簡單說說宋朝的文學家

原文地址：簡單說說宋朝的文學家作者：王劍冰簡單說說宋朝的文學家王劍冰說到宋代文學，詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本都有了較大的發展，尤其是詞的創作，更是達到了一個巔峰的狀態。宋代文學在我國文學發展史上的重要而特殊的地位，是它處在一個承前啟後的階段，將中國文學原來的「雅」，也就是陽春白雪，漸進到「俗」，即下里巴人的轉變時期。這個很重要，用現在的話說，是一種文學大眾化的問題。文學出現了大眾化現象的好處，不光是促進話本小說、戲曲劇本的發展，詞曲的發展也是空前的。「尚氣節而羞勢利，天水一朝之文化，竟為我民族永遠之瑰寶；華夏民族之文化，曆數千載之演進，而造極於趙宋之世。」這是陳寅恪說的。兩宋的三百年時間，不能算短的了，這是一個經濟相對穩定、發展的時期，雖然有戰亂，還是歸為了一個時期的安定。當然，戰亂也仍然不會影響文學的發展，甚至會強化其中的某一方面。宋代文學中的精英，也是整個中國文學史上的精英，那些人物就像打著燈籠一樣從我的眼前走過，前面的已經拐彎進入了御街的朱雀門，後面的還在從虹橋的碼頭上岸，遠遠近近的那般壯觀。一個一個說吧，由於太多了，不好將他們一一細數，只是簡單地點一下而已，似乎不點一下，心裡就不舒坦。先說蘇軾，他是中國歷史上少有的文學和藝術奇才，雖一生仕途坎坷，難掩學識與天資。在才俊輩出的宋代，詩、文、詞、書、畫等多方面均取得了登峰造極的成就。他是唐宋八大家之一，與歐陽修並稱「歐蘇」，與黃庭堅並稱「蘇黃」，與辛棄疾並稱「蘇辛」。他的書法與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。他的散文著述宏富，文學史上與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。一提到蘇軾，那些經典與輝煌就會閃現在我們的眼前。 蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但他更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。文章風格平易流暢，豪放自如，是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔，故稱「蘇門四學士」。蘇門四學士和陳師道、李廌六人並稱「蘇門六君子」。蘇軾的詞豪放、曠達，也有婉約相間，是一種純正深婉、格調高遠的多層次追求。 當然，在唐宋八大家裡與蘇軾並排站著的，還有他的父親蘇洵和兄弟蘇轍。 王安石，唐宋八大家之一，卓越的文學家，無論詩、文、詞都有傑出的成就，提起《泊船瓜洲》中的「春風又綠江南岸，明月何時照我還」無人不曉，一個「綠」的運用在多少課堂上嘖嘖稱道。他的散文言簡意深，筆力雄健，見識超群。詩詞則遒勁清新，豪氣縱橫，對宋初形式主義的文風是有力的衝擊，對豪放派詩詞有直接的影響。北宋中期開展的詩文革新運動，在他手中得到了有力的推動。 而他還以「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」的精神力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國強兵。也當是一位中國歷史上傑出的政治家和思想家。歐陽修，唐宋八大家之一，北宋卓越的政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。歐陽修一生寫了五百餘篇散文，各體兼備，他的《本論》、《原弊》、《與高司諫書》、《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》等政論作品，恪守自己「明道」、「致用」的主張，指摘時弊，思想尖銳，語言明快，表現了一種匡時救世的懷抱。他的《醉翁亭記》、《釋秘演詩集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》、《豐樂亭記》諸作，言辭優美，風格清新，情深意摯。除散文、詩歌外，他對經學、金石學、史學的研究和成就都令人矚目，而且書法亦著稱於世。 歐陽修在中國文學史上有重要的地位。他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的成就，使他在宋代的地位有似於唐代的韓愈，他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大的影響。