趣談中華姓氏

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在我國，絕大部分人的姓只有一個字，如王、李、張、劉、陳等，我們稱其為單姓。當然也有人的姓有兩個及兩個以上的字，如上官、東方、主父、諸葛、歐陽等，這種姓我們就稱之為複姓。今天我們所要講得就是複姓。位於河南新鄭的黃帝塑像，黃帝出生於軒轅之丘，故號軒轅氏。他的一支後裔後以軒轅為氏，由此誕生了「中華第一姓」軒轅。軒轅便是複姓之一。複姓，作為姓氏的一種，其誕生歷程並不特殊，它與單姓同樣都是中國姓氏文化形成發展的結果。就來源來看，複姓有以下幾種：以國為姓：代表姓氏有鍾離、淳于等。在周朝時期，伯益的後人在今安徽省鳳陽市一帶建立了鍾離國，後在春秋時期被楚國所滅。為了紀念故國，其國人遂以國名為姓，鍾離由此得姓。而淳于國乃是春秋時代的一個小國，同樣在亡國後以淳于為姓。以邑為姓：代表姓氏有令狐等。相傳在西周時期，一位名叫魏顆的人屢立戰功，周王在論公行賞時，將他封到了令狐邑，後來其後裔以邑為姓，得姓令狐。此外，段干、梁丘、上官、羊舌這些複姓也屬於這種情況。以居住地為姓：代表姓氏有閭丘、東郭等。齊國有一位名嬰的大夫居住在閭丘，時稱閭丘嬰，後人遂以「閭丘」為姓。南門、西門、南宮也屬於這種情況。除了以上幾種得姓方式外，複姓還有些從由官名、爵系、山水之名、職業而來。如司馬、司空、司寇、司徒、太史便是從職官名而來。公孫、仲孫等複姓則是由爵系而來。而澹臺則是春秋時期孔子的弟子南遊長江，居於澹臺山(今山東省嘉祥縣)後以山名為姓而來。應該來說，複姓在我國的姓氏舞台中一度佔據著非常重要的角色。在中國古代，複姓是極其常見的姓氏，東方朔、上官婉兒、西門慶、諸葛亮我們可謂耳熟能詳。縱觀整個歷史長河，複姓的名人更是不可勝數。在宋代人編製的《百家姓》五百零三個姓氏中，複姓就有六十一個。而在明朝甘為霖所著的《廈門音新辭典》近兩千餘個姓氏中，複姓也佔據了三百一十七席。然而自明代以後，在複姓單音化的趨勢下，大部分複姓簡化成了單姓，如「歐陽」簡化為「歐」、「申屠」簡化為「申」、「公孫」簡化為「孫」、「馬服」簡化為「馬」等等。正是在簡化思想的主導下，我國的姓氏文化遭到了極大的摧殘。直至今日，我國現存的複姓僅有81個。就今天而言，複姓人口只佔我國人口總數的極少部分，在按人口多少而定的新百家姓中，複姓更是沒有一個入圍。伴隨著中國計劃生育這項政策的推行與繼續，中國原本就很少的複姓人口將會越來越少，而這極有可能就是中國複姓文化的滅頂之災。如果現在不加以保護與扶持，流傳數千年的複姓文化恐怕將極有可能走向終點。附錄：1、我國現存的81個複姓歐陽、太史、端木、上官、司馬、東方、獨孤、南宮、万俟、聞人、夏侯、諸葛、尉遲、公羊、赫連、澹臺、皇甫、宗政、濮陽、公冶、太叔、申屠、公孫、慕容、仲孫、鍾離、長孫、宇文、司徒、鮮於、司空、閭丘、子車、亓官、司寇、巫馬、公西、顓孫、壤駟、公良、漆雕、樂正、宰父、穀梁、拓跋、夾谷、軒轅、令狐、段干、百里、呼延、東郭、南門、羊舌、微生、公戶、公玉、公儀、梁丘、公仲、公上、公門、公山、公堅、左丘、公伯、西門、公祖、第五、公乘、貫丘、公皙、南榮、東里、東宮、仲長、子書、子桑、即墨、達奚、褚師。