第十講 唐詩里的唐朝(4)

談到唐朝、談到詩、談到詩人、又談到酒，那麼就不能不重墨談談唐朝著名的詩人兼酒民李白、杜甫、白居易。　 　郭沫若先生說李白「生於酒而死於酒」，李白的一生真是別要飲，聚要飲；喜要飲，悲要飲；閑要飲，忙要飲。「百年三萬六千日，一日須飲三百杯」。李白的詩 歌語言如「清水出芙蓉，天然去雕飾」，風格多樣，尤以雄奇、飄逸、奔放著稱，氣勢充沛，汪洋恣肆。詩人磊落不羈，游遍大江南北，他熱情奔放地謳歌了祖國的 錦繡河山，名句名篇俯拾皆是。杜甫稱「李白斗酒詩百篇」，他在微醉時吟成的酒詩，大多也膾炙人口，流芳千古。如「興酣筆落搖五嶽，詩成笑傲凌滄州」，「黃 金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯」，「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光」，「古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名」等。這位「詩仙」兼「酒仙」最後竟死於「腐脅 疾」，即慢性酒精中毒症，此病為大量飲烈性酒五年以上才染。嗚呼，哀哉！　　杜甫的詩歌，「渾涵汪茫，千匯萬狀」，深刻地反映了當時的社會面貌，被譽為「史詩」。　 　杜甫少年即豪飲，世稱「少年酒豪」，他嗜酒如命，「百罰深杯亦不辭」，他喝酒「飲如長鯨吸百川」，只可惜，「耽酒須微祿」，他一生窮困潦倒，「街頭酒價 常苦貴」，「酒債尋常行處有」，後半生難得見他有幾回「痛飲狂歌」的日子。公元770年，杜甫避難到湖南耒陽，縣令慕其詩名，送酒慰問。結果，飢腸轆轆的 他，一醉竟成千古不醒。杜甫真可謂是盡醉而歸，此真乃百不幸中唯一的幸事也。　　白居易晚年自號「醉吟先生」，他愛酒，「酒盞酌來須滿 滿」，「唯當飲美酒，終日陶陶醉」。白居易的詩歌通俗淺切地反映了社會現實，直率地抒發了個人情懷。他在詩歌的題材、風格、表現形式等多方面擺脫了盛唐詩 的傳統，為後人的詩、詞創作開啟了新的門徑。他的詩《琵琶行》真可謂是「千古絕唱，詩壇圭臬」。他死前要求簡葬，只帶一壇酒入墓。由此可見他對酒情有獨 鍾、難捨難分。後來傳說有盜墓者挖掘墳墓，先見一罈子，打開酒香四溢，不禁喝得酩酊大醉，這才保住了香山居士的遺骨。白居易墓中藏酒，真可謂料事如神矣。　 　一邊飲酒，一邊作詩。酒滲到詩里去，詩融到酒中來，真是難分難解。「酒里詩中三十年，縱橫唐突世喧喧。」（段成式《哭李群玉》）人的一生就這麼度過。當 時的社會風氣，不會做官，不會發財，沒人取笑；而不會飲酒，不會作詩，則視為無能。許多人都以詩酒自豪，貧不為恥。當官的死了以後，骨埋山丘，塵隨風去， 再沒人理會，而詩酒之徒，卻為人津津樂道。　　酒承載著詩人的喜怒哀樂，演繹著世間的悲歡離合。酒激發了作者的詩情，詩豐富了酒的內涵。 這就使得酒和詩這兩種本不相關的事物交融到了一起，詩中有酒，酒中有詩，濃濃詩意中飄散著鬱郁酒香。酒能使人的大腦興奮，使人的情緒和思維進入活躍的狀 態，調動起人的記憶和平時積澱在頭腦中的各種信息，催發靈感。因而古之文人騷客若杯酒不沾，清醒理智，那麼令人所津津樂道的《將進酒》、《月下獨酌》、 《飲酒》等詩篇，概不會出現，沒有酒，詩不盡興，酒對詩可以說是一種發揚，詩對酒則是一種文化的積澱與情感的抒發。　　唐詩是我國文學史 上的一顆璀璨奪目的明珠，長久為人們所傳誦。它不僅是中國古今詩歌的高峰，而且還體現了很多的民族文化。唐代詩人多嗜酒，他們把自己的情感釋放在酒里，又 用自己的生花妙筆把酒和自己的情感注入在詩中。作者醉於酒，感於生活的朝代，吟者醉於詩，憶於過往的時代。　　歷史已經遠去，詩人已經遠去，而酒還在伴我們一路同行，並且酒這位千年長者走到今天，並未見衰老，反而更加煥發了生機，那裡有詩，有王朝。　 　後記如果說，世界上有一門無人不參與、無人不受影響的學問的話，那就是歷史。每個人，無論他是否願意，實際上都是人類歷史的組成部分，他的一切活動都是 歷史的一部分，儘管不一定被以文字記錄下來，甚至沒有留下任何可供復原的信息。即使是完全沒有歷史意識的人，也避免不了歷史的影響，一般來說，他在一生中 總要追溯家族或個人的往事，也不能不受到這些往事的影響。一個人的經歷再豐富，所處的時代再重大，與人類悠久的歷史及其壯闊的波瀾相比就顯得極其渺小，微 不足道。正因為如此，歷史能給人理念、知識、智慧、樂趣和享受，是其他學問所無法替代的。　　僅僅一本書不可能窮盡關於唐朝歷史的所有話 題，本書與其說是一個了解唐朝歷史的讀本，不如說是渴望了解其歷史的一次努力。本書在寫作過程中參考了相關專家和人士的一些著作和觀點，在此對他們表示深 深的謝意。他們的著作和觀點帶給本書很多新的啟發，而且也是了解和認識這段歷史必不可少的重要資料。歷史本身意味著無盡的經驗和智慧，希望本書能給讀者帶 來一些新的感受。　　由於水平有限，書中難免會有一些等待深入探討的問題，或者還沒有探討的問題，悉聽來自讀者的意見。來源於歷史的智慧總是延續的，而來自歷史的見識則是可以相互參照和分享的。
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