另類語文之二: 蘇靜

今天給大家推薦的「另類語文」人物是——蘇靜。她是朱永新的弟子，詩詞教學非常有特色，在教育在線上曾刮過猛烈的「蘇靜風」。她的班本課程相當有意義，第一次讀到這篇文章時，我熱血沸騰了很久，我們在學校里也曾經嘗試過，並且從詩詞拓展到更寬的領域，可惜因種種原因，未能開花結果，是為憾事。推薦此文給大家，願大邑的教育理想主義者們能從中看到希望，學到方法，悟出教育真諦。

班本課程：詩意讓教育如此美麗(1)

——我與孩子們的「經典」情緣

蘇靜

題記：柏拉圖的「洞喻」表明：亮光在你背後，生命期待著我們的「驀然回首」。當我們以古典的心情對待學習，用詩意的教育感化生靈時，那溫情而遙遠的生命之光便悄然明亮了追索者的眼睛。

「水，微波蕩漾光映翠。漿輕劃，碧玉無聲碎。」（《十六字令·桂林水》）

「不比花香，不比樹高。蒼天之下，青青小草。」（《古風·草》）

……

你能想像，這一首首詞工句整的詩詞，竟出自五年級孩子之手且為當場命題的兩分鐘即興之作么？這不是傳說，這是2001年5月的青島市新教師優質課評比中真實的一幕。孩子們誦詩時的自信洒脫，賞詩時的縱橫捭闔，作詩時的神思飛揚，無不令場下評委及數百位觀眾嘆為觀止。「詩界神童」的橫空出世使我這個初出茅廬的新教師，也在那次高手如雲的比賽中輕鬆奪冠，同時因為創立以古典文化為基點，詩詞為特色、構建詩化生活為目標的「班本課程」而被賦予長久關注的目光。回想近三年來與孩子們共同走過的與經典為伴的日子，心中不禁欣欣然，於是嘗試著打理記憶的點滴，收攏成下面的文字，以紀念那段無悔的人生歲月。

【背景篇】

好雨知時節，當春乃發生

曾經有人把中國的教育比做「精心塑造的一條巨龍，但點睛之筆尚缺，那就是創新、個性。」早在1972年，聯合國教科文組織就在著名報告《學會生存》中明確提出「教育即解放」的口號，指出「教育的基本作用，似乎比任何時候都更在於保證人人享有他們為充分發揮自己的才能和儘可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由。」如何讓孩子們享受真正的教育，如何讓關心人的成長幻化為教育的一種情懷，是每個教育者孜孜以求的理想。而我，一個生存在教育深刻反思時代的幸運兒，以一種奇妙的存在的激情，和孩子們共同分享了這個時代的夢想與溫暖。

（一） 新課改下的激情碰撞

我是一個對古典文化尤其是詩詞曲賦情有獨鐘的人，在我看來，中國人本身就具有一種天然的浪漫情懷與經典風尚，正所謂「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」。而優秀的古詩文恰恰反映了中國人的思維方式、心性情趣和審美追求，彼此形成一種天然維繫與內在聯繫。所以在校園讀書時，我就幻想著有一天踏上講台，能夠延續這份「古典情緣」，與孩子們既做朋友又做詩友，指點江山，激揚文字，品詩論詞，率意馳騁，讓童心內蘊的想像力激情迸發，讓孩子們感受到比卡丘、櫻桃小丸子之外的另一方神奇時空——那就是與之心魄相系的古詩文的獨特美質，一個完完全全屬於我們自己的精神家園。畢業後，我懷揣著一個夢想踏進了以創新教育蜚聲全國的青島嘉峪關學校，而此時，新課改正在全國上下進行地如火如荼。更讓我始料不及的是，當我翻開《新課程標準》，看到其中對學習「經典」的相關論述及要求時，竟有了一種久違的感動與激情。「（附相關論述及要求）」「高山流水，知音難覓。」幾曾何時，被譽為「精神之鹽」的中國經典文化風光不再。古典的心情，心性的修養，精神的價值，人文的關懷，漸漸地變得陌生而遙遠。學習也就在心浮氣燥、急功近利的主導下成為了外在的包裝、利益的算計、輕巧的複製。古老的經典文化如斷劍的英雄，如此寂寞地佇立風中，任江湖風生水起，任世事紅塵變遷。古老文明的傳承在歷史悠久，文化燦爛的華夏大地一時間竟成了沉重的話題。

反覆研讀著《新課標》，我的心再一度激蕩。我想起了德國詩人荷爾德林的一句名詩「人，詩意地棲居在大地上。」詩意的存在，就是那種在生活里到處都能感覺到趣味和美的存在的生存。自古以來，中國就是詩的國度。一本薄薄的《新課標》伴隨著轟轟烈烈的新課改，在科技挂帥的今天，以前所未有的斬釘截鐵宣布了「偽素質教育」的終結，開始了漫漫的精神回歸。

「我要讓自己和孩子們都成為詩意的存在者。」我在心底對自己說。

（二） 呼之欲出的班本課程

對於我的想法，校領導全力支持，郭青偉校長更對我的發展倍加關注，他語重心長地說：「小學教育一路坎坷，終於走到今天柳暗花明又一村的境界，真正回復到了語文的本位，充分體現了素質教育的精神，承應了現代社會的要求。作為年輕人,你就應該有自己的獨立個性,大膽的干吧！」「強將手下無弱兵」，面對這樣高瞻遠矚，大家風範的校領導，我頓時多了一份沉沉而神聖的使命感。

也許是「心有靈犀一點通」吧，在第一次家長會上，一位在出版社工作的學生家長很鄭重的送給我一本新出版的《小學生古詩文誦讀》，其中包括大綱要求背誦的80首篇目在內的一百多首優秀詩文。她真誠地說：「蘇老師，我聽孩子說你是個愛詩之人，太難得了。這本書是我送給全班孩子的，希望能讓孩子們一生受益。」家長的信任讓我躊躇滿志，於是，第二天清晨，班裡的黑板一角就出現了一個嶄新的欄目——《每日古詩》，要求孩子們每天背誦。