百家姓常識之十三 趣味姓氏：柴米油鹽醬醋茶也是姓中國的姓氏數以萬計，其中不乏一些有趣的姓氏，常常讓人捧腹不止。比如，某次開會，某局長姓傅，主持人在介紹時說：「下面有請傅（負）正局長講話……」下面的人忍不住竊笑。類似的事情還有很多，比如朱（豬）司令、苟（狗）排長、牛班長等。更讓人更覺得好玩的是，據調查，「油米醬醋茶」、「一二三四五」居然也都是姓氏，讓人不得不嘆服中國姓氏文化的奇妙和博大精深。這麼有趣的姓氏，是怎麼產生的呢？難道是有人喜歡另類，喜歡與眾不同？當我們把這些姓氏分門別類，探究其背後的故事，或許能恍然大悟。數字姓氏：一二三四五……明代文學家馮夢龍在其著作《古今譚概》里講了這樣一個笑話：某縣令的夫人姓「伍」，平日里驕橫跋扈。有一次會見丈夫下屬官員的妻子時，她指著其中一個問道：「你貴姓」，下屬官員的妻子回答：「免貴姓陸」。縣令夫人聽了心裡很不高興，心想，你丈夫官職比我丈夫的低，我才姓伍，你居然敢姓陸！於是，她就又指著旁邊一位女子問，你姓什麼？這位女子回答：「我姓戚」。這下，縣令夫人受不了了，她跑到丈夫那裡，劈頭大罵：「我才姓伍，你下屬官員的妻子卻姓『陸』姓『戚』，說不定還有姓八姓九的呢……」這位縣令夫人雖然無理取鬧，但她還真是說對了，在我國，不僅有人姓「一二三四五」，也有人姓「六七八九十」，甚至百、萬、億、兆這些計量單位都是姓。這就是我國姓氏中很有趣的數字姓氏。作為數字姓氏的「一二三四五……」，探究起源，很多實際上卻並不是和數字有關。比如「一」，以前少數民族有姓「一那簍」的，後來在簡化姓氏的過程中，就變成了「一」姓。「八」也是古羌族土方部捌氏部族以氏族部落名稱為氏而來。這些姓氏之所以有趣，那是因為把這些相關聯的姓氏組合在一起看，如果單看某個姓氏，其趣味就會降低很多。除了有姓「一二三四五……」的，更有意思的是，居然還有人姓「第一、第二、第三、第四、第五……」據記載，劉邦在奪取政權以後，對前朝的遺老遺少進行遷徙，遷徙過程中，為了方便官府就把這些人編上編號，從第一一直編到第八，共八個家族。這八個家族人口不一，有些漸漸就滅絕了，有些卻延續下來了，其中最興旺的是「第五」家族，《百家姓》中的最後8個字就是「第五言服、百家姓終」。據調查，在台灣和北京都還有姓「第五」的。「第八」也還能找到，其他的卻未必能找到了。日常生活用品：柴米油鹽醬……柴米油鹽醬醋茶是我們日常生活中必不可少的，這些字也能入姓嗎？在一次媒體調查中，居然把這七個姓全找出來了。有些人數還不少，像柴姓，全國有八十多萬，據說是春秋時期，齊國貴族中有一個叫高柴的人，他的子孫以他的名為姓，形成柴姓。姓「米」的人也有三十多萬，散布在全國各地，據說是隋唐時，西域有一米國，後其居民移入中原，後代便以米為姓。其它的姓人口就很少了，像油姓、鹽姓都是只有百千來人。這些姓本來已經十分有趣，姓這個姓氏的人，起的名字更奇特，配合在一起，讓人哭笑不得。在姓「醬」的人當中，湖北省有兩個人同名都叫「醬豆腐」。而醋姓，在南京河海大學有人名叫「醋院科」的，在南京理工大學還有個人名叫「醋波濤」。方位姓氏：東南西北……方位姓氏也十分有趣，不僅有姓東南西北的，也有姓上下左右的，這些姓氏中，還不乏名人，比如左丘明、左宗棠在我國歷史上都是鼎鼎有名的。