滿屏幕的秀恩愛，還讓不讓單身狗過好年了？讓宮崎駿來拯救你！
今天是大年初五，手機前的你，是和心愛的戀人在外旅行，還是和家人朋友吃大餐其樂融融呢？但是阿信猜，也有一部分朋友，今天依然是在被窩裡度過……
為啥咧？因為沒對象啊！請允許阿信替你們做一個悲傷的表情……
於是過節還單身的你，默默地打開電腦，想找個故事片來消遣一下。可是這年頭，無論是真人劇、電影還是動漫，大多都以戀愛為主題，在這樣的多重打擊下，單身汪們的心好累……
這個時候，阿信不禁注意到，有個人的動畫作品中，似乎從未突出過戀愛描寫。所有類似的情感，都貌似被其他元素巧妙地遮蓋住了。這個人對於中國的年輕人來說，甚至比迪士尼還要家喻戶曉，他就是著名動畫導演——宮崎駿。
在宮崎駿爺爺的作品中，我們可以感受到自然的偉大、物種之間特殊的羈絆、人與人之間的信任……然而，卻從未有任何一部作品，是以「愛情」為主題的。如果想看一部溫馨而單純的動畫電影，不如在讀過這篇文章之後，挑選一部宮崎駿，在被窩裡度過安然的一天吧。
在宮崎駿的動畫作品中，沒有非常嚴肅的戀愛描寫，更沒有明顯的「性」描寫。
以《風之谷》為例。娜烏西卡兼具終極的母性與終極的少女（處女）性，卻沒有處於兩者之間的「女性性」。因此在宏大的故事情節中，這位 16 歲的少女沒有對任何人產生過戀情。能深入她內心的「男人」都不是普通意義上的男人——不是老者，就是非人之物，要麼就是捨棄了人類身份的角色。
如果有讀者說，「16歲談情說愛還太早」，那《紅豬》中的波魯克?羅梭呢？他是宮崎駿作品中極為罕見的成熟男性角色，卻披著滑稽的豬皮，巧妙地掩蓋了中年男子應有的男性韻味。他都一把年紀了，就算與吉娜險些發生那種關係，就算對機師菲奧（17歲）產生忘年戀，也沒有人會說三道四。老少咸宜的電影用不著這些元素？此言差矣！無年齡限制的好萊塢大片與迪士尼動畫電影也有戀愛情節與吻戲。因為戀愛是正常人都會產生的自然情感。
說起豬——在《千與千尋》中，千尋的父母也變成了豬。這是針對「七宗罪」中「暴食」的懲罰，但後來千尋來到了象徵藝伎介紹所的湯屋，干起了無異於妓女的工作。見狀，我不禁聯想到，也許千尋的父母所犯的「罪」並不是「暴食」，而是與妓女的屬性掛鉤的「色慾」。就好像他們在為（創造出千尋的）性愛受懲罰一般。
自不用說，人必須經歷戀愛與性愛才會有子女，但是在宮崎駿的作品中描寫夫妻的手法十分扭曲。《龍貓》中的母親不見蹤影，《懸崖上的金魚公主》的前半段則是在沒有父親的情況下推進的。尤其是後者，宗介的父親在片中沒有上過一次岸，顯得極不自然。宗介與波妞雖有模擬戀愛關係，但雙方並不對等。畢竟波妞在陸地上是半人魚，所以宗介需要照顧她。《懸崖上的金魚公主》的故事就是宗介下決心收養波妞的故事。換言之，宗介與波妞的關係並不算是戀愛關係，而是照顧者與患者的關係。
看過了人與人魚的關係，再看看人類與自然的共存吧。《幽靈公主》剛剛公映時的宣傳語是三個字——活下去。然而，它雖然是一部以人與自然的共存為主題的佳作，卻完全沒有提及人類生命的起點，即戀愛與性愛。這到底是為什麼呢？稍微提一提孕育子孫的意義，稍微描寫一下生兒育女的場景也無傷大雅。莫非宮崎駿用工作取代了女性角色的戀愛戲份？