「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」任何一樣新事物從被動接受到主動探索都需要一個艱苦而漫長的過程，要把原來的偶像取而代之談何容易。背詩之初，孩子們對詩詞的知識知之甚少，更遑論興趣和熱情了。每天只是例行公事般的背誦一首詩。有的甚至提問時「相顧無言，唯有淚千行。」面對現實，我不得不反思自己的行為。詩詞是中國古典文化的精髓所在，如此博大精深美倫美幻的藝術，怎會喚不起孩子們心底的柔情？我太理想而草率了，竟然忽略了這是一群生活在網路時代，與肯德雞、麥當勞為伍的「新新人類」。古典詩詞對孩子們而言，已經遙遠地不見蹤影，除了課本上少的可憐的幾首，剩下的，就是孩子們視而不見的「盲點」了。雖然孩子們有著強烈的的好奇心和求知慾，但並不是任何事物都能觸動那根敏感而細膩的神經。作為師者，給予的一切只有屬於孩子們所熱愛的那個世界，他們才能為之傾其所愛。

起初的尷尬並沒有打消我的「百年大計」。記得英國教育學家P·赫斯特曾在《教育的邏輯》一書中提到：「不去嘗試把學生引入某一領域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它，那就等於承認，學生只要是在學校里，就無論如何不能在這些領域中得到發展。」所以，我不能輕言放棄，我要用全天候的熱情讓孩子們心悅誠服地走進古典王國。「特色就是卓越。」此時正恰校本課程方興未艾，於是，我經過再三思量決定，要和孩子們強強聯手，共同打造一項具有本班特色的充溢著古典文化氣息的「班本課程」。

當我把這個想法在班裡宣布後，孩子們一臉茫然：「我們能做什麼呢？」「你們有什麼不能做呢？」我反問道，「古人云，富有詩書氣自華。剛學詩詞，大家覺得很沒勁，那是因為不了解祖國的古典文化。你們知道么，古典的世界很精彩！蘇老師要把今後的課堂和生活變成古典文化沙龍，詩詞、對聯、成語、歇後語、古文字溯源、經典名著……要麼讓你們帶著耳朵美美地去旅行，要麼讓你們上來海闊天空。當然，我們要一起動手，充實我們的本色陣地……」

「吔！」孩子們一陣歡呼。

【實踐篇】

隨風潛入夜，潤物細無聲

新課改強調的是思想的創生。我們的班本課程，立足於祖國的經典文化，以詩詞為特色、以構造詩化生活為目標，所以，它的制定和實施，從一定意義上來說，無異於一種精神的歷險，需要膽識，需要勇氣，也需要寬鬆、寬容的氛圍。

（一） 詩意課堂：創設「班本」的教育情境

古人云：「親其師，信其道。」我深知，走向班本，讓孩子們愛上經典的前提是「愛」上我這個「掌門人」，而課堂自然成為我揮灑經典魅力的天然舞台。當代著名教育學者肖川先生曾對教育情境作了精闢的論述：「教育情境更多地關注教育主體所擁有的文化的、精神的、心理的、內在的、主體的體驗、氛圍和人際互動。」所以，思與思的碰撞、心與心的彼此接納和寬容，用心呵護和極力弘揚批判的思考力是教育情景中靈魂。正如前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基所說：「兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。」因此，對於我這個「掌門人」來說，用理想點燃理想，創設「班本」下的教育情境，讓課堂煥發出生命的詩意與活力，成為實施班本課程的首要之舉。

新課改的靈魂在於「創新」，這種創新，是一種遊走型智慧的生存方式，是不斷地探求人類求知境界的探險精神，它本能的摒棄認同於任何一個正確答案，摒棄停泊於任何一個特定領域，摒棄遵奉於任何一個傳統規則。而一直以來，我們的語文教學承載了太多的規矩和傳統，如同帶著腳鐐跳舞的怨婦鬱鬱寡歡。為了讓孩子們換雙眼睛看世界，我在教學過程中旁徵博引式，恰到好處地引經據典，使孩子們在不知不覺中對老師和經典文化產生雙重嚮往，並逐漸生髮親近經典的美好情愫。

1、蟋蟀，動物界的真君子

例如，在學習《蟋蟀的住宅》一課時，我請孩子們總結蟋蟀的精神。當孩子們雖得要領但稍顯拖沓的發言結束後，我在黑板上寫下了《易經》中「天行健，君子以自強不息」的名句，並解釋道：「所謂君子就是品行高尚的人。在古人眼中，君子自強不息的精神如同天體的運行，恆久不息。而蟋蟀，用柔弱的工具建造出如此偉大的工程，不正是這種精神的體現么？它堪稱動物界的真君子。所以，這句古代名言把我們剛才對蟋蟀洋洋洒洒的讚美濃縮其中，可謂言簡意賅，這也是古人的智慧所在。」如此一番講解後，孩子們嘖嘖稱奇，經典之語銘記於心，課文難點迎刃而解。