追蹤方位姓氏的起源，還有個共同的特點，就是它們常常是自複姓演變而來，比如東門、東宮、南宮、西門、北郭等複姓，後來逐漸簡化成東南西北。上下左右這四姓中「左右」還是比較常見的姓，「上下」二姓就較為少見了，但也是存在的。「上」除了由上官這些複姓演化而來，它還有自己單獨的起源，據說黃帝時代，有一個人叫上之登，由此可見，雖然人數不多，但「上」姓的源起還是很悠久的。「下」姓是從「下門」這個複姓簡化而來，有些可能是來自「夏」姓，也有可能來自其它姓氏的誤讀。總之，一個姓氏常常會有好幾種起源。珍貴姓氏：金錢富貴……平常我們結交朋友，初次見面時，常常會客氣地問：「您貴姓？」，對方就會回答：「免貴姓某某」。中國人自古就講究禮節，但有時這樣的客氣大可不必，因為有些姓氏本來就很貴氣，比如「金」、「錢」、「銀」、「富」、「貴」等。動物姓氏：豬馬牛熊……還有些姓氏是以動物名為姓的，或者聽起來像動物，比如：朱（豬）、牛、苟（苟）、楊（羊）、呂（律）、馬、熊、鮑、侯、袁（猿）、鹿。我們平常在稱呼別人時，熟人之間，常常喜歡加個「老」或「小」，這樣就會形成「老牛」、「小熊」這樣的稱謂，聽起來別有一番滋味。除了以上這些，有趣的姓氏還有許多。比如五官為姓：耳鼻牙……；時間為姓：春夏秋冬陰陽日月秒分時旬季年歲……；干支為姓：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。五常為姓：仁義禮智信；行業為姓：工農兵學商藝師陶房醫稅勞……；顏色為姓：赤橙黃綠青藍紫紅黑白……；氣候為姓：風雲雷電雨雪……；中國各民族名稱入姓：苗蒙回土怒壯……還有一些姓氏，本身可能並不是很有趣，但一經組合，就其妙無窮了。比如姓傅的做了局長，就叫『負』正局長，作了科級幹部，變成了「婦科」；要麼來個姓費的部長，就可以簡稱為「肺部」了。還有一些夫妻間的姓氏，組合在一起，也是妙趣橫生。比如姓牛的和姓馬的結婚，就打破了風牛馬不相及的老話。姓吳的跟姓賴的結婚，就變成了「無賴聯婚」。更糟糕的還在後頭，如果史廖兩家聯婚，前去祝賀的朋友入席前恐怕要不安分地聯想起臭氣熏天的東西。有些姓氏湊在一起，實在好玩，試舉幾例：罵人型: 王巴聯姻；虛實型: 甄賈聯姻；屠宰型: 沙朱聯姻；貴族型: 王孫聯姻動物型: 牛馬聯姻；陰森型: 閻王聯姻；倒賣型: 黃牛聯姻；歡洽型: 魚水聯姻迷惑型: 魏何聯姻；實惠型: 魏錢聯姻；急迫型: 馬尚聯姻；武俠型: 江胡聯姻形形色色的百家姓，衍生出一個個有聲有色的故事，探究它們背後的故事，更是韻味無窮。幾千年華夏文明，姓氏文化是其重要組成部分，值得我們仔細探索和研究。百家姓常識之十四 改姓：從「胡李不婚」談中國的改姓文化在中國民間，至今流傳著所謂「胡李不婚」之說。這種初聽上去頗為荒誕不經的禁令，實際上卻確有其事。原來，在唐朝末年，皇室衰微，軍閥割據不休。權臣朱溫手握重兵、獨攬朝政，弒主篡位之心路人皆知。當時身處皇位之上的唐昭宗自然戰戰兢兢，成天擔驚受怕。為避滅門之禍，保留家族一絲血脈，他偷偷將出生不久的太子李昌翼託付給了自己的親信胡三公。事出緊急，胡三公連夜就將太子送回老家，並將其改姓為胡，作為親子養育。昌翼自小便在胡三公的鞭策下勤奮讀書，憑藉其出眾的才華，很快他便笑傲科舉場，高中明經科進士。