朱元璋當了皇帝又怎樣，還不是個農民

從東周以後自秦漢以來，歷來建立的大一統政權中，真正由農民出身，造反起家，而最終「富有四海」的恐怕唯有「朱明王朝」一家。雖然每當歷史進展到朝局動蕩，民不聊生的時間段，揭竿而起的農民起義不在少數，但卻往往淪為他者的墊腳石。無論陳勝吳廣還是黃巾軍或者闖王李自成，莫不如是。雖搭台鳴鑼也登台亮相，卻總也成為不了聚光燈下真正的主角。

華夏民族作為一個農耕文明的民族，農業自古以來就是立國的根基，農民階層也是構成我國社會群體的最主要部分，因此農民群體是不容小視的一股力量。然而史學界對農民起義的定義一直存有分歧。到底是指農民發動和領導的起義，還是指參加起義的主體是農民？

我個人更傾向於認為，參與者並不是決定起義性質的主要因素。就像學者葉林生所指出的那樣：「資產階級領導和發動的辛亥革命，參加者多數是農民和工人，也不能稱為農民起義或工人運動。」

從底層社會到建立大一統王朝的帝王，在我國歷史上最具代表性的人物就是漢高祖劉邦與明太祖朱元璋。而要在「底層社會」之前冠一「最」字，恐怕朱元璋還要略勝一籌，劉邦在前朝起碼還是個亭長。元末起義軍的領袖中，唯有朱元璋是真正的貧苦農民，郭子興、明玉珍、芝麻李等都是地主，張士誠、方國珍則是鹽販，陳友諒雖是漁民出身，但也曾做過小吏。

有一種說法認為：「許多起義領導者，自身雖不是農民，但代表了農民階級的利益。」但考據史實，這種說法卻並不站得住腳。

歐洲歷史上農民起事主因，大致上都是農民反抗地主和農奴制度。例如1381年英格蘭農民起義的直接原因是人頭稅的大幅增加。而1525年爆發於德意志中部和南部的德意志農民起義中，這些德意志農民明確提出，農民有權選舉鄉村牧師，廢除農奴稅，削減什一稅，農民自主決定公共林地、牧場和水源的使用等。

我國歷史上的「農民起義」雖然也打出「均貧富」「均田免糧」等口號來招攬民心，比如北宋王小波、李順起義軍的口號：「吾疾貧富不均，今為汝等均之」，還有人盡皆知的：「吃他娘，穿他娘，闖王來了不納糧」。但這只不過是「聽上去很美」或「看起來很美」。事實上大多數起事者在達到一定規模後，就自然而然暴露了自己的私慾，無非是為了個人富貴，幻想有朝一日能夠黃袍加身，而非為了什麼農民利益。

攻佔西安之後，李自成的大順政權就採取所謂「追贓助餉」的辦法。「凡有身家，莫不破碎，衣冠之族，騷然不得安生。甚則具五刑，而死者比比也」。所以「闖王來了不納糧」是不可能的，不然他闖王吃什麼？穿什麼？他李自成的大順政權又當如何維持？

再看真正赤貧出身的明太祖朱元璋，可以說「革命意志」也並不堅定。起初他託身於在寺廟之中，但農民軍來廟裡找糧食而不得，一氣之下把廟給燒了，朱元璋實在走投無路才不得不考慮拿起武器。但如何站隊又猶豫不決，他自己後來回想起當時的心境時說：「出為元兵，恐紅巾至，欲入紅巾，畏元兵至，兩難莫敢前。」後來同鄉哥們湯和捎信來勸她一同參加起義軍，他還是猶豫不決，於是自己跑去算了一掛。他自己描述當時占卜的場景：「於是禱於伽藍，祝曰："……民人盡亂，巾衣皆絳，赤織蔽野，良善者生不保朝暮。予尤恐之。特祝神避凶趨吉，唯神決之。』」

五道峽風景區（圖）紅巾軍

另外，雖然朱元璋是靠著紅巾軍慢慢積累「革命本錢」的，但他對紅巾軍的印象卻並不太好。在他眼裡紅巾軍，「驚擾四鄉，焚燒閭舍，盪盡民財。」以至於「屋無根櫞片瓦，牆無立堵可觀。」在登基後他還不厭其煩得強調自己加入起義軍實屬無奈，並視之為人生污點。（朕為淮右布衣，暴兵忽至，誤入其中。——《明太祖實錄.卷三七》）

在元朝統治下朱元璋一家生活貧苦顛沛流離，但對蒙古統治者朱元璋卻並不像我們想像中那麼痛恨，甚至還表露出了一絲感恩戴德之情。他曾對臣下說：「元主中國百年，朕與卿等父母皆賴其生養。」這固然是因為朱元璋當了皇帝後希望皇權永固，避免其他人對自己不忠而採取的一種政治策略，但多少也能看出一些他的真實想法。

雖然貴為天子，在後來建立政權的過程中除了底層民眾的支持，朱元璋也積極拉攏知識分子階層，並努力向他們學習治國之道。但骨子裡他依舊是一個謹小慎微的農民。農民的生活經歷所塑造的思維觀念，也在很大程度上影響了他登基後制定的一些治國方針。

農耕民族不同於游牧民族逐水草而居，農民的生活方式是固化的，他們日出而作日落而息，何時播種何時收割都有定時。另外農民靠天吃飯，任何不可預測的自然災害都足以導致他們顆粒無收，因此熟悉的環境和狀態才能讓他們有安全感，他們恐懼不確定性也不喜歡冒險。雖然朱元璋是靠著進取和冒險精神奪取天下的，但一旦坐穩江山他就恢復了農民的保守本性。他實行海禁，將海島居民細數內遷。在《皇明祖訓》中，他將十多個鄰國列為「不征」之國，認為這些國家「得其地不足以供給，得其民不足以使令。」

朱元璋也是歷史上最為重農輕商的皇帝，商人考學、做官都受到種種限制。他規定農民可以穿綢、紗、絹、布四種衣料，而商人只能穿絹、布兩種衣料。另外，朱元璋還將原本在宋代就已經全面貨幣化的稅收制度，退回到稅收實物制。

農民生活不易，在幾千年的貧苦狀態下他們很難成為一個享樂主義者。在有明一代朱元璋是料理日常政務最勤勉的一位皇帝，拿作為一位天子的標準來看他的生活也足夠儉樸。每日的早飯無非一些蔬菜外加一道豆腐，給自己造車子、轎子時原本該用金子的地方居然也全部用銅來代替。

與大多數農民一樣，朱元璋也有著強烈的親族觀念。所以他才不顧歷代藩王之亂的歷史教訓，執意要分封自己的孩子為親王，並讓他們擁有雄厚的兵力統領一方。強烈的鄉土觀念又使得他曾不顧大臣勸阻，執意要把國都定在老家鳳陽，並斥巨資建造中都。

被清人惡搞的朱元璋

了解朱元璋的農民思維，是看懂朱元璋許多做為和決策的重要切口。

參考文獻：

張宏傑：《朱元璋傳》（廣東人民出版社）

葉林生：《對「農民起義」認識的多重誤會》（《炎黃春秋》2014年第8期）

楊津濤：《中國古代不存在「農民起義」》

諶旭彬：《中國和歐洲的農民起義有何區別？》

張向榮：《農民立法：朱元璋對權力的想像》

朱元璋：《紀夢》

《明太祖實錄