2、英雄不寂寞

再如，在學習《白楊》一課時，我提出了一個總結性的問題：「邊疆這麼苦，建設者為什麼還要建設邊疆，紮根邊疆呢？」通過課文的學習，孩子們很容易就回答出了《教參》分析的要點：「他們為了祖國的需要」「他們熱愛祖國的邊疆」「他們服從大局，不怕苦累」等等。這時，我話鋒一轉，「可是，同學們，你們是否想過，除了愛國思想，他們是不是還有別的精神在驅使自己做出這樣無怨無悔的選擇呢？」孩子們沉默了，顯然，他們從來沒有思考過這樣的命題。因為長久以來，學習此類課文早已總結出「傳統竅門」，提到人物精神時，只要貼近「熱愛祖國」、「熱愛人民」、「顧全大局」「捨己為人」諸如此類的字眼，一定不會有太大問題，就像學習遊記類的文章一定要扣上「熱愛大自然，熱愛祖國大好河山」的「大帽子」，至於作者本身的意圖，並不做太多揣摩。所以，我的問題讓孩子們困惑了：拋去我們已知的，還有什麼可以主宰一個人的心？看著台下孩子們渴求的目光，我揮筆寫下了兩句詩文：「唯大英雄能本色，是真名士自風流。」然後解釋道：「同學們，自古以來，多少大英雄、真名士為後人稱道，無不是源自他們高尚的人文修養。正如孔子稱讚自己的得意門生顏回『一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。』不僅在中國，外國也有許多大人物具有如此的胸襟。例如（國籍）著名的心理學家弗羅伊德在創作《夢的解析》時正飽受著癌症的折磨和身邊人無情的攻擊，沒有人信任他，連曾經最好的朋友都認為他『瘋了』。而事後回憶這段痛苦的經歷，他竟欣然說道：『我最孤獨的時候也是我最光榮的時候，它成就了我最終的輝煌。』這是何等從容的氣度！再如蜚聲世界的西班牙抽象派畫家畢加索一生的座右銘竟是：『沒有孤獨，什麼事都幹不成。』雖然偏激，但也表現出他對生活的執著和對藝術獨特的感受。蘇老師寫下的這兩句詩，是對邊疆建設者心靈的觀照。他們之所以能夠紮根邊疆，建設邊疆而無怨無悔，不僅僅出於對祖國對人民的愛，更重要的是他們自己對生活的態度，對人生的追求。面對著大都市的燈紅酒綠，紙醉金迷的無窮誘惑，他們不為所動，毅然選擇了遠赴邊疆，為的就是尋求心靈的寄託，他們是一群如白楊般傲立塵世的寂寞英雄，獨飲一份孤獨，於逆境中盡顯本色；他們是一群如白楊般堅守信仰的真名士，視苦難為人生高貴的財富，把清貧當人生永恆的享受。」拋卻了單一乏味的說教，取而代之的是縱貫寰宇的鮮活。經典，讓人性的魅力與光輝空前燦爛。

3、終於感動

由於一些課文的時代背景距離學生現在的生活比較遙遠，所以在教學中往往難以讓孩子們進入課文的深層內涵。為了使學生儘快破譯這些難點，我沒有步入因循守舊的傳統教學怪圈裡，而是用詩詞的豐富意蘊來激活學生的思維和開啟孩子的智慧。此時，經典不但是學習課文的美味作料，更是發揮「教育機智」的源頭活水。記得在教學《十里長街送總理》重點部分——送靈車時，我提出了這樣一個問題：「靈車漸漸地遠去了，這意味著什麼？」學生爭相回答「總理永遠離開了我們」「人們對周總理的不舍與懷念」……。忽然，一個十分淘氣的學生自言自語道：「唉，有什麼了不起的，不就是玩完了嗎?」話音剛落，同學們紛紛向他投去反感的目光，但也有的禁不住笑出聲來。好不容易營造出來的悲哀氛圍眼看要功虧一簣，佯裝不知繼續講課還是板下臉來進行教育？不妥，都不妥。我智慧的「小宇宙」在高速運轉著。忽然，我的腦際靈光一現。我不動聲色地說：「的確，人固有一死；但死的意義是一樣嗎?如果大家對周總理還不夠了解，那你們一定知道著名的抗金英雄岳飛吧，他的死和秦檜一樣嗎?」「當然不一樣!」孩子們紛紛舉手。「岳飛是大英雄，他是被奸人害死的，人們永遠紀念他。」 「秦檜是個奸臣，他老婆和他狼狽為奸，他們死有餘辜！」「對！我小時侯去岳王廟的時候，看到岳飛的塑像非常高大，而秦檜這對惡夫婦卻是兩個跪著的鐵人，我還朝他們身上撒尿呢！」看著孩子們的討論熱火朝天，我立刻揮筆在黑板上寫下了「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」的聯句，然後作以解釋。爾後，我又寫下了文天祥的千古絕句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」這時候，已經有幾位平時博覽群書的學生要求自己解釋詩義了。隨之，我又引用和解釋了「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」和「其人雖已歿，千載有餘情」等相關詩句。此時此刻，孩子們已經激動萬分，立即把這些詩句抄寫在常備的《課堂偶拾》上，並不由自主地默誦起來。此後我又讓學生說說自己知道的與黑板上有異曲同工之妙的詩句。孩子們頓時說出了許多詩句：「鞠躬盡粹，死而後已」、「生當做人傑，死亦為鬼雄」、「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」……這時候，我又將孩子們的思路拉回到課文中來，我感慨萬千地說：「同學們，聽了剛才大家的發言，蘇老師真為你們驕傲，因為你們都有一個明辨是非、愛憎分明的大腦。蘇老師認為，中國自古到今，堪稱鞠躬盡瘁，死而後已者只有兩人。古有諸葛孔明，今有周恩來。甚至可以說，周總理有過之而無不及。因為諸葛亮關心的只是蜀國的社稷，是『出師未捷身先死，常使英雄淚滿巾』的蜀相。而周總理卻一生致力於中華民族的偉大復興。周總理逝世時，聯合國降半旗致哀。當有的國家提出異議時，聯合國發言人給予了有力的解釋。他說，中國是一個人口大國，周恩來卻沒有一個屬於自己的孩子；中國的經濟在全面穩定的發展，周恩來卻沒有一分錢的私人存款。作為一國總理，還有比這更讓人佩服的么？所以，當周總理離開人們時，才有了十里長街這感天動地的一幕。」言畢，我請剛才那個調皮的孩子再談談對課文「靈車漸漸地遠去了」的理解。此時，他的臉已通紅了，忽然，他提高聲音說道：「蘇老師，我明白了。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。總理雖已歿，千載有餘情。」頓時，全班響起了一陣熱烈的掌聲。此時，下課鈴也響了。我的教學計劃沒有完成，因為我用了二十多分鐘的時間解決了一個「簡單」的問題。但我一點都不後悔，我固執地認為，這種對時間幾乎奢侈地支配是值得的，因為這二十分鐘換來的是孩子們由衷的感動，換來的是對偉大生命響徹天宇的禮讚。這是我和孩子們真情的互動，這是我們生命中不死的二十分鐘！我甚至認為，如果能讓一個偉人真正地走進孩子的心靈，不消說二十分鐘，哪怕用更長的時間都在所不惜！因為我們的孩子難得感動，我們的教育難得感動！

於是，那個下午，我取消所有早備的作業，「趁熱打鐵」地給孩子們布置了一項特殊作業：收集讚美古今英雄的詩作並做課文感懷詩一首。第二天，孩子們果然給了我一個相當精彩的回應，一首首小詩爭相送到了講桌上。今選幾首，

以饗讀者：

1、共處千萬日，分別在旦夕。淚眼兩相望，遙問聚何時?