然而高中的喜悅卻很快被自己離奇的身世所稀釋，絕望傷心之下，他隱居於考川，後人稱明經先生，其後裔也因此被稱為「明經胡氏」。為避免兄妹之間的姻親，銘記改姓源流，昌翼便從此立下胡李不婚的祖訓。「胡李不婚」之說不僅向我們揭示了一個悲情的故事，還提出了一個與姓氏密切相關的話題——「改姓」。俗話說：行不更名，坐不改姓。任何姓氏均源於自己的祖宗，不到萬不得已絕對不會變動。然而諸多外力的影響，卻使得改姓現象極其頻繁。也正因為如此，中國的姓氏在不斷的創造、集中，中國的姓氏文化也呈現出了一種別樣的魅力。源於賜姓、避諱、避難、少數民族漢化、入贅、收養、字體簡化等多方面的原因，改姓幾乎貫穿了中國五千年文明的始終。賜姓，乃是改姓現象的重要原因。人有三六五等，姓分高低貴賤，一個人的姓氏往往代表了他的身份與地位。享有一個高貴的姓氏，對古人來講無疑是一種榮耀。因此早在上古時期，統治者便利用賜姓之制，來籠絡人心，維護和加強統治的需要。虞舜統領四方之時，大禹便因治水有功被「賜姓曰妣」。到了夏朝，劉累因養龍有方，被夏王孔甲賜姓為御龍氏。進入封建時代之後，皇帝賜姓現象愈加頻繁。今天李姓人口如此之多，一個重要原因便是李唐王朝的「瘋狂」賜姓。一般而言，賜姓大體可以分為三類：賜國姓、賜他姓、賜惡姓。無論在哪一朝代，國姓必然是最為尊貴的姓氏。只有那些對國家作出重大貢獻，抑或是對國家舉足輕重的人物，才有可能被皇帝賜以國姓。大唐開國元勛徐世勣、杜伏成、安抱玉等因卓越戰功被賜姓為國姓「李」；明末時期的民族英雄鄭成功也因「屢建奇勛」而被賜姓「朱」，後被稱為「國姓爺」。當然，對於那些夠不上賜國姓的功臣，統治者也可以賜以他姓以示恩寵。如漢武帝時期，便曾賜來降的匈奴休屠王后裔為金，後來這一支的金日蟬還一度坐上了顧命大臣的位置。而明朝著名的航海家鄭和，原本姓馬，但因為在「靖難之役」中鄭村壩(今北京東壩一帶)一戰立下大功，被明成祖賜姓為鄭。與恩寵相反，統治者為了以示懲戒，往往會賜以「虺、蟒、蝮」意為毒蛇、蟲這一類的惡姓。隋煬帝時期，權臣楊玄感起兵作亂，氣急之下的隋煬帝便賜楊玄感族人為梟姓。而武則天為發泄私憤，也曾將高宗的原配王皇后和寵妃蕭良娣分別改姓為蟒和梟。垂拱年間，博州刺史李貞、豫州刺史李沖等起兵討伐武則天，後被鎮壓。武則天便將這些李姓諸王及其後裔通通賜為虺（意為毒蛇）姓。除了賜姓之外，避諱也是改姓的重要原因之一。避諱是中國封建社會特有的一種現象。所謂避諱，就是避帝王、聖賢、長輩乃至長官的名諱（同音字也要避免）。為此，中國歷史上出現了不少把人名地名等改頭換面的現象。漢武帝名劉徹，結果姓「徹」的人都要改成姓「通」；漢宣帝名劉詢，當時姓「荀」的都要改稱姓「孫」。於是在西漢時期，那位早已躺在棺材裡的儒學大師荀子被冠以孫卿的名號。而清朝的時候，因避諱孔子(孔子名丘)，當時的雍正皇帝便下令將「丘」改為「邱」。當然，在中國避禍改姓的例子也是相當之多。政治鬥爭的失敗、戰爭年代的動蕩歲月，為了保全自己及族人，不少人選擇了改姓這條路。北宋時候著名宰相呂蒙正因被奸臣陷害，為了躲避追殺，他將幾個兒子改為高、盧、江等姓氏逃往台灣，這才逃過一劫。五代時期，時居莆田的候補官員翁乾度為避戰亂，遂隱居鄉野，後又將自己的六個兒子分姓洪、翁、江、方、龔、汪。北宋初年，他的六個兒子均高中進士，後被譽為「六桂聯芳」。