中國法門寺釋迦牟尼佛的佛指舍利

舍利[梵sarīra;Buddhistrelics]又作「舍利子」。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼，舍利子的各種現象都表明不可能是結石,學醫的應該明白結石的外觀以及物理性能.結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積,形態和水垢相似,也很易碎,這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.結石病人數以千萬,但只有修行者才會有舍利子.大德的舌頭,心,等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利.何況體內結石數量及其小,否則會危及生命,但是有時候出現舍利子的數量及其驚人,而且色彩和形態各異.有的舍利子硬度極高，用鐵鎚敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損.並不是常年吃齋和尚才會有.僅僅皈依一年往生的在家居士,焚化後遺骨上也出現了舍利子.利子不完全經由火化而得,也有經由 頌經 " 刻經 " 及 禮佛或 金剛不壞全身舍利 與天地靈氣之結合而成.

"舍利子"為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重"法身舍利"，也就是他的言行身教集成的典籍。當然,也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒,但結石是不可能經受焚化後成為"舍利"的.有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石,其實這種欺騙公眾的做法,這些所謂的科學其實是"偽科學".有的舍利子硬度極高，用鐵鎚敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等,這些豈是現代科學所能臆測的？只是吃素食吃豆腐也不可能是有舍利子的原因，解放前，吃都吃不飽，都是素食，頂多有豆腐吃，肉是吃不到的，可是也很難看到有舍利子！

中國法門寺釋迦牟尼佛的佛指舍利法門寺佛指舍利，是釋迦牟尼入滅後遺世的一節指骨，至今時歷3000年，它的存在是個奇蹟。可能，它立意停留在這個成住壞空的塵世上，就是要印證佛法無邊、佛慈無量。不論是長逾千年的湮滅無聞，還是二十年前重見天日的輝煌和驚喜，在宇宙時間來說，都只不過是一瞬，但對當日親歷其境見證佛指重光的考古學家及佛門眾信來說，這已象徵了佛的世界中「圓輪具足」的永恆。你也會有這份悸動嗎？佛門傳說，釋迦牟尼涅盤時，身生三昧真火，燒此無量功德積聚之身，七日始盡，留下八斛四斗晶瑩光澤堅固不壞的舍利，讓眾生供養，種下得道因緣。二百年後，稱霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王為弘揚佛法，把舍利分載於八萬四千個寶函，由僧眾分送世界各地。四寺藏佛指法門寺僅存據《法苑珠林》載，在中國的舍利塔一度有十九所之多，但隨著幾次大規模的滅佛行動，這些分布神州各地的舍利塔幾乎已被破壞殆盡。安放有佛指的唐朝四大名寺，其中代州五台山塔和終南山五台寺的佛指舍利，皆毀於唐武宗朝代的「會昌法難」，普光寺則在清康熙年間塌陷於洪澤湖，佛指舍利由茲沉埋湖底，不知所終。年湮歲遠，佛經文獻有關舍利的記載，在現代人看來，漸已成為神話傳說一類。然而，一九八七年，在法門寺地宮重新發現了傳世佛指舍利，與唐朝道宣法師在《集神州三寶感通錄》所描寫的極為一致：「佛指長寸二分，內孔方正，外楞亦爾，下平上圓。