(作者：蘇帥)

2、如果出生是最明確的一次旅行，死亡又何嘗不是另一場旅行的開始？人生像落葉，片片飄零，卻在大地上重新安家。(作者：石林)

3、長街送總理，情深亦盡禮。萬人同一哭，切切哀未已。（作者：董君）

4、十里長街送總理，靈車來臨傷人心。兩旁淚水止不住，靈車載走萬人情。（作者：郭夢嫣）

5、來也匆匆，去也匆匆，含淚迎送，懷念一生。（作者：楊琨）

4、帶著耳朵去旅行

「帶著耳朵去旅行」是詩意課堂更全面的表現形式，也是孩子們最喜歡的「精神氧吧」。每周我都會安排一節課的時間，對本周所學課文進行詩意的延伸，補充新鮮知識，或者讓孩子們上來無拘無束地「華山論劍」，我做忠實的聽眾。為了營造輕鬆的課堂氣氛，我請孩子們選擇最喜歡的方式傾聽，坐著、站著、趴著、躺著……只要喜歡，一切OK。所以，每周的「旅行日」讓孩子們翹首以待，超大容量的課堂讓每個饑渴的心靈如願以償。例如：學過傳統的課文《燕子》，我把孩子們帶進了春的世界：從朱自清筆下清麗婉約的《春》到錢中書《窗》外「下賤的春光」，從表現陸遊唐婉情路坎坷悲春千古的《釵頭鳳》到李煜亡國之思的《虞美人》，從里爾克借春助盲丐到馬克·吐溫春天列車上的幽默……一切春光盡收眼底。在學習新增課文《阿里山的雲霧》時，我努力讓孩子們「耳朵的行程」更加豐富：從台灣的姓氏起源到高山族的古老民俗，從《溫一壺月光下酒》的台灣作家林清玄到質問《中國人，你為什麼不生氣》的台灣女作家龍應台，從《萬水千山走遍》的三毛到《站在高崗上》的高山族歌手張惠妹，從小平同志「一國兩制」的偉大構想到台獨分子李登輝的狼狽收場……台灣萬象讓剛從「阿里山雲霧」中走出的孩子們看到了一個清朗明麗的新新世界。而在學習了老舍先生的《養花》之後，我的耳朵則美美地旅行了一番。孩子們以四人小組為單位，自選內容與形式進行了課文的詩意延伸：從「滿州八旗」到海派、京派作家，從《駱駝祥子》到《四位先生》，從諾貝爾文學獎到川端康成，從陶淵明的「戀菊」、周敦頤的「愛蓮」到蘇軾、鄭板橋的「惜竹」，從國花市花集錦到古代的天人合一思想……說、唱、畫、演一應俱全，孩子們的全情表現令人置身於「花花世界」。

肖川先生曾給課堂下了這樣一個定義：「課堂是生命相遇、心靈相約的場域，是質疑問難的場所，是通過對話探尋真理的地方。」由此可以看出，教學過程不僅僅是一個認識和交往的過程，也是一個審美的過程，其人類對象，不僅包括人類的智慧之美——科學美與藝術美，也包括人性之美和教師的人格之美。所以，當「經典」悄然走進課堂，每個孩子的眼中都涌動著一抹鮮亮。古老文明的通達，古老智慧的啟迪，使得孩子們感受到了一種從未有過的莊嚴感、崇高感和被凈化了的自我超越感，而此時的教師，也幻化為「自由之精神，獨立之人格」的守護者。

（二） 快樂詩詞：打造「班本」的傲骨精魂

有人為教育做了一個詩化的比喻：「教育是一首詩，可以是田園詩，可以是古體詩，也可以是抒情詩，有各種各樣的情調和內涵。」的確，只有一個詩意沛然的人，才能享受教育，才能把教育解讀得如詩如畫。如果說詩意課堂讓孩子們初識了經典的美麗，那作為「班本課程」主體內容即特色所在的「快樂詩詞」，更讓孩子們擁有了素麵朝天的心靈。在與詩詞親密接觸和與古人率性晤對的過程中，孩子們感受著思想的滌盪與真情的沐浴，回到了生命的真實狀態，回到了本原的精神感覺，在詩樣年華演繹了縱橫詩界的「人間神話」。

1、青雲蘭若誰主沉浮

「每日古詩」遭遇冷落後，我痛定思痛，開始考慮如何讓孩子們自覺主動地接受詩詞。任何事物的發展沒有量的積累難以達到質的飛躍，而遊戲是孩子的天性，正如英國教育學家洛克認為的「不能在一個戰慄的心理上面寫上平正的文字」那樣，在教學中一定要讓孩子產生學習的快感，保持一種安閑沉靜的氣氛。所以，我除了在課堂上進行滲透外，又通過講詩詞故事、誦詩接龍、出遊誦詩等形式激發學生背詩的積極性。在各種沙龍中，我發現了一個很奇特的現象，那就是男生和女生所形成的天然競爭。所以，我把男女生組成兩個棋逢對手的詩社，男生名曰「青雲齋」，「青雲」二字取自王勃的《滕王閣序》：「窮且益堅，不墜青雲之志」，希望男孩子們能夠壯志凌雲；女生名曰「蘭若軒」，「蘭若」二字取自古文《上芷蘭若》，希望女孩們都能如蘭若般清新高雅。兩大詩社成立後，當務之急就是物色「齋主」和「軒主」。在女生中有個孩子叫王晨燕，博覽群書，酷愛詩詞，七歲時就開始嘗試作詩，雖然無甚特色，但天賦卓然，所以她做「軒主」自然是眾望所歸。而「齋主」的選擇就沒那麼容易了。在三十多個男生中，沒有一個表現出詩詞方面的獨特才華。在競選齋主時，男生們胡投一氣，最後，班裡的「超級玩客」紀建輝高居榜首。原因竟然是「他玩遊戲闖關最多，是男生的偶像」 「他是電腦高手，人緣巨好。」我至今還能清楚地記得紀建輝當選後的尷尬表情：「有沒搞錯？我不行啊！」事後和我談起這段「冊封」的非常經歷，紀建輝笑言：「蘇老師，當時人家王晨燕可是當之無愧，而我真是逼上梁山啊！」

