HLHSSON的文件夾【印光法師文鈔】

共197篇文章顯示摘要每頁顯示103050條凈土決疑論凈土決疑論。何不觀華嚴入法界品，善財於證齊諸佛之後，普賢菩薩，乃教以發十大願王，迴向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果，且以此普勸華藏海眾乎。乃四十一位法身大士，同破無明，同證法性，悉能乘本願輪，於無佛世界，現身作佛。古德謂念佛求生凈土一法，唯佛與佛乃能究盡。有凈土者，即真實發菩提心，生信發願，持佛名號，求生西方也。如來...閱8轉0評0公眾公開15-05-18 03:55與方聖胤居士書與方聖胤居士書。書 二.閱1轉0評0公眾公開15-05-18 03:50復裘佩卿居士書二復裘佩卿居士書二.閣下既相信（光），當依（光）所說，方有實益。壽已盡則即能往生，以心無異念，即得與佛感應道交，故蒙佛慈接引往生也。此即如來所傳之三昧法水，普洗一切眾生之結業者，（光）特為閣下述之，非（光）自出心裁妄說也。觀音菩薩，久已成佛，特以慈悲心切，現九法界身，種種方便，度脫眾生（九法界，即菩薩，緣覺，聲聞，天，人...閱5轉0評0公眾公開15-05-18 03:48復裘佩卿居士書一復裘佩卿居士書一.則現在之寬宏習性，即可轉變宿生之褊窄習性。至於念佛，必須按自己之精神氣力，而為大聲，小聲，默念，及金剛念（即有聲，別人聽不見者，持咒家謂之金剛念）之準則，何可過猛，以致受病。此過猛之心，亦是欲速之病。蓋閣下之病，屬於宿業，因念佛過猛而為發現之緣，非此病完全繫念佛過猛而有。（光）與閣下，未能一面，其為閣...閱2轉0評0公眾公開15-05-18 03:45復馬舜卿居士書復馬舜卿居士書。居士宜潛心讀安士書，並印光文鈔，倘有入處，再去研究法華楞嚴，自可明如觀火矣。監獄說法，乃因上海各居士發起，而常時巡往各縣說法之人，皆（光）之皈依弟子，以故彼等亦將（光）名列於名譽會長之列，而祈其往就近之第二監獄中一為開導也。觀音大士頌，其書乃（光）請江西一大文學居士所著，去年已脫稿，因戰事起，未能付排...閱8轉0評0公眾公開15-05-18 03:43復馮不疚居士書復馮不疚居士書。極樂世界，乃阿彌陀佛徹證自心本具之佛性，隨心所現不思議稱性莊嚴之世界，故其樂無有窮盡之時期。須知一切眾生，皆具佛性，故佛（指釋迦佛）令人念佛求生西方。特借慎修做天地，證明陰陽和合為道。則是伏羲神農堯舜禹湯文武周公孔子各聖所傳之道。孔子慕堯舜周公之道，念念不忘，故見堯於羹，見舜於牆，見周公於夢。念之久久...閱8轉0評0公眾公開15-05-18 03:34復周孟由昆弟書復周孟由昆弟書。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。昨接守良書，知汝母求生之心，尚未實發，病中且勿提及，但勸至心念佛，即得蒙佛加被，身心安樂。雖然，汝等既知佛法，當依佛法，令親神識得益為事，不可徒為哀毀，令存亡兩無所益。佛所以教人，凡誦經持咒念佛作諸功德，皆為法界眾生迴向。若為彼存以生...閱4轉0評0公眾公開15-05-18 03:17復河南第五軍副司令部楊明齋書復河南第五軍副司令部楊明齋書。必須盡己職分，除暴安良，並所統之士卒，一一皆以除暴安良保護人民為志。則地方受福，而主將士卒同於冥冥中消除業障，增長福壽矣。若不以此事，以懇切至誠心誡勖士卒。居士果能如此，以至誠心令士卒將地方人民作自己家人想，不使彼受無謂之逼抑苦惱，則其功德大矣。然泥塑木雕之佛，若作真佛敬之，則與敬真佛之...閱4轉0評0公眾公開15-05-18 03:03廬山青蓮寺結社念佛宣言書廬山青蓮寺結社念佛宣言書。律者佛身，教者佛語，禪者佛心。佛之所以為佛，唯此三法，佛之所以度生，亦唯此三法。凈為律教禪密之歸宿，如百川萬流，悉歸大海，以凈土法門，乃十方三世諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之法門。凈土法門，未斷惑者，仗佛慈力，即可帶業往生，已斷惑者，仗佛慈力，遂得速登上地。故死心新禪師勸修凈土文雲，彌...閱20轉0評0公眾公開15-05-18 03:00復張季直先生書易園與光，殆有宿緣，每欲拉閣下以同往西方，俾無量劫來，及與現生，所培之善根福德，同歸實際，光極為佩服。足知閣下般若種子，殆非一佛二佛三四五佛所之所種者。凈至於但覺，則全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛一如矣，否則何名但覺。閣下見解如此，已是超越近之學佛者萬萬。或恐閣下於禪凈之所以然，佛力自力之大小難易，未能深知。閱1轉0評0公眾公開15-05-18 02:47
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