他的文風，一直影響到元、明、清各代。 辛棄疾、中國歷史上偉大的豪放派詞人、軍事家和政治家。在文學上，他與蘇軾並稱為「蘇辛」，與李清照並稱「濟南二安」。他現存的六百多首詞作，無所不包，無所不感，凡能寫入其他文學樣式的，他都能入詞。辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。主觀情感的濃烈、理念的執著，構成辛詞的一大特色。他的詞膾炙人口，豪情激揚，格調悲壯，可以說將豪放詞推到了一個頂峰。我們不用背誦他的詞了，那些詞實在是背不過來的，我們只是說一些詞中名句，就夠過癮的了。「青山遮不住，畢竟東流去。」 「稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。」「楚天千里清秋，水隨天去秋無際。」「廉頗老矣，尚能飯否？」「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」真的是意味雋永，常讀常新。 陸遊，南宋詩人。一生勤奮，現在流傳下來的詩歌就有九千多首。他的詩繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的傳統，內容豐富，風格雄渾豪放。創作傾向是現實主義，又富有浪漫色彩，《關山月》、《十一月四日風雨大作》、《書憤》、《游山西村》、《臨安春雨初霽》、《冬夜讀書示子聿》、《訴衷情》、《夜遊宮》、《鷓鴣天》、《卜運算元》等都是後世傳誦的名篇。是我國文學史上一位具有深遠影響的詩人。 人們不會忘記陸遊寫給兒子的臨終遺囑：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」北定中原，那是堵在詩人心頭的一塊石頭。然而在詩人的心中，還有一處隱忍，那就是他和唐婉的愛情悲劇，「紅穌手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳……」幾十年的風雨生涯，始終無法排遣詩人心中的眷念。三十歲寫出《釵頭鳳》，七十五歲又作《沈園》：「夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。」而且晚年就住在了沈園附近，常常在與唐婉想見的地方徘徊。陸遊四十四年不忘的恩愛情意、真的是讓人慨嘆不已。 李清照，可以說是「千古第一才女」，她的詞在群花爭艷的宋代詞苑獨樹一幟，人稱「易安體」。她的詞自辟蹊徑，語言清麗，不追藻飾，刻畫細膩，表達豐富。《武陵春·春晚》、《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》、《如夢令·常記溪亭日暮》、《聲聲慢·尋尋覓覓》、《醉花陰薄·霧濃雲愁永晝》、《夏日絕句》、《如夢令昨·夜雨疏風驟》、《多麗·詠白菊》、《清平樂·年年雪裡》、《訴衷情·夜來沈醉卸妝遲》等都讓人深深入心。一提李清照，隨意的一些詞句就到了嘴邊：「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。」「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。」「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。」「風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。」在她的詞作中，真摯的感情和完美的形式水乳交融，渾然一體。以致贏得了婉約派詞人的「宗主」地位。她詞作中的筆力雄勁、鋪敘渾成的豪放風格，對辛棄疾、陸遊以及後世詞人都有較大影響。曾鞏，唐宋八大家之一，為「南豐七曾」（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦）之一。曾鞏的學術和文章在他生前就享有很高的聲譽。降及南宋，盛譽不衰。朱熹在北宋各古文家中獨服膺曾鞏。呂祖謙編選《古文關鍵》時，只取曾鞏。明代唐宋派的王慎中、唐順之、茅坤、歸有光作文都推尊曾鞏。清代桐城派的宗祖方苞，以及劉大櫆、姚鼐等，將歐陽修、曾鞏的文章作為楷模，他們的說法是先從學習曾鞏的文章入手，而後再學習歐陽修。這種風氣從方苞到方東樹的幾代桐城派作家中都沒有多大改變。從曾鞏的《墨池記》和《越州趙公救災記》可以看出，他的記敘性散文，記事翔實而有情致，論理切題而又生動。曾鞏存詩四百餘首，雄渾超逸，精深工密。如《西樓》、《城南》、《詠柳》等，稱得上宋代近體詩中寫景抒情的佳作。 