上述原因之外，少數民族漢化、入贅、收養、字體簡化等也在一定程度上促進了中國的改姓進程。北魏孝文帝推行漢化改革，幾乎所有的鮮卑姓氏均被改為漢姓。如皇族的拓跋姓便被改為元姓，獨孤姓被改為劉姓。而「贅、收養改姓」在歷史上也為數不少。唐玄宗時期最為得寵的宦官高力士，原本姓馮，後來被個姓高的宦官收養之後，才改姓為高。新中國成立之後，字體簡化的浪潮，亦使得諸如蕭、傅、閻這樣的姓氏被竄改為肖、付、閆。在今天，封建制度的煙消雲散，依託於封建等級制度的賜姓、避諱現象徹底終結。而出於民族多樣性的需要，少數民族的姓氏漢化現象也越來越少。因此，改姓逐步走向沉寂乃是不可阻擋的大勢。改姓，原因紛繁複雜，但它們都在一定意義上促進了中國姓氏文化的繁榮。但不可忽略的是，正是在改姓的客觀作用下，中國的姓氏日益集中。大姓越來越集中，小姓則漸漸走向消亡。 百家姓常識之十五 著姓、國姓、大姓：姓氏的馬太效應2009-04-23 10:57中國人見面寒暄時，常說：「你貴姓啊？」對方往往會說：「免貴姓×」。舊時，國人還會說：「賤姓×」。這是一種禮貌的問答方式，「貴」表尊稱，「賤」表謙稱。不過，在中國歷史上姓氏還真是有貴與賤、高與下之分的。姓氏的貴賤之分在上古時代就已存在。在前面幾講中，我們知道三代（夏商周）之時，「姓」與「氏」還是兩個不同的概念，「姓」明婚姻，「氏」別貴賤。這裡的「氏」就是貴族所特有的，平民頂多有個「姓」。「氏」也就成了貴族的一種標誌，比如大家熟悉的屈原，「屈」只是他的「氏」，他的「姓」是羋（音米）。隨著社會的發展，秦漢以後「姓」與「氏」合一，統稱為「姓氏」，「氏」別貴賤的作用也就自然消失了。但是，姓氏的貴賤、高下之分，不但沒有消亡，反而愈演愈烈。門閥制度下的姓氏即是如此。所謂門閥，也就是門第閥閱，是指那些世代顯貴、影響大的姓族家門，因顯赫無比並世代傳承，被稱為「高門」、「著姓」。它源起於西漢末年，盛行於南北朝時期，此時「舉秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不選」。這「四姓」指的就是以王、謝、袁、蕭為代表的「僑姓」，以朱、張、顧、陸為代表的「吳姓」，以王、崔、盧、李、鄭為代表的「郡姓」以及以元、長孫、宇文、於、陸、源、竇為代表的「虜姓」。這「四姓」出身的子弟就算是一個酒囊飯袋，白痴低能兒，仍可以高居要職。而與之相對的「寒門」、「庶姓」子弟即便是滿腹才華，也是英雄無用武之地，只能出任低級官吏，還不能升遷，沉淪一生。唐代傳奇《枕中記》中，窮困潦倒的盧生頭枕道士呂翁的瓷枕，在夢中享盡了榮華富貴。在這場「黃粱夢」中，盧生迎娶的便是「著姓」清河崔氏女子。圖為邯鄲市黃梁夢呂仙祠中的盧生雕像。當然，上面提到的「王、謝、袁、蕭」等姓是指特定的郡望姓氏。鄭樵在《通志·氏族略序》中說：「三代之後，姓氏合一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤」。也就是說，「氏」別貴賤的功能只是被「地望」（郡望）所取代。北魏時期，孝文帝拓跋宏（後改漢姓稱為元宏）就於太和十九年(公元495年)詳定姓族制度，確立門閥序列，其中，范陽（今河北涿州）盧氏、太原（今山西太原）王氏、滎陽（今河南滎陽）鄭氏、清河（今河北清河）崔氏以及隴西（今甘肅臨洮）李氏最為尊貴，被稱為「五姓」。