七天，不成佛都難的終極法門！原來，一切都是好事，一切都是佛菩薩！

什麼叫懺悔呢？懺悔就是知錯改錯的過程。懺悔的時候有四種對治力，其中有破惡力。破惡力就是知錯，你要知道自己所犯下的錯誤，並且對這些錯誤有後悔心，這樣才能破壞相續中的惡業。還有返回對治力。你的相續本來是清凈的，後來被染污了，現在要恢復原狀。怎樣才能恢復呢？就要改錯，發自內心地發誓發願，從今以後縱遇命難也不再犯這種錯誤。所依對治力就是觀想佛菩薩。比如說我們現在最崇拜、信任阿彌陀佛，我們觀想阿彌陀佛，在他面前做懺悔，阿彌陀佛就是我們的所依，也是我們的見證者。我們在他面前發露懺悔，這樣對我們的幫助特別大。能夠在阿彌陀佛面前發誓發願，就不會輕易捨棄自己的誓言。若是我們能夠以他為所依，他就會給我們力量，這就是加持。佛法一點都不神秘，其實很簡單。人知錯改錯是很重要的。我們有一句法語，「命運是可以改變的，每個人都可以改變自己的命運。」但是改變命運就要靠自己，不是要靠別人。有的教派里講，命運是天生註定的，不能改變，佛不承認；有的教派里講，命運可以改變，但是要改變命運必須就要靠外在的神，佛不承認。佛講，自己才是自己的怙主，自己才是自己的見證者，自己是自己命運的主宰。快樂也是自己給自己創造的，痛苦也是自己給自己創造的。那麼怎樣改變命運呢？就要改變自己的毛病和缺點。你的毛病越少，你的命運就越好；你的毛病越多，你的命運就越不好。很多人認為，「我很善良，我從來不造惡業，我是對的，我沒有錯。」但是我們沒有智慧。我們認為的善，不一定是善；我們認為的惡，也不一定是惡。善惡的標準在佛法里，我們取捨善惡的時候需要佛法。什麼是善？什麼是惡？應該怎樣去取捨？佛法里講得很清楚。佛法就像鏡子，好好地照一照，才知道自己的毛病；佛法就像秤，好好地稱一稱；才知道自己有多重。用佛法做標準來衡量自己，才能找出來自己真正的毛病。用佛法改變自己，才能真正改變命運。其實這一切都是自己造的，自己改變，一切都會改變。佛講的「唯心所現，唯識所變」，你的心一改變，一切都會隨心改變，真的不可思議！都是自己因業力所現，因業力所感。你看我們在一個環境里，在一個屋子裡，但是所感受到的都不一樣。有的人有一個非常喜悅的狀態，有的人有一些不好的心態，有的人是在無記當中，好或不好的感覺都沒有。這是因眾生各自的業力，而產生不同的感受。你真正看破了、放下了，那個時候只有清凈只有美好，沒有別的，這叫西方極樂世界。西方極樂世界就在當下，心凈了，土就凈了。其實《阿彌陀經》里講的都是一種方便的說法。有形狀的極樂世界，不是真正的極樂世界，有形狀的阿彌陀佛也不是真正的阿彌陀佛。我們的佛性、自性才是真正的極樂世界，它是無形的，無處不在，盡虛空遍法界哪裡都有。正如《普賢行願品》里講的，「一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛。」在勝義諦中，阿彌陀佛、金剛薩埵佛等一切諸佛都是一體的。世俗諦的阿彌陀佛是有色、有形的。在我們這個娑婆世界中，釋迦牟尼佛給我們講「阿彌陀佛的身色是什麼什麼樣的」，但是在其他一些儀軌里有可能講其他的說法，這些並不矛盾。佛菩薩為了度化眾生，會示現各種各樣的形象。我們觀想阿彌陀佛、金剛薩埵佛的過程中，也會出現各種各樣的形狀。有的人執著，所觀想的佛變成一個恐怖的形象，就害怕了，就不敢觀了。佛有時示現憤怒像，有時示現寂靜像，這都是佛的幻化，也是我們自心的幻化，沒有別的。一切都是好事，一切都是佛菩薩。
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