密宗虹身成就略記
密宗虹身成就略記
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嘉瓦（勝者）龍欽巴（
嘉瓦龍欽巴（1308—1363），出生於第五耀宗春二月十日，降生前，其母夢見獅子眉間放光，照耀三界，降生後，天人為之沐浴，有如釋迦佛出世時之情景。九歲時，已念誦《般若經二萬頌》一百遍，並深解其義。在修文殊菩薩、不動佛等本尊時，均能親見，在修妙音佛母法時，得以站在佛母掌心而觀須彌山七日。後廣泛依止各派上師，於藏地各派教法均得領悟。29歲起依止根本上師格瑪然渣，作極大苦行。在朝拉薩釋迦佛像時，佛像身放金光，佛頂顯現賢劫七佛及諸本尊護法。朝蓮花生大士像時，親見忿怒蓮師，百部勝士等諸佛菩薩，並得到造論許可，因此造了《七寶藏》、《四心滴》、《三休息》《三自解脫》等在佛法歷史上佔有極其重要地位的論著，中興了舊譯寧瑪教法，被稱為第二佛陀。於56歲時，給共同弟子及不共龍欽心髓弟子分別留下了遺歌后，作法身坐而現圓寂，當時出現大地震動等甚多神變，遺體放置了二十五天，每天均虹光遍滿，天人降花雨供養。雖時值隆冬，但地暖冰化，玫瑰花競相開放。荼毗時，大地又震動，空中發出七次極大聲音，身語意三金剛本性均變為成佛標幟，心舌眼未被燒化，得大舍利數萬顆，小舍利不計其數，其舍利直至如今都有極大加持，能使隨身帶者不受天魔惱害。此於曲珠著的《無垢光傳》中廣說。
明朗伏藏大師（ ）
據《明朗傳》記載：明朗伏藏大師，火狗年二月九日降生，其父是大持明者誠耐寧珠，母名為央金忠瑪。三、四歲時無勤通達藏文讀寫與念誦開光等儀軌，稍大後依止了許多上師，並能講授顯密教法，13歲時能將《大幻化網續》、《寶性論》、《大圓滿心性休息》和《如意寶藏論》傳講於別人。21歲時，成為第五世達賴喇嘛的經師，後來創建了明卓大寺，並以金銀抄寫大藏經，取出了無數伏藏品。總之寧瑪的傳承、儀軌等各方面教法接近隱沒時，大師輸入了新的血液，如今完整寧瑪傳承全是依明朗大師的恩德而來。66歲木馬年二月二日太陽升起時，空中傳來妙音巨響，室里充滿香氣，大師向東走七步後，金剛跏趺，作謝世偈云：
現聲念即天咒法身界，三身五智游舞遍法界。修持深密無上大圓滿，願成無二意之明點性。
說畢又眺望空中，說道：「諸空行母已前來迎請我。」於是兩手持執手鼓和金剛鈴杵而圓寂，此時空中遍滿了彩虹，散下六瓣花雨。火化後顯出甚多堅固舍利和舍利，令成千上萬的人對密法深信不疑。
新龍喇嘛班瑪登德（ ）
據《班瑪登德傳》記載：班瑪登德（1812-1883），出生於富貴家庭，早年喪父後，受到當地人們輕視和欺負。他到處流浪，以念觀音心咒來維持極為貧困的生活。後來依止法界自解脫等金剛上師，求得殊勝密法。在托嘎神山閉關九年時，靠取精華的竅訣僅吃大米、小米、石頭做的丸子，後來頓悟了赤裸覺性，獲得生死自在。在他剛證悟時，甚至連凡夫的眼識都能現量見到周圍的山、石、人、房屋等不清凈的顯現都變成了彩虹。一次，弟子為他扎腰帶時，竟扎了個空，腰帶被抽成了一個小結。還有一次他從木頭中捏出了水來。其所攝收的弟子中，有13大金剛名，900證悟實相者等。最後圓寂時囑咐弟子七天中不得打開帳篷。七天中，數百弟子只見從帳篷中不斷放射出光芒。七日後，其座上只剩下了十個腳指甲、十個手指甲以及頭髮，關於他虹身成就，全知麥彭仁波切也有專門論述。從《傳記》里看到他一生的苦行和無上的成就，令人對密法生起極大信心。
麥彭仁波切（ ）
麥彭仁波切（1846-1912），從小顯現究竟的智慧，七歲時就在玩耍中著寫了彙集顯密精要竅訣的《定解寶燈論》，聽聞《入菩薩行》僅只五日，便著成了著名的《智慧品釋·澄清寶珠論》，在著完《大幻化網光明藏論》時，格薩王等諸大護法神親自現身發誓永久守護。如是一生著寫了從大小五明到五部大論直至大圓滿的大量論著，鮮明地建立了寧瑪派自宗的顯密觀點，集成了26函的《麥彭全集》；並顯現了極大的神通與事業，從意伏藏中流露出了大量的修法儀軌，特別適合末法時代的眾生，故為當今國內外大部分寧瑪派弟子所學修之法。於壬子年（1912年）四月二十九日，全知上師麥彭仁波切雙足跏趺，左手定印、右手說法印，無漏之意融入法界。其身體荼毗時，有放出虹光等殊勝瑞相，為該地所有人們所現見。圓寂前，東方發出巨響，表示已得法身無別之位，荼毗時，舌頭和雙眼，自聚一處，現出文殊菩薩之相，表示生起次第圓滿之果相，荼毗後，堅固舍利充滿房屋內外，表示圓滿次第圓滿之果相。當時五色彩虹，上下排列，縱橫虛空，並明現許多咒語，遍滿於方圓六百里的虛空，經久不散。詳見《麥彭仁波切傳》。
協慶加查（ ）
協慶加查（1871-1926），出生於德格縣境內，降生後由嘉樣欽哲汪波認定為烏金自生金剛之化身。從小便開始學習文法等，後來精通十明，在堪布巴馬單曲前受沙彌戒，在堪布雲登降措前受比丘戒，一生嚴守戒律，依止了華智仁波切等許多金剛上師，尤其在麥彭仁波切前得到「文殊大圓滿」法、《真實密疏》、《八大法行論》、《智者入門》等顯密教法，在措西堪布前兩次得到《大藏經》傳承，證悟了無上境界，其著作有13函，攝收了眾多弟子，對佛法作出了極大的貢獻。最後在1926年5月18日他往東方走了七步後述偈道：
我是烏金蓮花生，無生無死之佛陀。菩提心體無偏袒，沙門八果離虛名。
說畢即站立圓寂。詳情見其傳記。
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