內外光凈，以指納孔，恰得受指。」這一消息瞬即震動全球佛教界。一千一百年前史書所載的歷史，像神跡似地猝然現於眼前，考古學者驚呆了，法師、教徒更是激動得差點哭了出來。靈骨初現日供奉水果糖《法門寺文化史》一書有這樣一段有趣的記述：「五月九日早上八時零六分，揭開玉棺棺蓋。釋迦牟尼的靈骨靜卧在玉棺內，有白色霉點附於靈骨之上，靈骨乳黃，有裂紋，有臘質感，然而因在液體中浸泡了千百年，骨質發軟不能觸摸。八時十分，澄觀、凈一、寬仁等法師身披袈娑，以各色罐頭及水果糖供奉於玉棺前，焚香上茶，誦《多寶經》，三叩頭。」八十年代，內地偏遠地區仍然物資匱乏，匆忙間只能找到罐頭及水果糖，但這想必已是鄉民心目中的高級美食了。對信奉佛教者來說，見舍利如見佛祖，它是至高無尚的聖物。不少信徒更深信，堅固不壞的舍利，便是要在無常變遷的世間中，為常住不滅法身的代言。眾生經由參禮瞻仰舍利的因緣，可祈福懺悔，凈化身心。即使不是佛門信徒，佛指舍利亦是引人入勝的珍貴文物，它以自身的存在展示千年前中國的傳統宗教的風貌，引人追想盛唐的興衰、文化的榮辱。考古學者嚴謹地測量和記錄了佛指真身的數據：靈骨長四十點零三毫米，上寬十七點五五毫米，下寬二十點一一毫米，上腔徑十三點七五，下腔徑十六點五毫米，重十六點二克，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，色白如玉少青，質密而澤，髓空而大，中有隱跡。三枚影骨（仿製品）形狀相同。靈骨與影骨非一亦非異本版之前介紹八重寶函及四十五尊造像寶函時已提及過，第一枚舍利在一九八七年五月五日（農曆四月八日，即佛誕日）被發現，是藏於地宮後室的八重寶函之內。當時沒有人料到，四日後又在地宮中室漢白玉雙檐靈帳之內竟又找到第二枚舍利。兩枚舍利外形一模一樣，孰真孰假？五月十日，答案揭盅。考古人員在藏於後室秘龕內的鐵函找出第三枚舍利，經科學驗證後發現，這一枚舍利的材質是骨質，應是佛祖真身，其餘兩枚的材質則是玉質。過兩日後，又在置於前室的一個漢白玉阿育王塔內銅浮屠內發現另一枚骨質的舍利。靈骨與影骨，在世俗觀點上是真假之分，但以佛家觀點，卻另有更深一層的意義。佛家認為靈骨與影骨同埋千載，同受金棺銀槨禮葬，故四枚舍利是一靈三影，影骨亦是屬靈物。中國佛教協會會長趙朴初對此有詩云：「影骨非一亦非異，了如一月映三江」。由於佛指真身舍利已是世上僅存，法門寺博物館亦珍而藏之，平日罕有向外展示。這次佛指舍利南下香江，可說佛法因緣，甘露遍灑。斯里蘭卡是著名佛國，一九八八年時發生內亂。當時該國駐華大使在參觀過佛指舍利後心裡感到無限平和安寧，不禁輕嘆：「如果佛骨能在我們國家展出一周，內亂便會立即平息。」這次佛指舍利南下，會否為現時政局紛攘的香港帶來安寧？（本報記者陳小瑜報道）舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵鎚敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。釋迦牟尼佛出生和悟道情景：釋迦牟尼佛降生時，有很多吉祥瑞相。當時天地大放光明，百花競艷，眾鳥齊鳴，一派安樂祥和歡快的氣氛。無憂樹下忽然生出七寶蓮花，大如車輪，太子從母親右脅降落下來之後就掉在這七寶蓮花台上。剛剛出生的太子不需要任何人扶持，突然站了起來，右手指天，左手指地，周行七步，太子每走一步，他的腳下就湧現出一朵蓮花開口作獅子吼，說：「天上天下，唯我獨尊。」