談楊派太極拳的練法

練楊澄甫勢太極拳是實腿轉體，還是虛腿轉體；左掤是面向西還是面向南（假設起勢面南背北），這兩個問題是目前楊派傳人內部爭論的焦點。一、三則重要的文獻資料　　下面讓我們根據有關資料對這兩個問題做分析。在《太極拳術》、《太極拳使用法》、《太極拳體用全書》這三部著作中，用的都是楊澄甫先生的拳照，這是極為珍貴而最能說明問題的文獻資料。　　1、《太極拳術》的撰寫者陳微明先生得澄甫先生口傳身授，為澄甫先生所信賴的得意門生。陳微明先生於1925年使用楊澄甫先生的第一批拳照撰寫了《太極拳術》。　　陳微明先生所練的拳架與《太極拳術》中楊澄甫的拳完全相同。書中拳勢都為實腿轉體，左掤是面向西。　　2、《太極拳使用法》的參與撰寫者董英傑先生是楊澄甫的入室弟子。1931年澄甫先生在世時，董英傑先生為楊澄甫1931年所拍拳照做解，編著《太極拳使用法〉。該書的插圖為楊澄甫先生的拳照，圖2、圖69的左掤均為面向西。董英傑先生所練的拳架與《太極拳使用法》完全相同。第一他是實腿轉體；第二他的左掤為面向西（見董英傑所著的《太極拳釋義》一書拳照）。　　3、《太極拳體用全書》的參與撰寫者鄭曼青先生師從楊澄甫先生，經年得其大要。楊澄甫先生「將太極拳要訣：松、沉、輕、靈及運用要點及至太極劍道，悉以傳付。」鄭曼青先生於1934年據楊澄甫1931年所拍拳照編《太極拳體用全書》，較詳細地闡述了楊氏太極拳的用法和推手的練法，都是實腿轉體，左掤面向西。而鄭先生練的拳架為虛腿轉體，左掤面向南。　　二、對實腿轉體．還是虛腿轉體與左掤面向南，還是面向西兩問題的探析　　從楊澄甫拳勢套路上講，我們不能只局限於依據某名人對外公開演練的拳架，就草率地來定什麼正宗什麼不正宗，怎樣練對怎樣練錯，盲人摸象的作法，不利於真正地了解太極拳。陳微明、董英傑、鄭曼青三位先生都可以說是得到了楊澄甫先生的真傳。在他們的著述中可以看出楊澄甫先生的拳架，確是實腿轉體，但為什麼又會有虛腿轉體（比如鄭曼青先生）出現呢？　　筆者以為，楊派太極拳的內容是極其豐富的。85式太極拳有實腿轉體練法，亦有虛腿轉體練法。除此之外，還有一種知者不多，傳於河北永年廣府鎮一帶的眼步或稱活步練法。這三種都屬於太極拳的基礎架，它們除一般公認作用之外，虛腿架主要是練鼓盪勁，實腿架主要練連隨勁；跟步架（或稱活步架）練步法的靈敏。除以上三種步法之外，楊派85式太極拳內還含有開立步、弓步、側弓步、仆步、獨立步；在楊派37式太極拳中又增加踐步；楊派太極長拳又添有疊步、搶步；楊派太極散手又增有墊步、換步等。筆者認為實步轉體、虛步轉體和活步架都是楊派正宗，不必為之爭議不休。　　再談左掤面向何方。這取決於你練什麼拳架而定。如果你練的是活步架，左掤是使用的摺疊勁將對方掤出，故面向東南方。如果練的是虛步架，左棚使用的鼓盪勁將對方掤出，故面向正南方（這種掤勁，是以胸前中線將對方的力引化後再用盪勁向前掤擊對方）。如果你練的是實步架，左掤是使用的橫勁將對方掤出，故面向西南（這種掤勁，是從側面將對方的力引化後再用橫勁向前掤出對方）。《十三字行動訣》中「敵人逼近來打我，閃開正中定橫中」就是這個意思。為此筆者認為左掤面向東南、正南、西南都是正確的，關鍵是你練的是活步架、虛步架還是實步架。這三個拳架都屬於基礎架，可以練其中的一個，也可以兩個拳架一起練。如果有興趣，最好三個拳架同時練，這樣才有利於全面掌握楊派太極拳的基本功。但太極長拳和太極推手要在基礎架練好的基礎上再練。楊澄甫先生在《太極拳之練習談》中指出：學習「太極拳之程序，先練拳架（屬於徒手），如太極拳、太極長拳；其次單手推挽、原地推手、活步推手、大捋、散手。」　　筆者認為，鑒定學習楊澄甫太極拳架正確與否．唯一的標準就是楊澄甫口授，陳微明筆述的《太極拳術十要〉，並不在於虛腿轉體還是實腿轉體；左掤面向南，還是面向西。
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