說了這麼些，但是同上面的幾位比起來，曾鞏後來的影響似乎弱了些，就是比之下面要說的幾位，也似乎不及，這是為什麼呢？可能與後來人們的關注點有關，選用的少了，宣傳的少了，也就讀的少了，知道的少了。說了一大堆的，還不及人家的一句詩。 另一個問題是，唐宋八大家也是帶有個人色彩選出的，最開始是明初朱右編成《八先生文集》，明中葉唐順之所纂的《文編》，也取了唐宋八位散文家的文章。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家的稱呼就固定了下來。可見當時沒有一個評審委員會，當然，即使是有一個評審委員會也要往後看。獲了這個榮譽的未必被讀者都認可，沒有獲得榮譽的未必被人不認可。還是以作品說話。比如同這些人比起來，唐宋八大家中的蘇洵、蘇轍，我以為也是弱一些，當然他們主要成績在散文，而就整個文學聲名來看，我在這裡還是沒有專說。那麼再來看柳永，作為北宋第一個專心作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。成為婉約派最具代表性的人物。他不僅開拓了詞的題材內容，突破了小令詞的寫作，大量嘗試並發展慢詞，而且促進了詞的通俗化、口語化，變雅為俗，使得宋詞得以廣泛傳唱。柳永現存二百一十三首詞，用了一百三十三種詞調。在宋代所用八百八十多個詞調中，有一百多調是柳永首創或首次使用。令、引、近、慢、單調、雙調、三疊、四疊等長調短令，可以說詞至柳永，體制始備。柳永的詞鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」。他的《雨霖鈴》、《鶴衝天》、《彩雲歸》等，都是史上的經典之作。 再說黃庭堅，黃庭堅一下子就讓人想到了江西人，因為他是盛極一時的江西詩派開山之祖。說到江西人，在宋代，也不知道為何出來那麼多的人物，上面的王安石、歐陽修、曾鞏，還有要說的姜夔、晏殊、晏幾道、楊萬里都是江西人，這一現象值得單個述說。 黃庭堅與杜甫、陳師道、陳與義素有「一祖三宗」（黃為其中一宗）之稱。詩歌方面，他與蘇軾並稱為「蘇黃」；書法方面，他與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為「宋代四大家」；詞作方面，與秦觀並稱「秦黃」。黃庭堅早年受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱「蘇門四學士」。他的詩氣象森嚴，如危峰千尺，拔地而起，藝術上各自創造了不同的境界。我特喜歡他《登快閣》中的句子。「落木千山天遠大，澄江一道月分明。」他的《雨中登岳陽樓望君山》也不錯：「投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘灧預關。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。」姜夔，南宋詞人。相比其他人，他是出現的較晚的，但是他對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。有些評論家，特別是浙西派詞人把他奉為宋詞中的第一作家，比為詞中老杜。後人還把以姜夔為代表的一些南宋詞人合稱為「騷雅派」。我喜歡他的《揚州慢·淮左名都》：「杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生？」他的《釣雪婷》、《齊天樂·蟋蟀》、《疏影·苔枝綴玉》、《踏莎行·自沔東來》、《翠樓吟·淳熙丙午冬》、《點絳唇·丁未冬過吳松作》等都屬佳作。姜夔多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密，作品素以空靈含蓄著稱，他對於音樂史的主要貢獻就是留給後人一部有「旁譜」的《白石道人歌曲》六卷，包括他自己的自度曲、古曲及詞樂曲調。其代表曲有《揚州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》等，成為南宋唯一詞調曲譜傳世的傑出音樂家。周邦彥，精通音律，能自己譜曲。他的詞格律法度極為精審，為後世詞人的軌範，開南宋姜夔、張炎「格律」一派，影響巨大。宋徽宗時設置大晟府，也就是中央一級音樂機構，任用一批文人來審音定樂，挂帥者就是周邦彥，他帶的一干人，也就被稱作了大晟詞人。周邦彥極端重視詞與音樂的配合，重視語言的錘鍊，做到既混成自然，又精緻工巧。他當時名傾一時，每寫出一首詞，立時就會有反響，上至名流貴族，下至黎民百姓。大家都不會忘了他的「並刀如水，吳鹽勝雪，縴手破新橙」的那首《少年游》吧。