淺談孫氏形意拳入門徵兆

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孫氏形意拳規格、境界極高，與道同符，有超凡入聖之功，此絕非虛言，孫祿堂先生早已以身證之。

孫氏形意拳入門之徵兆：於內要有練精化氣之功，於外要有明勁至剛之勁，於技擊要有行止坐卧以丹田之氣撲人於尋丈外無時不然之能。

此三項乃孫氏形意拳入門時的徵兆。這是孫祿堂先生記載的他在研習拳術之初就達到的境界。非空口無憑之言。當然，孫祿堂先生於武學、技擊殆有天授，但不能因此就改變入門階段的徵兆標準，因為孫祿堂先生日後又經歷了練虛合道的至誠、至虛、至空的境界。因此，將此標準作為初期入門的徵兆是以更高層次的實證為依據的。

所以，真正能達到孫氏形意拳的入門標準是非常不容易的，是很多著名拳師一輩子也沒有達到的境界。因此說孫氏形意拳的規格極高。這裡之所以要提出孫氏形意拳入門的徵兆，不是為了顯示孫氏形意拳如何卓絕，而是通過了解這些徵兆對練習孫氏形意拳者如何入門、如何自我檢驗會有啟發。

練精化氣是不是要練打坐？

如果練習孫氏形意拳則沒有這個必要，因為孫氏形意拳本身就有練精化氣、練氣化神和練神還虛之功。當然，前提是練法要正確，心態要正確。老師教這個時要看你的心性，是否可以教誨，才會決定是否向這個方向上指導，有是人，天性合道，所以，老師起手就從這方面教授，進步自然就快，一日千里，所謂有道緣者，殆有天授焉。有的人，通過一段時間練習拳術，變化了自己的性情，老師則根據你的變化，決定教你的內容。也有的人，因為沒有什麼變化，宿根所致，你就是跟在老師身邊十幾年甚至幾十年，老師也不會教你相關的內容。因為，教你等於害你。孫祿堂先生說：「以力生血、以血化精易。以精化氣、以氣歸神難。此中不僅有甘苦可言，直有生死之險矣。」因此，絕大多數人練拳走的都是「以力生血、以血化精」的路子，如是血氣之勇爆增，勁力整實而強悍，性慾及性能力強盛，自我感覺甚好，沾沾自喜，以為近道。其實，不得練精化氣之功，於孫氏形意拳之內修功夫不得其門徑。此乃一般武藝之練法，非道藝武藝之門。因此，也就不具備行止坐卧撲人於尋丈外無時不然之能。但是這種練法也有一利，上手快，即與現代搏擊的練法更容易接軌，而且重在外練，可以不太在意自身心性的修為。雖然如此，當今練到這個份上的也是少數，因為即使外練，對於孫氏形意拳的動作規矩也要有所了解。能略知其一二者，如今已屈指可數。

那麼，如果要走孫氏形意拳練精化氣之路，該如何入手呢？

當年與支一峰師兄交談時，聽支一峰師兄談到過一點，通過無極式、三體式和劈拳即能入手。相關法要在我前面的短文以及我的書中都有介紹。

唯站三體式時，我曾有一經歷，有一次我站三體式時，百會穴劇烈跳動，當時心中耽心出偏，於是停止練習。後來思之，頗覺可惜，當時若用意念引導此氣機息息歸臍，也許會有另一番景象。

練劈拳，開始就要以自然順暢為準則，不要上來就追求發力，要嚴守動作規矩，先求動作舒展（尤其是肩、胯、脊椎）、氣息順暢、進退轉動起落中軸穩固、不失六合，蹬、轉、束展協同如一，形態舒緩與太極拳相類。

那麼孫氏形意拳不發力嗎？當然不是，孫氏形意拳的發力是純於自然而出的，純於自然就不可有任何勉強之心在作用，不可努力。最初的徵兆是丹田一動，其勁即出，當著皆靡。再進一步，其勁出自虛空，感而遂通，連丹田一動那個意識也沒有了，全然出於無意。因此，任何努力的發力皆偏離了孫氏形意拳的正軌。

當年因為孫氏形意拳的規格太高，很多拳師難以達到入門的標準，但是你又不能說人家練的不是拳，人家出來的勁也非拙力，因此姜容樵先生特地在明勁前加上一個易力的階段。姜容樵先生說：「便把一身浮力一齊換了去，再換回來的，便是實力，這實力叫做『勁』，勁和力完全不同，力量是天然浮於外的，人人所有的，勁是功夫練來，永久實於內的，不背力學原則的。」其實，今天絕大多數自以為在拳術上有成就者，基本就是在易力這個階段。因此今人不可輕言明勁上身。

之所以要重申孫氏形意拳入門的徵兆，就是為了讓練習者不要弄不清自己的程度，避免狂妄迷惘，示以路標而已。

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