（唯我的我是指每個眾生，都可以修成佛，不是唯有我釋迦牟尼為尊，有人沒理解，佛教講究人人平等，人人有佛性，都可以為尊）話一說完，就有四大天王用天上的彩繒圍裹太子的身體，天帝落下許多各色名貴的香草香花，釋提桓因手拿寶蓋，大梵天王手持白色的拂塵侍立左右，難陀龍王、優波難陀龍王在虛空中噴出清凈香水，一溫一涼，灌洗太子。浴佛節就這樣傳了下來。浴佛節是中國佛教傳統最大的節日。--這就是至今佛教寺廟為什麼在佛的誕生日都要舉行一次規模盛大的浴佛節的來歷。釋迦牟尼即將成佛，祥光上沖死亡與慾念之魔的魔宮，魔王波旬想阻撓他圓成佛果，便命令三個魔女前去蠱惑他。三魔女一名特利悉那（愛欲），一名羅蒂（樂欲），一名羅伽（貪慾）她們盛裝嚴飾，羅殺臨風，蘭麝馥郁，凌波微步來到釋迦牟尼身前，殷勤獻媚，桃面嫣然。但釋迦牟尼深心寂定，視而不見，猶如蓮花出污泥而不染。三個魔女不肯死心，竭盡種種妖嬈之態，淫蝶之狀，釋迦牟尼訓誡她們道：「你們形體雖好，心不端正，好比精美的琉璃瓶貯糞機，不自知恥，還敢來誑惑人嗎？」又使法力，使魔女得見自身惡態，只見骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾，丑狀鄙穢，魔女看後，意念一轉，羞恥慚愧，匍匐而遁。魔王波旬見魔女無功，十分震怒。他自恃神通，召集所屬全部魔將魔兵毒蟲怪獸，帶上毒雷毒箭，如蜂如蟻殺向釋迦牟尼。釋迦牟尼端坐金剛寶座之上，毫不恐懼驚動。魔王的毒雷毒箭，射到近處皆紛紛散落。他告訴魔王道：「我所以得成菩薩道是因為從三僧祗無央數劫以來，積集了無量福德智慧，圓滿了六度萬行。你來攻我，不是以卵擊石，自取破滅嗎？」魔王不聽勸告，一味蠻橫，率眾向前，釋迦牟尼身放凈光，魔眾盡皆跌扑。天帝又請菩薩相助，菩薩使法，洪水滔滔洶湧而出，惡魔怪獸盡淹其中，狼狽敗退。〔佛教認為，世界自成至壞叫一劫。〕釋迦牟尼在菩提樹下趺坐四十八天，已是十二月初七日，這天晚上，天朗氣清，惠風和暢。他默坐金剛座上，示現種種禪定境界，遍觀十方無量世界和過去世現在世未來世一切事情，洞見三界因果，十二月八日凌晨，明星出現天上，他豁然大悟，得無上大道，成為圓滿正等正覺的佛陀。佛經上說，釋迦牟尼成佛之時，大地震動諸天神人齊贊，地獄餓鬼畜生三道的許多苦厄，一時體息，天鼓齊鳴，發出妙音，天雨曼陀羅花，曼殊沙花，金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。至此，釋迦牟尼已成就菩提道果，遂開始教收徒，傳授他所證悟的宇宙真諦。（以下那麼多各國各地念阿彌陀佛的人，可以在自己陽壽盡後提前幾個月幾年知道精確自己哪天走去極樂世界，提前見到阿彌陀佛來告訴其本人要來接引了，還可以很輕鬆的站著，有的坐著沒疾病，這真的很神奇，世界各地有這麼多的真實例子，絕對不是騙人的！一般沒人能準確知道自己哪天離開人間！念阿彌陀佛不僅可以讓這輩子的身體變好，災難變少變小，壽命延長有很好的清凈心，最重要的是可以脫離六道的輪迴，永遠不用去投胎受苦，在西方極樂世界與阿彌陀佛和觀世音菩薩一起修行，很快成菩薩，再成佛，可以很瀟洒再回來我們地球救苦救難，度眾生解脫！）福建「肉身舍利」 116歲高僧肉身敷金妙智肉身和尚整尊肉身金光閃閃，看起來十分有精神僧人們為肉身和尚穿上見習記者 蔡偉藝通訊員 方誌偉 文/圖116歲的高僧妙智和尚圓寂後，成就了福建唯一的「肉身舍利」。遵照大師遺願，12月8日，漳州市佛光寺請來九華山工藝師為其敷金。昨天，佛光寺舉行了盛大法會，妙智和尚的「肉身舍利」成功裝上最後一張金箔，兩岸三地近千信眾趕來祈福。昨天，陽光碟機散了連綿多日的陰雨，湛藍碧空中隱約出現薄雲。早上9點半，在全場近千名僧人和信眾的齊聲梵唱中，妙智和尚的肉身被抬了出來。在100米的紅地毯兩側，信徒手持鮮花，列隊排開。 