不管怎樣，掌門上任三把火。每周四中午的「詩詞大擂台」成了青雲、蘭若的「主戰場」。大擂台分為「必背詩對對碰」、「主打詩大亮相」、「自由詩大比拼」、「想像詩脫口秀」和「唯我詩逍遙遊」五個競賽環節。其中「必背詩對對碰」就是以當日抽取的青雲、蘭若對應學號進行「每日古詩」的背誦；「主打詩大亮相」就是青雲、蘭若秘密準備的「本門詩」，以和誦人數的多少記分； 「自由詩」就是青雲、蘭若以互相提問的方式進行詩詞接龍；「想像詩」就是根據顯示的詞語、畫面或聆聽音樂想像相關的詩句進行搶答；「唯我詩」即個人背誦成果展示。為了提高孩子們的參與和競爭意識，我鄭重其事地提出了「為青雲（蘭若）的榮譽而戰」的口號。在我的鼓動下，青雲蘭若摩拳擦掌，躊躇滿志，擂台上可謂各顯神通，激烈、精彩、興奮、高雅。而我，既是觀賞者，又是評判員。一次「蘭若軒」的「主打詩」情報被「青雲齋」竊取，初戰敗北。全體女詩友竟相擁而哭，成了「青雲齋」揶揄對手的一大炫耀資本。在雙方加強保密措施的同時，背詩的範圍也在擴展，從僅背「每日古詩」到自己尋找多種體裁的詩文：古風、樂府民歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲等等。所背詩文的篇幅也越來越長，從簡單的絕句「兩個黃鸝鳴翠柳」到律詩「劍外忽傳收薊北」，又到數十言的長詩「春江潮水連海平」，諸如《琵琶行》《木蘭辭》《離騷》等長詩，有的同學們也已經背過。其中，《長恨歌》《琵琶行》《木蘭辭》作為青雲的主打詩屢試不爽，而《葬花吟》《水調歌頭》《春江花月夜》等也為蘭若掙得了不少容光。

談起青雲齋和蘭若軒，我總是有一種壓抑不住的激動與喜悅，在長期的教詩誦詩活動中，我和孩子們結下了難以割捨的情誼，對每一個學生的情況都瞭若指掌。對於青雲齋齋主紀建輝，我給了他這樣的評價：堪稱青雲齋的靈魂人物。一年前對詩文尚且一竅不通，後經口誦心惟，刻苦攻練，終得「真經」。擅長作詩，尤以絕句與古體長詩為最，同時涉獵宋詞和元曲。一年來創作詩文百篇之多。背詩穩居青雲之首，不但可以將常規的百餘篇詩文倒背如流，還能背誦《春江花月夜》《長恨歌》《琵琶行》《仙劍奇俠》等數百言長詩。執劍江湖，笑傲群雄，一呼百應，深得青雲齋盟友的擁戴。近期背詩目標為：《前赤壁賦》《孔雀東南飛》與《葬花詩》。對於蘭若軒的軒主王晨燕，我稱其為女中詩傑，是蘭若軒的核心人物。7歲嘗試作詩，無何特色。五年級橫空出世，技壓群芳。精研詩法，百體皆通，百體皆精。上半學期即製作完成第一本網路詩集。通讀中外古今名著，天賦卓然。除熟背常規的詩文外，對《紅樓夢》中的詩詞頗有研究，能夠背誦解析《葬花詩》等幾十首紅樓名詩。近期欲背詩篇有：《長恨歌》《琵琶行》和《離騷》。

2、電子遊戲？古典詩詞？

有一次，在「唯我詩」展示中，齋主紀建輝一鼓作氣背了一首數百言長詩，而且中間無一人能和。言畢，全班掌聲經久不息。有同學禁不住問：「齋主，這是什麼詩？」紀建輝不無得意地說：「這首詩的名字叫《相思長吟》。」「怎麼沒聽說過呀？」「嘿嘿，那當然，因為這是首『遊戲詩』，就是咱們玩的《仙劍奇俠傳》，在『攻略』的第一頁，你們沒注意。」「哇噻，帥呆了！」男孩子們一片唏噓。這時，我笑著說：「如果沒記錯，這個遊戲講的是黑白苗族的內部紛爭，主人公是李逍遙和趙靈兒。」「不會吧？蘇老師也玩遊戲？」全班立刻炸了鍋。只聽幾個男孩如獲至寶地說：「這下好了，我回去跟媽媽說，連蘇老師都玩遊戲，看她還能阻攔我……」看著孩子們不一而足的表情，我作了個安靜的手勢，坦然說道：「同學們，我不僅玩過這個遊戲，而且認為它是經典之作。但我是在大學讀書的時候玩的，具體地說，是完成學業之餘的放鬆。而據我所知，不少同學玩起遊戲來卻是廢寢忘食，荒廢學業，甚至有的夜不歸宿。老師想給大家講一個真實的故事：曾經有一位美國的知名心理學家為了研究亞洲男童未來發展的可能性，在中國和日本各隨機抽取了100名城市男性小學生，作了一個相同的調查：『如果給你一個周的時間，沒有老師和家長的干涉，你最想做的一件事情是什麼？』青雲齋的全體盟友，假如問你，你最想做什麼？請你忠實地回答。」這顯然是個誘惑力十足的問題，幾乎所有男孩都舉起了手。匯總了一下答案，「人氣」最高的就是「打通宵遊戲」。原因是「遊戲太好玩了，闖關特別有成就感，而平日又是老爸老媽重點封鎖的項目。」聽了孩子們的發言，我苦笑道：「看來中國城市的孩子在這方面有著驚人的相似。同學們，這也是北京男孩最具代表性的回答。幾乎每天，老師都能聽到男孩子們的流行語：『嗨！你闖到第幾關了？』但你們知道日本的同齡人是怎麼回答的么？」「不會是睡覺吧？」有的孩子竊笑道，「聽說他們平時累得要命。」「告訴大家，日本男孩最具代表性的回答也和遊戲有關。」「當然了，誰不願意玩遊戲啊！」男生們一臉的認同。「但是，日本男孩的答案並不是玩遊戲，而是要用一周的時間精心研製出一個更有趣的遊戲，把它賣到中國去，讓中國孩子拚命地玩，讓中國的錢源源不斷地流進日本，振興日本的民族經濟。」「啊？」 全班立刻陷入了沉默。「真可惡！」忽然有男孩狠狠拍了一聲桌子。

