不可思議: 動物念佛求生極樂

06-03

鸚鵡西來還從西去

白鸚鵡。是嶺南一位讀書人所飼養的。白鸚鵡早晨一定誦持觀世音菩薩聖號以及白衣神咒。而且又能誦歸去來辭、赤壁賦及李白的詩。有一次早課還沒做完，有人故意引導它念詩文，它就靜默不回應。有一天，它告訴它的主人說：「我從西方來，還從西方去。」當天晚上，安然而往生。（見聞錄）

鸚鵡持齋念佛立化

唐朝時河東裴氏家中，有一隻鸚鵡，因為牠名字曾記載於經典上（如《阿彌陀經》），因此時常喜歡接近、並且敬重牠。主人曾經告訴牠六齋日的戒律，從此以後只要在辰時以後（過了早上十一時），過午之食物，從下午到晚上看都不看它一眼。

有人教導牠：持念佛號時，應當由有念乃至無念。鸚鵡聽到此語則抬起頭振動其翅膀，好像能接受且聽得懂的樣子。從此以後，如果有人叫牠出聲念佛，則默然而不回答；如果有人說牠沒有在念佛，牠就大聲念阿彌陀佛。往往在空屋內等待天亮，天亮時便發出和雅的聲音，其音聲溫和就如笙竽一般，念念相續，聽到的人沒有不感到舒適愉快的。

唐德宗貞元十九（八○三）年七月，鸚鵡突然憔悴而不快樂。馴養的人知道牠壽命將盡，於是敲打引磬，告訴牠說：「你將往生西方淨土了，我為你擊磬，希望你要保持正念。」每擊磬一次，牠便念一聲阿彌陀佛，等到十念念完後，便收斂起翅膀收縮雙足，沒有振動也不傾倒，隨即安然而往生。火化後獲得舍利子十多顆。節度使韋皋曾為牠作傳記。（佛祖通載）

《凈土聖賢錄》:

論曰：「身處於五濁惡世之中，其染心容易熾盛，而清凈的德行難以成就。故經言：『娑婆勇猛一日，勝於凈土百年。』如今以物類拿來與人類比較，則物類又更難成就了！然而只要一念投注至誠的心念佛，即使是在三惡道中仍然能解脫，物類尚且如此，更何況是人類呢！」

隨眾念佛公雞立化

諦老法師自己說的：他在頭陀寺做方丈和尚，常住作息的規矩早立了。每天早飯、晚飯之後，大眾都一起念佛，繞佛三匝，然後回寮房休息。那時候寺裡沒有鍾錶，只有大公雞報曉，到時候大公雞一叫，大眾就都起來了。去上殿，吃飯時過齋堂，那大公雞一定要去。人們掉在地上的飯粒牠都吃了。吃完了，在座上念完佛，該走了，那大公雞就走在眾人最後面，人們念「南無阿彌陀佛」，一直念，這大公雞在後頭嘎叭嘎叭的叫著，彷彿也跟著念佛。你看稀奇不稀奇？這是諦閒老法師說的。牠還跟著大眾繞佛，人們繞出大殿，牠也出來了。

有一天，人們繞念都出來了，大公雞牠不肯走。香燈師說：「你怎麽還不走！念完佛要鎖門了。」大殿鎖上怕有人來給弄亂了。雞站在那不動，就站在佛桌前面，仰著脖子，嘎巴嘎巴高叫三聲，死了！站著死的。你看看！牠念的什麽？「南無阿彌陀佛」牠說不上來，人們一念佛牠就隨著念，隨著轉。你看多通靈性！這是諦閒老法師在溫州頭陀寺當方丈時的事。我說這話，是給畜生念佛往生做個證明，做個證據。（倓虛老法師佛七開示）

白鵝好靜念佛往生

民國廿一（一九三二）年，虛雲和尚建鼓山放生園。次年六月初二日，集寺僧及男女居士五百餘人，舉行落成典禮。放生者眾，當由虛公登壇說法，圓音一演，異類同解。

鄭琴樵居士放鵝一群，內有白雄鵝一隻，重約十六斤。佇立僻處，從此不浴不群，蹀躞於佛樓之下，飼之不食，僅飲少水，而好近人。

或謂汝當念佛，則展翅引吭，作阿彌陀佛聲，屢試不爽，聞鍾魚，輒哀鳴不已，似欲聞經聽法也，抱入佛堂，則鎮靜注視，若有所思。課畢，仍依依不去。

十七晚，隨眾課誦如常，忽高唱阿彌陀佛四字，歷歷可聞。至九時，猶亭亭瞑立，抱出佛堂，審視之，已蛻化矣。

次日，送往葬坑，猶暖軟香潔，意殊不忍，鄭欲彰其異，請如僧例闍維，為建一塚，時當炎暑，五日後舉火，猶無異味。

《佛學半月刊》六四及八八期