「性」是有的，但形態反常《魯邦三世卡里奧斯特羅之城》雖然也是一部完全沒有戀愛元素的作品，片中卻洋溢著一股怪異的性感。男主角（魯邦）戀上年齡相差懸殊的少女（克蕾莉絲），曾是成人電腦遊戲的經典設定。羅穆斯卡上校甚至抓住了胸部豐滿的少女的下巴，又將女孩的髮辮一一打斷（《天空之城》），他的變態性就更加顯而易見了。2CH的網民最愛《天空之城》，當電視台重播這部作品時，網民在推特與論壇上狂刷巴魯斯（Balus）。這又意味著什麼呢？
《天空之城》劇照
在《龍貓》中，主角們將頭埋在毛茸茸的龍貓肚子上，用嘴唇去感受它的觸感。用弗洛伊德（Sigmund Freud）的人格發展理論去解釋，那就是一種口唇期的快感。順便一提：貓巴士的內部代表了內髒的內側，也就是胎內。由此看來，即便《龍貓》里沒有戀愛橋段，也有最原始的性快感裝置。
弗洛伊德的理論也適用於《魔女宅急便》。琪琪沒有喜歡上蜻蜓，但宮崎駿用不少篇幅描寫了她在索娜的宿舍里上廁所的畫面，莫非這與肛門期的快感有關？騎著棒狀的掃帚，對飛不起來抱有絕望，這算是性器期的暗喻嗎？在故事的最後，有情人終成眷屬的是黑貓吉吉，但它也為此付出了代價，失去了聽懂人話的能力。
宮崎駿規定的「日本男性的戀愛觀」當然，這個世界上有許多沒有戀愛元素的故事。宮崎駿導演在作品中行使作家的權利，不描寫戀愛，那也無可厚非。即便沒有戀愛元素，他的作品也是毋庸置疑的經典。所以我們要討論的並不是「宮崎駿作品中沒有戀愛描寫」這一單純的現象，而是「已成為國民電影、全民標準的宮崎駿動畫中沒有戀愛描寫」這一事態。
比團塊世代（專指日本在1947-1949年出生的一代人，是二戰後日本出現的第一次嬰兒潮人口。他們是20世紀60年代中期推動經濟騰飛的主力，是日本經濟的脊樑。）的子女更年輕的人從小看著宮崎駿的電影長大。對原來的文部省和 PTA（即「家長教師協會」）而言，宮崎駿動畫是最讓人放心的作品，無論從哪個角度推敲都沒有任何問題，絕對適合小朋友觀賞。
於是孩子們不僅能在電影院和電視上看到這些電影，學校與公民館也會頻頻放映 20 世紀80—90 年代的宮崎駿作品。然而，這些作品完全沒有描寫男女互相產生情愫的現實過程，也沒有刻畫戀愛情感的結果。沒有戀愛橋段，就意味著片中不存在擁有「女性性」的女性角色，也不存在擁有「男性性」的男性角色。
看慣了這種作品的孩子，尤其是男孩子，便會默認女人都跟那些「沒有女性性的女主角」一樣，而將「沒有男性性的男主角」視作偶像。
久而久之，他們便成了被現今的海外媒體口誅筆伐的「戀愛觀極為幼稚的日本男人」。
輿論一貫認為，「全民幼稚」的罪魁禍首是 20 世紀 90 年代末興起的「萌動畫」。但我們決不能忘記，早在 10 多年前，宮崎動畫的戀愛觀（的缺失）就已經在青少年心中構築起無法撼動的默認標準。
如果現代日本男性的幼稚戀愛觀、所謂的「草食男」（註：這類男人性格溫文爾雅，異性緣十分好，但又只限於與異性保持些許曖昧的關係而不去做進一步的發展。因其性格與溫順的食草動物有相似之處，故稱之為「食草男」。）現象、夫妻生活不足……乃至少子化、高齡化問題，都是宮崎動畫在這 30 年裡默默推進的「價值觀教育」的產物，那麼宮崎駿豈不是罪孽深重嗎？
本文摘編自《宮崎駿和他的世界》
（日）山川賢一 等著
中信出版集團 2016年1月
-End-
編輯：趙佳然 2016.02.12
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