看著孩子們漲紅的臉，我從裡面讀出了憤怒、羞愧、驚惶……我接著說道：「玩過《仙劍》的同學都知道，這是台灣製作的遊戲。作者很聰明也很有文化底蘊，他用敘事詩的形式介紹了整個劇情，讀來朗朗上口。我們的齋主是個有心人，在青雲眾多玩家中，他不僅玩轉了遊戲，也玩轉了其中的文化。但是，同學們有沒有發現，在剛才這首長詩中，有很多你似曾相識的詩句？」孩子們略一思索，脫口而出：「『在天願做比翼鳥，在地願為連理枝』。這是《長恨歌》的句子。」「『得成比目何辭死，願做鴛鴦不羨仙』。這是《長安古意》的句子」。「『千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。』這是《琵琶行》的句子。」……「看來同學們聽得很認真。」我說，「由此可以看出，中國的古典文化對台灣的影響是多麼深遠。沒有古典文化的積澱，就沒有作者的非常靈感，就沒有為人津津樂道的《仙劍》。台灣文化的根在大陸，一切文化的根在古典。大家喜歡《還珠格格》，你們想過么，那首主題歌就是根據《詩經》中的《上邪》改編的，而作家瓊瑤本身就是唐詩宋詞的追隨者。她的名作《在水一方》《青青河邊草》《卻上心頭》《庭院深深》等題目無不是源自古典詩詞。我知道，有很多同學將來會出國發展，甚至現在已成了『哈韓』『哈日』派，似乎前衛時尚的裝束舉止是身份的象徵。但你們知道么？民族的才是世界的！在國外，一身名牌，黃髮飄飄、不學無術的中國少年只能做精神上的『下等公民』，而熟知祖國的古典文化並侃侃而談者定會贏得尊敬的目光。在世界文化名人的席位中，我們偉大的先哲孔子是排在第一位的。可見中國的傳統文化對世界文化的影響。正如西方人眼中標準的東方美人，是身著旗袍舉止優雅的中國女子，而不是黃髮碧眼不倫不類的模仿秀，因為一個民族喪失了本土文化，就等於喪失了生存的根基。所以，我們要成為一個名副其實的中國人，就要拿出中國人的志氣和精神，把根留住。」

從此以後，班裡的流行語仍舊是：「你闖到第幾關了？」但此關非遊戲之關，而是古詩之關。班本課程中的古詩除了規定篇目外，還有代表孩子水平的闖關篇目，這些都是我與孩子們共同選擇彙編而成的。無論是曉風殘月的清麗，還是大江東去的豪放，都掉進了童真的記憶，孩子們虔誠地拜倒在偉大詩人的腳下，並與之進行著入乎其內的心靈交流。每周闖關優勝者，都會為本門贏得不菲的分數，在擂台賽中「瀟洒誦一回」。往日痴迷於卡通片、電子遊戲的孩子們，現在做完作業之後便迅速鑽進古詩文里，大有「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的架勢。晚上所讀所誦，第二天便有了用武之地，不僅可以在詩社比賽中一展身手，甚至課間也自由搭配成賽詩擂台，對詩聲此起彼伏，頗有《劉三姐》中對山歌的架勢。

除此之外，我還根據個人的綜合勢力每周評出「青雲十大才子」和「蘭若軒十大才女」，並在月末優中選優，「冊封」「青雲三劍客」和「蘭若三仙子」。周周更新的「才子才女龍虎榜」，月月變化的「劍客仙子聖名錄」讓孩子們翹首以待，詩海狂奔，究竟花落誰家，成為68雙眼睛熱力關注的焦點。激烈的競爭使得獲此殊榮的「才子」「才女」們合則無往不勝，分則獨擋一面，個個是詩詞國域里的精英，個個對古詩文一往情深。

朱永新教授在其著作《新教育之夢》中提到：「理想的德育，應該重視讓學生與書本為友，與大師對話，在人類優秀文化遺產中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。」 對於追逐時尚，緊趕流行的現代孩子們來說，古典詩詞的「橫空出世」，如同一場前所未有的腦力激蕩，讓孩子們在漫漫的道德長跑中找到了尊嚴的坐標。

3、奇文共欣賞，疑義相與析

「班本」所倡揚詩詞教育，其目的並不在於熟悉作品名稱、文人姓氏，而是在於引導學生邁進價值觀念、學術思想的角斗場，競才智之技，將學生引領到廣袤的時空之中，感受博大、豐富、深邃。惟其如此，人文精神方有望養成，才能實現詩詞經典的真正價值。所以，在孩子們背誦了一定數量的古詩詞的基礎上，我決定讓孩子們躍向一個新的層面，即培養他們欣賞詩詞的水平，使他們真正走進詩的意境之中。