有詞論稱他是「詞家之冠」。《汴都賦》是他的成名作，長七千字，流傳至今。 秦觀，一提到秦觀，就會想到「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」的名句，他有很多詩都膾炙人口。還有《踏莎行》：「霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽幕。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？」 秦觀是蘇門「四學士」之一，與蘇軾關係密切，政治上的挫折把他們牽連在一起，秦觀因此而終生不幸。但是蘇軾、秦觀兩人的性格與詞風卻截然不同。蘇軾面對挫折，雖產生過消極思想，但並未頹唐不振。而是樂天知命，曠達不羈，對生活、對未來仍充滿信心，秦觀則有所不同。他年輕時雖有廣大的抱負和強烈的熱情，但體現在詩詞中的精氣神卻不足。屢遭打擊，而沒有蘇軾那樣的廣闊胸襟和對生活的信念，使得他的生活和創作都蒙有一層陰影，詞中時常流露出一種絕望的哀傷。秦觀更多地接受了晏殊、歐陽修和柳永的影響，擅長寫出一種纖細幽微的情感境界。 民間言秦觀是蘇軾妹夫，並說軾妹名小妹。演義出洞房之夜「雙手推開門前月，一石擊破水中天」的文壇佳話。這或是書家才能，實際上並無此事。蘇軾只有兄弟，而無小妹。當然，從兩人感情來說，蘇軾若有妹，真會認這個妹夫的。 梅堯臣，在北宋詩文革新運動中，他與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱「梅歐」或「蘇梅」。梅堯臣主要的貢獻不在詞而在詩上，有人說他起到了上承中唐下開兩宋的歷史作用。他是北宋中期傳世詩作最多、也是最早以詩出名的詩人。現在存的《宛陵集》，就有兩千八百多首，當時就深受歐陽修、王安石、蘇軾、陸遊等人的讚譽，被南宋理學家尊為宋詩的「開山祖師」。梅堯臣主張繼承白居易的新樂府精神，借鑒《詩經》的美刺和《春秋》的褒貶，發揮詩歌的社會教育功能。看他的《陶者》：「陶盡門前土，屋上無片瓦；十指不沾泥，鱗鱗居大廈。」還有《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》之二、《猛虎行》等。都顯現出他的樸素自然、深刻含蓄的詩風。 說到范仲淹，我曾經一直以為他是個單純的文人，其實他還能守關帶兵，宋仁宗時，他曾以資政殿學士為陝西四路宣撫使，知邠州，守邊數年，羌人親切地呼他為「龍圖老子」。他為將號令明白，愛撫士卒。在敵我兩方都有很高的威望，以致邊城鞏固。他在政治上積極主張改革，力圖創新，但終以失敗告終。范仲淹有《范文正公集》，文章詩詞都有名篇傳誦於世。 我覺得，范仲淹有一篇《岳陽樓記》就名垂青史了。詞僅存六首，但有一首《蘇幕遮·懷舊》就夠了：「碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外……」 何況還有《漁家傲·秋思》呢：「塞下秋來風景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉……」 晏殊，文學上有多方面的成就和貢獻。他能詩、善詞，文章典麗，書法亦工，而以詞最為突出，有「宰相詞人「之稱。他的詞，吸收了南唐「花間派」和馮延巳的典雅流麗，開創了北宋的婉約詞風。而且有以他為首的「撫州八晏」之說：晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方。晏殊不是個簡單人，他始終身居高位，做過副宰相，宰相，還兼任過許多地方的行政長官。雖身居要位，卻平易近人，唯賢是舉。范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下，韓琦、富弼、歐陽修等皆經他栽培、薦引，得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身為晏殊女婿，但晏殊舉賢不避親，晏殊做宰相時，富弼為樞密副使，後來也官拜宰相。 晏殊的詞語言清麗，聲調和諧，寫景重情，賦物於命，自成特色。晏殊的創作量很大，據說他一生寫了一萬多首詞，卻大部分已散失，僅存《珠玉詞》一百三十六首。晏殊在詩和散文上也有貢獻。《全宋詩》收其詩一百六十首，《全宋文》存散文五十三篇。 我們無法看完他的那些詩文，但是我們知道他的那首《蝶戀花》，那是過目不忘的：「檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望見天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！」 