貼上８層金箔 整尊肉身十分有神記者看到，妙智和尚雙腿盤坐，坐高70厘米，兩眼微睜，臉上看起來十分安詳。他身子稍稍前傾，右手在上，左手在下，在胸前結象徵入定的「三昧印」。他身穿黃色僧袍，脖子和右手各掛有一串佛珠。貼金之後，整尊肉身金光閃閃，看起來十分有精神。妙智和尚肉身被抬上主席台後，貴賓代表小心翼翼地為其裝上最後一張金箔。至此，歷時10天，妙智和尚肉身共貼上了8層金箔，裝金圓滿。妙智和尚金身圓滿完成，僧人們在梵唱中為妙智和尚肉身穿上袈裟。隨後，僧人們取出佛具，行禮進香。信眾們相信，這次瞻禮會給他們帶來福氣。一位台灣來的信徒告訴記者，他常年吃齋念佛，聽說福建出了肉身菩薩，專程趕來，「除了祈願家人安康，更希望兩岸能早日統一」。成就肉身 與長年食素有關接受參拜後，妙智肉身在梵唱和信眾揮撒的花瓣中，被僧人們緩緩抬進佛光寺中。此後，將供奉於寺中，接受信眾瞻禮。佛光寺的僧人說，妙智和尚長年食素，注重修鍊持久坐禪，必然氣脈貫通，筋骨相連，體內脂肪極少，這為圓寂後坐缸形成肉身菩薩打下了基礎。而且，他深諳醫術，一旦感覺不適，就自己調養。妙智和尚一生修持「藥師法門」，提倡佛教養生之道———「三勤」，即腦勤、手勤、腳勤；「三靜」，即靜心、靜氣、靜行；「三淡」，即看淡權力、看淡金錢、看淡年齡；「三樂」，即助人為樂、知足常樂、自得其樂。三年前圓寂，三年後肉身完好2002年9月9日至17日，年已115歲的妙智前往九華山等名山古迹朝聖，行程數千里。他瞻仰了九華山慈明和尚的肉身之後深有感觸，當晚對九華山天池寺住持滌塵法師說：「老衲將來往生後，請法師多多關照。」2003年農曆正月廿八，妙智老和尚圓寂。弟子們遵照其生前保護真身的囑咐，請來九華山法師，將其跏趺（佛教中修禪者的坐法）坐缸。缸中配以木炭、檀香木、石灰等原料，再密封缸體及砌磚封護。２００６年正月廿八開缸，其肉身完好，顏面如生。令人稱奇的是，肉身竟新長出了指甲和頭髮。漳州市佛教協會當日就確認妙智和尚肉身不壞，成就肉身菩薩，為福建省首尊。據稱，舍利是世界之寶，肉身更是佛教的成就，在中國所存不多。像妙智和尚這樣116歲高齡的更少。廣東有3尊，但分別是在唐、宋、明三朝成就的，就算是在100年之後，如此高齡的更是稀世之寶。大先母往生記慧森（此文作者是一位離休的軍隊高幹，晚年誠心學佛，1994年其86歲的母親因摔跤卧床不起，為減輕母親病痛，他教母親念佛，因其有寫筆記的習慣，對其母親念佛後的經歷作了仔細的實錄。）我戎馬一生，聞法較晚。因親睹先母僅念佛六個月便安詳往生的事實，深感念佛法門的不可思議，對我的凈土修學亦有極大激勵。現將先母念佛往生情況撰文供養諸位同修。先母生於清末，公元1995年往生時，年八十七歲。先母一生務農，沒讀過書，但胸襟開闊，性格倔強，心地善良，樂於扶危助困，熱心公益諸事，晚年隨我住在天津，由我贍養。1994年9月的一天，老人不慎摔了一跤，從此便卧床不起，晝夜常須幫助翻身三十多次，痛苦難熬。那時我剛接觸佛法不久，雖無什麼修持，卻已知道念佛往生的重要。見到母親這種度日如年的情形，我想勸母親通過念佛來減輕病痛，最後往生西方極樂世界，以盡我孝心。但是母親此前從未聞法，她願不願意念佛，我沒把握。於是有一天我試探地問「您聽說過觀世音菩薩嗎？」母親回答說：「聽說過，可是沒見過菩薩像，沒拜過。」我又問：「您聽說過念佛的事嗎？」母親回答：「聽是聽過，可是不知道怎麼念，也不知念佛管什麼用。」於是我就給老人講了為什麼要念佛，怎樣念佛，以及念佛的好處。母親聽了很感興趣，問道：「怎麼才算念好呢？」我就告訴她：「第一要信，第二要心誠，第三要不間斷，天天念。」母親說：「這幾條我都能做到。你就教我怎麼念吧！」母親剛開始只會念「彌陀佛」三個字，後來增加到「阿彌陀佛」四個字。