起初，孩子們的「欣賞」雜亂無章，是一種無序的雜談，既不能把握詩詞的深邃內涵，也不知道欣賞的具體方法。我查閱了賞詩的大量資料，總結了諸如尋詩源、明詩意、悟詩情等所謂的規律並講給學生，結果使欣賞變成了索然無味的對號入座。正當我處於「剪不斷，理還亂」的困惑狀態時，學校領導為我請來了專家，他們中既有多年從事教育教學工作的老前輩，也有島城文化界的名人和民間學者。他們讓我從孩子的角度設計欣賞環節，甚至可以不作要求先傾聽孩子們的「欣賞」，尋得契合點，見機引導，從而總結出適於學生個性的欣賞方法。他們還不辭勞苦地親臨指導，使我從尊重學生主體生命和誘發學習內因以及感悟詩詞情境等方面，縷清了和學生共同欣賞詩詞的思路。原本的條條框框已不復存在，取而代之的是孩子們靈感火花的突發性碰撞，不成系統但卻時有亮點閃現。漸漸地，有了自我賞詩的內在歸依，有了賞詩的濃烈興趣。賞詩，成了孩子們精神生活的必需，並使他們有了超乎先前的文化品位。於是，學生在課堂上的賞詩漸入佳境。現為大家擷取其中的兩個賞詩片斷，共同感受一下孩子們的賞詩進化史。

片段一：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

師：「『古人學問無遺力，少壯功夫老始成。』所以，每首好詩都值得我們去細細品味。（出示畫面）請大家看看這幅畫面，是不是有些『似曾相識』的感覺?」生：「《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。」

師：「對，這首詩我們在《每日古詩》中已經學過了，今天就讓我們從欣賞的角度讀一讀，然後和本組的同學議一議，說說你是如何欣賞這首詩的?」

（學生討論）

生：「這首詩的作者是李白，是他在黃鶴樓送別老朋友孟浩然時寫下的。」

師：「你為大家介紹了這首詩的背景，那麼，你了解這首詩的意思嗎?」

生：「在桃紅柳綠、陽光明媚的陽春三月，老朋友於黃鶴樓辭去，順流而下，前往美麗的揚州。小船揚帆而去，越走越遠，消失在水天相接的地方；眼前只有一江春水，滾滾東去，流向天的盡頭。詩人目送老友，不忍離去；那奔流不息的長江水，多麼像詩人綿綿不盡的思念啊!」

師：「請你談談詩中表達了詩人怎樣的思想感情好么？」

生：「作者雖然與老朋友離別，但起初的心情卻是愉快的，因為詩的前兩句描寫的季節和景色都非常美。但當老朋友的船越走越遠，最終消失在水天相接的地方時，詩人心中便悄然瀰漫出依依不捨的情感，這也是詩中要表達的思想感情。其潛台詞不絕如縷地傳遞出來：雖然我們天各一方，但我們卻可以月共一輪。」

師：「看來，欣賞古詩不但要理解詩的意思，還要體會作者的思想感情。如此豐富的內涵，作者僅僅用了28個字就表達出來了，可見詩歌的語言是多麼凝練。為了使大家更好地欣賞這首詩，老師帶來了一段錄相資料，讓我們一起欣賞。」

師：「如果你現在就是李白，你能誦讀出詩人那種特殊的感情嗎?」

生讀。（指名讀、集體讀）

片段二：《憶江南》

師：「同學們，在過去耳朵的行程中，我們已經初步了解了詞和古代著名詞人及他們的代表作。今天我們就要真正地學習一首詞——《憶江南》。我相信大家通過預習，已經有了對這首詞的本色見解。今天，就請大家以『四人組合』的形式選擇自己最喜歡的方式合作學習，並用三分鐘展示你們的學習成果。誰能成為今天的『頂尖組合』，我們拭目以待。」

（十分鐘後，每個組合都舉起了手。）

師：展示顯真功！

生：配合顯真情！

（註：這是每次組合展示前，為了提醒台下孩子們遵守紀律、配合聽講的「自創口號」。）

師：好，首先有請「獅靈之心」閃亮登場！（註：每個組合都有孩子們自己設定的名字和廣告語。）

獅靈之心：「獅靈之心，絕對精彩。」 嗨！大家好！我是中心發言人SAM。這次我們要以配樂誦讀、繪畫加表演的形式展示江南的無限風光，Areyou ready?Let』sbegin!」（自配古箏曲起）

一生聲情並茂地誦讀，兩生在黑板上作畫《江南春圖》，一生作陶醉狀表演。

師：「獅靈之心」讓大家整體感受了江南之美，果然不同凡響。不知誰與爭鋒？好，有請「藍色超越」！

藍色超越：「超越，就是生活。」我是中心發言人馬里哲哲昊。我們用散文詩的形式翻譯了白居易的《憶江南》，奉獻給大家。

「江南，你是我生命里最溫柔的記憶。那如夢如煙的風景，對我來說是總是親切而熟悉。太陽出來了，江邊的花兒如火般熱烈絢目。那春江的水啊，宛如藍草兒綠得可愛，綠得輕靈。江南，我的江南，你的仙姿靈態，怎能不令我回憶聯翩？江南，我夢裡永遠的春天。」

師：好一群深情款款的才子佳人！短短十分鐘，就寫出了如此佳作，佩服佩服！通過「藍色超越」的浪漫散文詩，我們理解了這首詞的意思和其中的情致。不知下面的組合能否繼續超越？呵呵，「我酷我逍遙」已迫不及待，有請！

我酷我逍遙：「我酷故我在，我酷我逍遙！」大家好，我是中心發言人小豆豆。今天本人的角色是導遊，你們叫我「豆導」好了，我要帶大家去江南一游，還請各位多多配合。好了，朋友們，現在呢，我們來到的就是江南水鄉。江南的美是無法言傳的，要不然，怎會有那麼多讚美江南的詩句呢？哎，說到這，豆導就要考考大家了，你們都知道哪些描寫江南的詩句呢？

