到相應的看點是很容易的；依據見仁見智的疑點，在書中找到不同的亮點也是不難的。　　我在為本書寫序時，朱祖夏老師不斷叮囑："不要吹捧我。易學界強於我的高人很多。至於這部書能在讀者中有多大的認可程度，我也不抱奢望。只要廣大易友看過此書之後，覺得能對研究命理有所啟發，對批命實踐有所指導，我就很欣慰了！"朱祖夏老師是位實實在在的人，他著的書也是實實在在的書。然而，人們總是在比較和鑒別中選擇，所以人的謙虛不會降低他的著作的文化含量。讀者可將此書同其他四柱命理著作相比，便知《命理應用精解》在實際應用和指導實踐這一點上是高出一籌的

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