她老人家念佛很認真，很精進，有時整天默念不停。母親開始得到念佛功效了。她告訴我們說：「我有時渾身痛的很，一念佛號感到疼痛減輕，念深了就忘記疼了。」有一次我幫她翻身時，她對我說：「我念佛，念著念著就來了一股很香的味兒。」又有一天，母親高興地對我說：「昨夜菩薩來了。」我問：「是哪一位菩薩？」她指著掛在床頭的阿彌陀佛像說：「就是這位。」我又問：「說了什麼話了嗎？」母親說：「在床邊坐了一下，點點頭，沒說話。」我又問：「您念佛還有香味嗎？」她說：「有，差不多天天都有，大都是在早晨四，五點鐘。現在是香味更濃，時間更長了，可好聞了。明天我叫你也聞聞!」母親說這話時，顯得很自信，很認真，很欣慰。第二天早5點，母親按鈴叫我，說：「你聞聞，好香啊！」可惜，我障深福淺，什麼也沒聞到。母親反來安慰我說：「好好念，一定可以聞到。」我乘機提醒母親注意三件事：一要懺悔，想著這一生和過去很多生都有罪過，願意改正；二要發願，願意往生西方極樂世界；三要有慈悲心，願幫一切人都能生到極樂世界。對這三件事，一天想兩遍。早晨想，為這三事一定要堅持念好；晚上想這三事，檢查念佛一天是否誠心。此後，母親天天這樣做了，很認真。1995年6月16日中午，母親忽然告訴我：「這一回我該走！」我問:「您怎麼知道的？」母親說：「阿彌陀佛來過了。」我問：「說些什麼了？」母親說「就說了一句＂你該走了＂。」18日中午，母親抓住我的手，指著有壽衣的包袱，對我說：「快給我穿衣服。」我見她精神很好，沒有一點垂危的樣子，就說：「您現在不是好好的嘛，穿上那衣服多嚇人呀！再說，您要走，也得等等我妹妹來呀！」（我妹妹家住在本市的另一區。）母親說：「叫我走呢，怕等不到了。」我問：「誰叫走呀？」母親回答：「阿彌陀佛。」我急忙打電話通知妹妹。妹妹趕來後給母親穿好壽衣，母親顯出滿意和舒適的樣子，說了幾遍：「打開門，我要走了。」我說：「我和妹妹來送您。」我兄妹合掌高聲念起佛來，同時打開念佛機，使室內彌陀聖號不停。母親點頭表示滿意。晚上，母親示意我坐在床邊，小聲說：「咱們娘倆說會兒話吧！」母親用手撫摸我的臉，有難捨表情。我知道這是非常關鍵的時刻，便強忍悲痛，安慰她說：「人生百年，早晚都有這個時刻。您千萬要穩住神，一心想著佛，念著佛號，別的什麼都不要想。您到了極樂世界一切都解決了。您給我們做個好樣子，我們也一定要去。在那裡我們還會見面的。」母親點頭表示贊成。我問：「您現在心裡亂嗎？」母親回答：「不亂。」夜12點多，她叫我去休息，並小聲告訴我：「我心裡很明白，不糊塗。」我又提醒她：「您注意聽佛號（這時室內播放著彌陀聖號），心裡要想著阿彌陀佛。」只見母親雖然念不出聲來，嘴卻跟著佛號動。19日清晨9點50分，母親安詳地走了。她象熟睡的樣子，面部紅潤發亮，表情舒展。過了九個小時以後，全身雖已涼透，頂部仍熱；十一個小時後，頂部仍有微溫。火化後骨頭潔白髮亮，有的骨塊上還有紅、黃、藍、等顏色相間，呈放射狀的花紋，很是鮮艷。在祭奠、送葬、火花、埋葬骨灰的過程中，也有許多不可思議的瑞相發生，因篇幅有限，不再贅述。事後，我將先母往生的過程詳細寫信報告了我的恩師東林寺方丈上傳下印大和尚，也報告了莆田廣化寺方丈上學下誠大和尚，求他們鑒定一下先母是否真的往生了。他們均回信說，先母絕對往生無疑。民國時期印光大師往生，乃凈宗第十三代祖。往生前，預先知道時間。公元一九四○年十月二十七日，示現一點小病，隔日即召集大眾，宣布妙真法師為蘇州靈岩山寺之住持。於是大眾選十一月九日為升座日期，印光大師說：『太遲了。』又改選初四日，也說：『遲了！』最後擇為初一，才點頭說：『可以！』