喜鵲解西遊記：（06）猴王是如何被忽悠去海外求仙的

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　　石猴發現了水簾洞後，小猴子們都住了進來，這裡被稱為「花果山福地，水簾洞洞天」，景色非常優美。這樣大家就不用承受風吹雨打了，可以有個景色宜人遮風避雨的家，不過石猴卻沒有忘了一件事，就是當初提出的誰進來又囫圇出去就要拜成王，於是端坐上面道：「我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？」可見石猴有一個非常明顯的性格特徵，官迷，而且是滲入骨髓的官迷。　　猴子們也識相，都拱伏無違，什麼是拱伏，就是拱著身體趴在地上行禮，而且還序齒排班，也就是一波一波地行禮，這是朝禮無疑了，都稱「千歲大王」，也就是藩王，孫悟空這一生就是從藩王奮鬥成帝王的過程。從此，不再稱石猴，改成「美猴王」。　　這裡有首詩非常重要，他定調了孫悟空的一生：　　三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。　　三陽就是盤古、天的清氣、地的濁氣這三股氣，他們產生了萬物，花果山上的仙石裡面的石卵吸收了日精月華成精。　　借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。　　美猴王是借了石卵化成石猴這個身體完成了大道，什麼是大道，就是盤古那種覆載群生仰至仁那種秩序中，不僅僅借了石卵的身體，而且也借了別人的姓名才完成了使命。這個說的不是美猴王這個名字，應該是孫悟空這個名字，也就是孫悟空這個名字並不屬於我們的主人公，而是借用了別人的姓名。　　內觀不識因無相，外合明知作有形。　　沒有人能認出他來，因為他的本相是虛無的，沒有形狀，但是虛無的狀態沒有辦法做事，於是通過和外部的一個有形的物體——石猴合成一體才擁有了形狀。　　歷代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。　　這句話的意思是，歷朝歷代的人都是這樣的，無形的元神附著在有形的身體上，稱王的稱聖的人都是這種情況。　　這四句話最有趣的一點就是假他名姓配丹成，這個應該是說真假美猴王的事情，也就是孫悟空這個名字本來不屬於我們的這個主人公，早有人（六耳獼猴）取了孫悟空這個名字，但是成名立萬的速度被我們的主人公甩在後面，所以假做真時真亦假了。　　這群小猴子就這麼逍遙快活了三五百年，具體多少年誰也不知道，反正就是快快樂樂地活著。突然有一天，美猴王流下了眼淚，大家都不知道咋回事呀？大王你不要不知足啦，你看我們麒麟也不管，鳳凰也不管，人王也不管，有什麼好憂慮的？從這裡可以看出，世間的生物就是這些人在管，鳳凰對鳥類有生殺大權，麒麟對走獸有生殺大權，人王對人類有生殺大權，而猴子哪頭都不算，四六不靠。這還真是很奇怪的事情，為什麼花果山這麼安靜？好像這裡是禁忌之地，人也不來，妖也不來，好像都在怕這裡的某樣東西。　　美猴王說了，雖然人王、麒麟和鳳凰管不了我們，但是老了之後閻王要管呀，總有一天要死的吧。猴子們也都哭了，可見怕死是所有生物的共同特點。　　就在這個時候，突然一個通背猿猴厲聲高叫，也就是大聲嚷嚷道：「大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。」注意他的措辭，這本書提到五蟲的只有兩次，一次是這個通背猿猴，一次是真假美猴王時候的如來，可見這個通背猿猴就是如來的間諜，只是孫悟空還不知道而已，有內奸也是大鬧天宮失敗的根本原因。　　猴王問他是哪三種人，猿猴道：「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」注意這個猿猴說的順序，他將佛放在了第一位，然後是仙，最後是神聖，這再一次證明了這個猿猴和佛家的關係，這也是後來六耳獼猴可以在這裡長期生活的原因，因為孫悟空提拔的四個猴子幫手和六耳獼猴是一夥的。　　知道有跳出輪迴的方法，美猴王馬上決定游遍天涯海角也要找到這三種人學習不老長生之法。其實這是非常白痴的行為，因為他本身就是長生的，根本不需要學習長生之法，誰死了他都死不了，但是這些年通過小猴子的死亡和一些猴子的忽悠，他真的以為自己會死，於是就去找長生之法了。可見這個通背猿猴是想引導美猴王去佛派那裡尋找長生之法為由拉攏美猴王加入佛教。為什麼要加入佛教而不是道教或者世俗封神封聖呢？這隻能說明有人非常需要這個石猴的幫忙，麒麟一家近水樓台先得月刷了一波存在感後，其他勢力也不甘心落後要和石猴聯絡上。　　說干就干，美猴王用枯松編了一個筏子，裝了很多的果品，然後就出發了，書里寫他獨自登筏，儘力撐開，飄飄蕩蕩，徑向大海波中，趁天風來到南贍部洲，可以說這個小猴子真是太幸運了有木有？天風都幫忙。這裡有一首詩我稍微解釋一下。　　天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。飄揚過海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。料應必遇知音者，說破源流萬法通。　　從這幾句話可以看出作者吳承恩先生非常希望有人能夠破解這本書的秘密。美猴王不是一般的猴子，而是天產的仙猴，也就是他是天生的仙人，這種人其實非常稀少，而他就是。道行隆的意思是美猴王這個生靈是一個道德和行為都非常受人尊敬的人，說白了是有道的明君。他駕著筏子離開了花果山，趁著順風漂洋過海修仙了道，而且要好好學，學成了要建功立業，說明這是一個以天下為己任的人，很有責任感。因為猴王和佛教有緣分，所以到了西牛賀州做了和尚，並且遇到了過去的自己——昆崙山。最後一句是作者對看到這本書的有緣人說的，作者料到總有一天會有人看懂這本書，他希望能夠有人破解這本書，並且公開書里的秘密，因為這是所有成功者的教科書，作者希望有更多的人掌握成功的方法。　　美猴王在南贍部洲並沒有找到修行的機會，不過卻學了人禮學了人話，這個非常重要，從後面取經的過程看，孫悟空是一個知禮懂禮重禮之人，無禮而不為人，這是他從猴到人的關鍵時期。但是這裡的人不信長生不老，而是一個極度世俗極度追名逐利的地方，這不是美猴王需要的。作者對南贍部洲的評價有一首詩：爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！這幾句就不解釋了，說白了就是人的貪婪是無窮盡的，總是不滿足。南贍部洲才不管什麼閻王不閻王，他們非常現實，到底好不好呢？其實我覺得從社會的發展看，是好事。　　總之，猴王在南贍部洲沒有找到自己想要的長生之道，但是從南贍部洲的情況可以看出，昆崙山死去之後，三界的情況越發糟糕了。於是八九年後，猴王再次駕起筏子飄揚過海到了西牛賀州，從這點可以看出，猴王是一個專心致志的人，既然目標是長生之道，那麼就直奔目標而去。