到了唐朝，這五姓加上博陵（今河北安平）崔氏、趙郡（今河北趙縣）李氏，合稱「五姓七家」。這五姓世代顯赫，比如，兩支崔氏在唐代出任宰相的多達27人，五品以上的官員有400餘人，時人稱之為「宰相之姓」。在民間也流傳有「崔家醜女不愁嫁，皇家公主嫁卻愁」的說法。事實上，「五姓」之間互通婚姻，並以與其他姓氏聯姻為恥，包括皇室。唐憲宗為愛女歧陽公主選駙馬時，曾打算從這些高門中挑選，可當他話剛出口，這些著姓的大臣們都以「疾辭」，擺明不屑與皇室聯姻。宰相鄭覃寧願把孫女嫁給九品芝麻官崔皋，也不願許配給當朝太子，對此唐文宗也毫無辦法，只能感嘆：「我家二百年天子，還比不上崔、盧嗎?」可見此時「五姓」的顯赫與高貴。唐文宗因「五姓」拒婚而感嘆不已，但他家兩百年的天子沒白當，李姓也是尊崇無比的，因為這是「國姓」。「國姓」，顧名思義，就是王朝皇室的姓氏了，夏朝的姒姓、商朝的子姓、周朝的姬姓、漢朝的劉姓、宋朝的趙姓等都是。既然是國姓，地位自然非同一般了。在唐朝，李姓不僅被唐太宗欽定為天下第一等姓，並因「李」與「鯉」同音，天下人還被禁止吃鯉魚了。另外，為收攬人心，歷代帝王還把「國姓」賜給異姓大臣，這可是一項殊榮。比如，漢朝賜有功之臣劉姓，並規定凡是劉姓人家免除徭役，享受「六百石」的中級官吏待遇。唐朝更是賜姓的範圍進一步擴大，漢族的徐、邴、安、杜、胡、弘、郭等姓，少數民族的鮮於、阿布、舍利等姓都被賜為李姓，這種「賜姓」對於中國姓氏的發展影響是很大的，由此帶來人口學上的「馬太效應」，國姓逐漸變成大姓。唐代，由於賜姓李姓得到大發展，大詩人李白曾自豪道：「我李百萬葉，柯條遍中州。」到了宋代，李姓已有560多萬人，約佔當時全國人口的7.2％，為宋朝的第二大姓。除了李姓外，趙姓作為國姓在宋代就排名第三，僅次於王姓、李姓。這裡王姓雖然不是國姓，卻排在第一位。這就涉及到前面提到的「著姓」了。身處「高門」「著姓」之列的太原王氏、琅琊王氏成為帶動王姓人口大發展的一個重要原因。張姓的發展與此相同。據記載，宋代人口排名前四位的是：王、李、趙、劉四姓。2006年的數據顯示，前四位是李、王、張、劉。趙姓雖排第九位但是仍在前列，而王、李、劉僅僅排序發生些變動。通過對比可以發現，千餘年前人口姓氏的格局就已經形成，而因國姓、貴姓得到發展的姓氏成為大姓。此後，隨著庶族地主的興起以及科舉制度的盛行，士族階層逐漸消失。而伴隨著封建社會的終結，國姓、貴姓也退出了歷史的舞台。現今，在涉及到人名先後排序時，開始採用「按姓氏筆劃為序」或 「按拼音為序」的方法，中國姓氏排序也無大的變化。在最新公布的2007版《百家姓》中，姓氏人口總數在2000萬人以上的姓有10個，王、李、張、劉、陳、楊、黃、趙、吳、周，其中王姓有9288.1萬人，佔全國人口總數的7.25%；李姓有9207.4萬人，佔全國人口總數的7.19%；張姓有8750.2萬人，佔全國人口總數的6.83%，其餘8個姓氏的人口也都在2000萬以上。這些姓氏之所以能擁有這麼龐大的人口數量，是因為它們曾經是中國歷史上的 「國姓」或者「著姓」。
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