十一月三日晚上，進用稀粥一小碗，接著告訴真達和尚說：『凈土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。』四日凌晨一點半起來，坐著說：『念佛見佛，決定生西！』說完後，即大聲念佛，二點十五分取水洗手完畢，起立云：『蒙阿彌陀佛接引，吾去也。大家要念佛，要發願，要往生西方凈土。』說完後，面向西方，端坐椅上念佛。凌晨五點，在大眾念佛聲中，含笑安祥往生，如入禪定，時年八十歲。往生百日後荼毗，得五彩舍利珠百餘顆，大小舍利花及血舍利千餘粒，頭頂蓋骨裂成五瓣如蓮花形狀。節錄自《印光大師永思集》陳球居士往生記先母陳球女士，福建晉江安海人，生於一九一五年，於一九九六年九月廿九日［農曆丙子年八月十七日］，凌晨零時四十五分，在住家地址：38，Pekan China，05000 Alor Star， Kedah 安祥往生，享年八十五歲。一九八八年六兄因生意失敗而學佛，萬想不到此逆緣卻成了母親及諸兄弟姐妹的增上緣。七十四高齡的母親與我於同年歸依三寶，母親法名『見球』。母親是個身穿唐衫下著黑綢褲，耳後綁髻的典型中國女人。她目不識丁，我們兄弟姐妹教她每轉一粒念珠念一聲佛號或菩薩名號，她偏對『南無阿彌陀佛』及『南無觀世音菩薩』情有獨鍾，每日早晚各轉九圈珠，並興緻勃勃的聲稱每日有持二萬聲『南無阿彌陀佛』、『南無觀世音菩薩』聖號。母親的精進念佛，初時本意實純為子孫向佛菩薩祈求加持庇佑，但無形中自己卻獲益了。不消個把多月，母親的心胸越發豁達，越懂得『放下』，對很多瑣事都不再感到煩躁。原本每月初一、十五持齋的母親，在六兄的鼓勵下持五戒，接著持十齋日。約半年之後，身體一再排斥肉食『吐瀉』，她自己見了魚肉也自動會打寒顫，所以便持了長素。家裡只有她一人持素，大多時候不是花生配粥就是豆腐醬菜配飯，母親也怡然自得。當她看到我們子孫大魚大肉大快朵頤時，她只會微笑著連連搖頭連聲『阿彌陀佛』念個不絕。一九九三年母親突然患了心臟病，身體健康就大不如前。她時時對我說她發願要到西方極樂世界去見『阿彌陀佛』，並從口袋中掏出一幀也不知是誰給她的『阿彌陀佛』聖相示我；我因從閱讀諸多佛書中得知要往生西方非易事，簡直是緣木求魚，所以不得不勸解她打消原意。我對她說：『媽媽不必要求發願去西方極樂，只在佛前發願來生投生在佛化家庭就足夠了......』母親滿臉自信，對我的勸導全不動容，即使六兄對她說去見阿彌陀佛的機會實在渺茫，她還是依然故我，不為所動。自此『阿彌陀佛』這句名號，可成了她言談中的一句口頭語，譬如她會說：『這個人的命怎麼會這麼慘......阿彌陀佛！』；『你們都來了！阿彌陀佛......！』一九九五年六月，母親的心臟病第二次發作。我從吉隆坡趕到吉打醫院進入緊急療室〈ICU〉見她時，她已復甦並興奮地說：『阿彌陀佛來接我，但我要求他暫時展延時候！』我感到好笑並自認這只是母親的病中幻覺不足一信，但母親堅信不疑確是阿彌陀佛來接引。我對這種『討價還價』而阿彌陀佛也能『恩准』的『事情』是一成也不信。母親接著說再下一次阿彌陀佛的到來，她必然會歡歡喜喜隨他而去！一九九六年九月母親第三次心臟病突發入院，我們居住在吉隆坡的三個女兒再次搭飛機趕回去。這一回母親實在太孱弱了，但精神還好時就會詢問子孫、夥計、鄰居朋友親戚狀況。母親對每個人的慈愛關懷錶露無遺，對每個來探病的訪客致謝，並給予諸多好言祝福交代。住院約三個星期後母親堅持要回家療養，她苦笑對我說：『你的七嫂怎麼都不會看？我的病不像以前，我不會好了，是要去見阿彌陀佛的時候，把我的骨灰掩蓋草坡吧！』回到家裡之後，母親安排諸兒女媳婦、孫子，每人輪流照顧她，並一再強調最好三、五日由我們服侍她，最長不超過七日她就要往生，以免大家勞累。母親躺在床上，雖有時合上雙眼休息小睡，有時醒來談幾句話，但神智卻是清醒的。