生：又是一年春好處，落花時節又逢君。

生：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

生：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

生：江南好，風景舊曾諳。

小豆豆：很好很好，朋友們真是才華橫溢。在剛才大家說的詩句中，以白居易的〈憶江南〉最具代表性，聽聽題目就知道了。確切點說呢，這是一首描寫江南春景的詞。

生：豆導，什麼是詞啊？

小豆豆：詞嘛，又稱長短調，是詩的一種變體。早期的詞是譜上曲子用來唱的。這首《憶江南》詞是白居易暮年時的感懷作。至於作者白居易，我們上午遊覽西湖時已作了介紹，他是唐代著名詩人，詩風清新平實。俗話說，上有天堂，下有蘇杭，因為白居易年輕的時候曾在杭州為官，西湖的白堤就是他修建的。所以等作者老了，回憶起當年在江南的快樂時光，自然禁不住提筆寫下濃濃的思念。像詞中的「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」，如果沒有親身在江南生活過，是不可能寫下這樣的妙語的。這兩個形象的比喻寫出了江南春的美不勝收。要不作者反問自己道：「能不憶江南？」好了，因為時間關係呢，我們今天的遊覽就到此結束。如果大家對豆導和我酷我逍遙的表現還滿意的話，請跟我一起說：「Cool!」

師：江南的輕鬆一游，讓我們不但了解了作者及創作背景、詞的相關知識，更領略了豆導和「我酷我逍遙」的非常創意，真是不虛此行。時間關係，我們只能請出最後一個組合，獲此殊榮者一定要獨樹一幟哦！好，有請「蘭香青豪」！

蘭香青豪：「蘭若之香永飄，青雲豪氣長存。」我是中心發言人袁倩苒。今天，我們還是像以往一樣，用最老土的形式展示最精彩的內容。我們四個人將直接輪番說出對這首詞的本色見解。我先從基礎知識說起。在這首詞中，有兩個詞需要大家特別注意。下面，我將以搶答賽的形式進行提問。（提問「諳」，引申「不諳世事」；提問「藍」）很好，希望大家能夠牢牢掌握。下面有請其他三位繼續。

生：大家好！我是梁辰。我想為大家補充白居易的另外兩首《憶江南》。（補充詩文略）這三首《憶江南》雖然描寫了江南不同的風景，但都表達了詩人對江南的無限眷戀。讓我們一起誦讀，共同感受詩人的江南情懷。（生齊讀）

生： 嗨！我是蘇運鐸。先考考大家，我們上學期學了白居易的一首詩是什麼？對了！是《暮江吟》。我覺得，它應該是《憶江南》的「姊妹作」。大家想想看，《憶江南》寫的是江南春景，《暮江吟》寫的是江南秋景，其中的「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」和「半江瑟瑟半江紅」正好對應，一春一秋，一紅一綠，把江南的美描繪地一覽無餘。

生：我是李韻。我為大家帶來的是有關白居易的小故事：相傳白居易年輕的時候，在沒有什麼名氣的情況下去拜見當時的詩壇老前輩顧況。顧況是個非常挑剔的人，看到眼前的窮酸少年，問過名字後，取笑道：「你竟然敢叫『居易』？要知道，長安這裡百物昂貴，要居住可不是那麼容易啊！」白居易沒說話，只是恭恭敬敬地奉上了自己的詩文。顧況接過來一看，立刻驚呆了。「離離原上草，一歲一枯榮……」他怎麼也沒有想到，這首詞工句整的詩竟出自白居易之手！禁不住連聲稱讚道：「居易，居易，以你的才華，不消說長安，居在天下任何地方都很容易啊！」後來，白居易果然中了進士，做了高官，一生勤政愛民。

好了，蘭香青豪展示結束，謝謝大家！

師：旁徵博引，溫故知新，蘭香青豪的表現真是令人刮目相看。小小《憶江南》，泱泱大世界，今天每個組合都為大家奉上了一頓精美的知識大餐。最後，讓我們伴隨著溫婉的古箏曲《江南春色》，共同誦讀這首傳世名詞。（生齊讀）

通過前後兩個賞詩片段的對比，我們不難看出， 當學生主體處於一種主動探究的狀態中時，所呈現出的能量是何其巨大。相信孩子，相信孩子是天生的哲人、詩人、藝術家……當你給他一點陽光的時候，相信他能燦爛整個世界。這種信任應該成為教師的一種習慣，一種品格，一種生存智慧。因為我們不能對「課堂上的收穫」作狹隘的理解，學生收穫的不僅包括基本事實的掌握和認知策略的完善，也應該包括態度、價值觀的改變、豐富與提升，所經受到的理智的挑戰和內心的震撼，所獲得的感動和鼓舞，以及精神的陶冶和心靈的凈化。所以，喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫，還孩子以天真天籟的同時，也在成全著我們自己的快樂。

4、課文恆久遠，感懷永流傳

我們必須承認，詩詞的黃金時代已經一去不復返了，我們永遠都不可能再回到那個白衣飄飄的浪漫年代。在科技挂帥誘惑萬千的今天，再談創作詩詞似乎有些不合適宜，我們不可能像開展全民健身活動一樣倡導全民寫詩。但作為一種文化現象，詩詞卻註定不會消失，因為它屬於「永遠的少數人」，正如里而克所說的那樣：「有何勝利可言，挺住就是一切。」能夠默守著高貴的人文崗位走到今天，詩詞的生命力不言自明。所以，從讓孩子們走進古典的第一天起，我就給了孩子們最真誠的言說：「蘇老師之所以讓你們學習詩詞，並不是想讓它成為你們將來謀生的手段，而是想用它為你們的精神打底。」 然而，「紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行」。在孩子們痴迷於誦詩與賞詩的時候，那與詩情詞意漸而融通的心靈好似受過春風暖意的拂慰般草長鶯飛。於是，在沒有任何指令和期待的日子裡，孩子們給了我一個邏輯證實之外的驚