還有：「一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。」（《浣溪沙》）還有：「春花秋草。只是催人老。總把千山眉黛掃。未抵別愁多少。」（《清平樂》）王禹偁，是初宋「白體詩」的代表詩人。開宋詩之風氣。他生性耿直，對朝政直言敢諫，曾三次被貶官，「屈於身而不屈於道，雖百謫而何虧！」晚年曾知黃州，故後世稱他王黃州。他反對五代浮靡的文風，提倡文學韓愈、柳宗元、詩學杜甫、白居易，有《小畜集》三十卷，《小畜外集》十三卷傳世。　歐陽修十分仰慕王禹偁，在滁州時瞻仰其畫像，又作《書王元之畫像側》。蘇軾稱他「以雄風直道獨立當世」，「耿然如秋霜夏日，不可狎玩」。他的很多詩都頗為有名，只是一說宋代，光注重詞的輝煌了。你看《宿洞霄》：「秋山不可盡，秋思亦無垠。碧澗流紅葉，青林點白雲。涼陰一鳥下，落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞？」 晏幾道，說道晏殊的時候，就想起了晏幾道，他是晏殊的第七個兒子，也是最小的兒子。晏幾道不像他爹在政治上有很高的地位，他只做過一些小官，如開封府判官、潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判等。他的詞倒是與他爹齊名，一般講到北宋詞人，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。還有稱「二晏」的。他的風格接近「花間」，你看他的《鷓鴣天》中「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。」時常被人讚賞。還有「落花人獨立，微雨燕雙飛」（《臨江仙》），被人稱為「千古不能有二」的名句。他讀書多，藏書多，寫的也多。《全宋詞》收有二百六十首。除長調三首外，其餘都是小令。他的小令詞在北宋中期發展到一個高峰。只是現今人們流傳的還是以上說的那些詞人的多些，也或許還是因了他的小令。晏幾道的詞常多愁善感。如《蝶戀花·醉別西樓醒不記》中句：「衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。」可能與他晚年家道中落有關。而晏幾道在當時卻孤高自負，傲視權貴，即使是蘇軾，也不在眼下。據說蘇軾在京，正受帝、後賞識，遷中書舍人、翰林學士，因黃庭堅總是對晏幾道讚賞有加，就想去拜見一下晏幾道。到了門口，遞上帖子，晏幾道卻讓人出來說，家裡正有一些老友，怕是沒有閑空。蘇軾鬧了個沒趣。或者是因了蘇軾的政治地位，或者就是他的文學成就，總之在晏幾道那裡，都有些抵意。這也是一個文人的性格了。最後說說楊萬里，「畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」還有：「泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」這些詩幾乎連小孩子都會背，那麼楊萬里真的可以安睡了。楊萬里的家鄉我去過，併到他的墓地去拜謁。老家人提起他很是自豪，但是一說這一帶的名人，又總是將他排得靠後了。這說明吉安地區出來的人物太多。楊萬里是南宋傑出的詩人，與陸遊、范成大、尤袤齊名，被後人推為「中興四大家」。楊萬里晚年誓不出仕，就在家鄉吉水閑居，閑居了十五年，不短了，寫了八百多首詩，去世前三天還在寫著。他辟出了一個東園，植上了桃樹李樹，他的詩成了樹上生長的果實。他關心農業，甚至擔心一場風雨，怕好的收成無法體現。他的門前不遠有一湖水，那是他快樂的漣漪，他或許看著會想起接天蓮葉無窮碧的西湖來，心境總是年輕的。他活了八十歲，是文人中少有的高壽者。 實際上，提到宋代文學，誰都會細羅出一大串自豪來，那真的是一個豐收的季節，讓後人享用永遠。但是本文不能再多列舉了，一下子是舉不完的，篇幅不允許我這樣做，也不允許我多說，就此有的說多了，有的說少了，這都不會影響他們的成就，也不是我的故意。我只是想表達一下自己的心情，來到清明上河園，有時會遇到誰的文字或者影像，即使沒有遇到，上到橋上遠望那一片宋代景物，也不由地讓人生情。生的情中就必然地會有宋代的文學，那是多麼宏大的一座建築啊。它遮蔽了歷史的天空，蔭郁了文化的繁榮。為此我難忘宋代，感激宋代，說到底，這是一種文學情結，也是民族情結。註：該資料為新安中學學生專題研究性學習之用。謹向作者表示最誠摯的謝意！
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