她一再吩咐我們誦經，念佛號。偶而母親會指著床尾或牆邊，厲聲喝道：『那是誰？把他趕走！』偶而會嚴聲責道：『阿娘！你走！你回去！』一九九六年九月廿八日黃昏時分，母親吩咐四嫂不必準備她的晚飯，她如是說：『今晚不必煮食物給我，我就要下蓮花池了！朵朵的蓮花真美！』當晚輪到四妹《由吉隆坡趕到》及外甥女一起照顧媽媽，約半夜十二時四妹打算熄燈，母親卻說：『不必熄燈，我就要走了，你去把他們全給叫來！』外甥女忙著去叫眾人快來，這邊四妹把媽媽扶起，媽媽半倚躺在四妹懷裡，在四妹及趕來的七八位家人『阿彌陀佛』聲中，只見她舌頭一伸一縮之間頭兒一垂，心跳就此停止了......大家眼淚簌簌而下，但聽命不敢號啕大哭，只是不停齊念『阿彌陀佛』。八個時辰之後天已亮，四妹等人才為母親漱洗更衣，令人驚異的是母親雖然下半身冰涼，但身體卻富有彈性，手肘各支節都容易轉動方便更衣。最美的是媽媽一臉安詳慈愛的遺容，臉龐頭額還保持著絲絲溫熱，果真如她平日所言，『要去睡一場再也叫不醒的深覺。』母親是否就在這九月廿九日凌晨零時四十五分，被阿彌陀佛接引往生去了呢？我們一家人奉慈命，對治喪事宜全依照母親的吩咐，到來弔唁的人都享用糕點、啜著冰淇淋時，雖然憑弔著她的逝去，但卻對她的種種事迹與遺愛，都能感受到她的溫馨。母親去世後約七日的一個晚上，在莎亞工作的甥兒，夢見一個人來人往煞是熱鬧的海邊，我母親就站在海邊的雲端上，全身閃閃發著金光，滿臉喜悅的對他說：『我現在已經在西方極樂世界！』母親一生只操福建話，但在夢中西方極樂世界卻字字用著華語！謹以此文作一簡單據實的報導，悼念母親往生一周年，亦藉此勉勵大家，只憑一聲阿彌陀佛信心不移，決定得生西方凈土，阿彌陀佛的慈悲願力不可思議！阿彌陀佛！按：本文乃馬來西亞凈宗學會義務法律顧問蔡圓美律師之慈母往生實例報導，親筆書寫於一九九七年九月。—轉載自馬來西亞凈宗學會網站福地福人居往生實例多台南市／凈宗學會法寶組整理李木源居士細說新加坡往生故事一九九八年八月廿三、廿四日，李木源居士在新加坡佛教居士林，報告學佛護法的心得及對佛教未來的展望。其中講到新加坡近年一些念佛往生的真實案例相當多，本文謹摘譯其中數則，供同修參考，藉增信心。巧鳳師姐，潮洲人，我們這裡有很多人認識她，她是我們的法器組人員，原先患乳癌，乳癌切除後轉成骨癌。她每天都到居士林三樓念佛堂念佛，求生西方的心非常堅定。我曾問她：『怕嗎？』她說：『我要去西方，我不怕，我要念佛！』一天到晚佛號從不間斷，相當用功。後來一次到醫院去照Ⅹ光，醫師問她：『你是怎麼來的？』她說：『我搭車來的！』醫師問：『你還能搭車？你的骨頭己經完全壞到不能用了！你是怎麼走路的？』她說：『我每天都到居士林念佛！』醫師說：『奇怪呀！你是每天去嗎？』『對啊！我每天都去，而且整天都在那裡念佛！』不久她病重住院，叫女兒打電話給我，告訴我說：她母親要走了！盼能見我。我說：『你轉告你媽媽，說我下個禮拜六要出國了，要走就快點！否則下星期六我就不在了』。過後我去看她，我告訴她：『要就快點！』她說：『好！』星期天晚上，她要了一個房間，由她女兒和兩個兒子陪著她。在她睡了一覺醒來後突然發現：『咦！怎麼地上這麼多蓮花？一朵一朵的蓮花！』她又說：『阿彌陀佛來了！』就要子女們扶她起來拜佛；拜了幾拜，沒有力了。女兒說：『媽媽！我們替你拜，好不好？』『哦！好！好！快點兒拜！阿彌陀佛在那邊！』母親回答說。女兒、兒子們就一直拜，直拜到她母親含笑往生走了。過後，我到醫院去幫她處理後事，她臉色非常好看，火化後留有舍利。這是信願念佛，自己看到蓮花，看到阿彌陀佛，順利往生的實例之一。另外凈空師父在弘法團講經的時候，有個蕭愛娣，她的丈夫罹患肝癌很多年。丈夫本來不信佛，四個女兒女婿都是基督教徒。蕭愛娣常來弘法團聽經，有次帶了些師父講經的卡帶回去給她丈夫聽。丈夫聽完後非常歡喜，說：『我太慢認識師父了，師父的佛法講的太好了！』往後他就一直聽師父的講經卡帶。有一天晚上，他倆正在討論佛法，丈夫突然跳起來，很痛苦的樣子。愛娣看了嚇一跳，就一直念佛，念到天亮，丈夫好了。愛娣問他：『你昨天晚上怎麼了？』丈夫說：『昨天晚上，有一個黑臉，一個紅臉的，兩個人要來抓我，還好，你一直念佛，他們才從牆壁鑽出去！是真的！是真的！』過後又一直念佛。念了兩天，他說：『阿彌陀佛要來接引我了！快點打電話叫女兒們回來！』蕭愛娣馬上打電話給四個女兒、女婿，叫她們回來。等到女兒們都回來後，他告訴四個女兒說：『我們全家人宗教信仰自由，我就要走了，你們是我的女兒，希望你們助我一臂之力，幫我念佛，這是我最後的唯一要求！』女兒女婿們遂決定幫父親念佛。念到天亮時，大家都聞到香味。他的妹妹也來了，就打電話給弘法團要求派些人去助念；去的人有的聽到音樂，有的聞到香味。念到中午十一點左右，當他念到南無阿彌陀佛之『佛』字時，走了！我去的時候，他的肚子還脹脹的，一般肝癌病逝時，會七孔流血，我就要他們全家一直念佛，隔天再來處理。當第二天去處理時，身體沒有味道，也沒有流血，蕭愛娣已經寫了信向師父報告這件事的經過。所以念佛真正是不可思議。此外，上個月有一家人來找我，向我提到她們的母親，殊勝往生的事例。她們的母親（姓氏已不記得），廣東人，喜歡看廣東大戲。自從聽了師父講的『無量壽經』後，非常高興。有一天，她跟媳婦說：希望幫她買些簿子回來，她要抄寫『無量壽經』，媳婦就先買兩本回來，她抄完了，再買兩本，總共抄了七本『無量壽經』。她母親，書才讀兩年，會抄寫『無量壽經』，總共寫了七本，一個女兒一本，兩個兒子各一本，兩個孫子給兩本。那天抄完後，她對媳婦說：趕快幫我念十聲南無阿彌陀佛。當她媳婦念到第十聲佛號時，她走了！後事處理完後，大約在前兩三個月，她們全家人—包括女兒、女婿、兒子、媳婦，和她的老伴，一起來找師父，拿這些抄寫的簿子給師父看。她說：『你們看！抄七部『無量壽經』就往生西方極樂世界，好好的，身體，沒有病苦，說走就走！』念經、念佛的利益這麼大，往生時，沒有病痛，預知時至，自自然然的，坐在那兒，念者阿彌陀佛，阿彌陀佛......清清楚楚地走了。太不可思議了。而師父說的，站著走的，有沒有呢？有！大約十五年前，我在修持部。有一次，萬里蓄水池那邊有個人去逝，我們去誦經，他的太太八十多歲，每天來居士林。來時，穿什麼？每次都穿海青。她認為我們穿海青很莊嚴，所以每天穿著不脫，睡覺也穿海青，走路、出門也穿海青，來居士林坐車也穿海青，真是個怪人。她什麼都不會，但看我們敲引磬，她也買回去敲，整天有空就邊敲邊念阿彌陀佛......。早上起床後，就是阿彌陀佛、阿彌陀佛......這樣一直念。念了大約一年多，往生了。在她往生後，她媳婦請我去她家，我問道：『她有什麼病嗎？』媳婦說：『沒有病！但很奇怪！』她說：『媽媽每天念佛，從六點多念到八點多。我七點到市場買菜，買回來時，她也念完。今天，我買完菜回來，她還沒念完。我去看她，只見她雙手扶著桌子站者，我看她站者，就沒有叫她，又逕自進去廚房煮飯。到了十一點多出來，看媽媽還是站住在那兒；心想：怎麼媽媽今天念佛這麼久？我就過去動動她，叫媽媽！還是不動。仔細一看，走了！原來是站著走的，手輕輕扶著，啊！站著往生西方極樂世界。』沒有任何心臟病或其它病症，人瘦瘦小小的，站著往生，瑞相稀有！真是不可思議！所以念佛往生的例子，在新加坡實在非常多，要說也說不完。
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