關於「正邪兩賦」——讀紅手記（十八）

或許大多數讀者讀至《紅樓夢》第二回中，關於賈雨村談「正邪兩賦」說的那段文字時，對文中列到的一大串歷史人物，或感到枯燥無味，或以為這些人物對閱讀《紅樓夢》關係不大，都會跳過不讀。從某個角度來看，確實如此。跳過這一大段文字不讀，並不妨礙我們對《紅樓夢》的閱讀。

但是，筆者卻不以為然。在一些讀者不感興趣的這段文字里，筆者以為暗藏著曹雪芹寫作的機杼，即包含兩個方面的內容，其一是關於正與邪對立統一的哲學意蘊，其二是曹雪芹對人物形象塑造所堅持的「正邪兩賦」說的基本原則。對第一個問題的討論比較複雜，此文先放下不談。現從人物形象塑造入手來談第二個問題，會更切合文本，且更具有現實意義。

要討論這個問題，筆者從以下幾個方面來進行：

其一，如何理解「正邪兩賦」說的內涵？

曹雪芹在小說第二回中借賈雨村談「正邪兩賦」說。其中，講到三種人。第一種人是秉天地之正氣，應運而生者，這些人都是大仁大德的人，如堯、舜、周公及孔子等人物，這些人應運而生則世治。第二種人是秉天地之邪氣，應劫而生，這些人都是大邪大惡的人，如蚩尤、共工等人物，這些人應劫而生則世危。第三種人則是介於前面這兩種人之間，即正與邪的交匯融合。這些人上不能成仁人君子，下不能成大凶大惡，但其聰明靈秀則在萬萬人之上，且在性格上有不近人情的乖僻邪謬。如果他們生於公侯之家則為情痴情種，生於清貧之家則為高人逸士，生於薄祚之家則為奇優名倡，如許由、嵇康、米南宮、宋徽宗等人。第三種人就是「正邪兩賦」之人，用通俗的話說就是：不是全好也不是全壞的人物。

其二，「正邪兩賦」說與曹雪芹人物形象塑造的關係。

經過前面的簡單梳理，明白「正邪兩賦」說的內涵後，我們再來討論它與曹雪芹塑造人物形象的關係問題。

曹雪芹在第二回中借賈雨村談「正邪兩賦」說，不是空穴來風，有他的意圖。這個意圖就是他藉此以談人物形象的塑造問題。

為談好這個問題，我們先回過頭來看在第一回中曹雪芹談及的一個問題，那就是他在《紅樓夢》中，寫女子則是「小才微善」、「或情或痴」，這些人沒有班姑之才德；寫男人，也沒有一個是「大賢大忠」的；他還批駁歷來小說寫人物不切近情理，如丫環也是滿口「者也之乎」文墨極通的人；寫愛情故事多是才子佳人式的套路和結局。在第五十四回中，曹雪芹還借賈母批書對此進行了抨擊。

曹雪芹表明自己所寫的人物或「小才微善」，或不是「大賢大忠」，其中之意與在小說第二回中所談到的「正邪兩賦」說之義相同。「小才微善」的人物，就是不全是好也不全是壞。「大賢大忠」的人物，就是賈雨村在第二回中談及的第一種人，即大仁大德之人。曹雪芹在小說中不寫這樣的人物，而是寫第三種人物，即「正邪兩賦」之人。在第二回中，當聽雨村談完「正邪兩賦」說後，冷子興誇鳳姐如何聰明伶俐，是「男人萬不及一的」！雨村接著說：「可知我前言不謬。你我方才所說的這幾個人，都只怕是那正邪兩賦而一路之人，未可知也！」雨村之話，正是歸結到他前面所談的「正邪兩賦」說上來，也從另一個角度反映了曹雪芹在書中寫的一些人物都是「正邪兩賦」之人。

用「正邪兩賦」說作前後對照來讀，就會明白曹雪芹在塑造人物形象時，求實不求全，而是「正」與「邪」的結合；不是大仁大德的全好，也不是大邪大惡的全壞。這在本質上體現了曹雪芹寫作中的寫實風格。曹雪芹在第一回中聲明，自己寫作本著「追蹤攝跡」的寫實原則。魯迅先生也曾稱讚曹雪芹寫作《紅樓夢》，其中描寫人物，打破歷來寫作的套路，「好人不全好，壞人不全壞」。這些論說都是對「正邪兩賦」說的另一種方式的詮釋。

下面列舉小說中的人物來闡釋這個問題。如鳳姐，曹雪芹塑造這個人物形象，不是把她寫得全好，也不是把她寫得全壞，而是把她寫成一個聰明有才幹的人的同時，又把她寫成一個貪財害命的人。前者是「正」，後者是「邪」，是「正」與「邪」的結合。還有賈寶玉也是如此，他聰明伶俐，不受世俗觀念的約束，有一顆天真無邪的童心，不願與世俗同流合污，這是「正」。但是，他頑劣不愛讀八股之文，不走傳統世俗所認同的經濟仕途之路，乖僻邪謬不近人情。在別人眼中，他有點「瘋瘋癲癲」，偏又是一個情痴情種，脂批說他是「情不情」，這是他的「邪」。他的個性是複雜的，人物形象是豐富的。正因此，讀者對賈寶玉眾說紛紜，見仁見智。對此，使筆者想起在小說第十九回中的一條脂批，它比較準確地概括了寶玉的人物形象：

這皆寶玉意中心中確實之念，非前勉強之詞。所以謂今古未有之一人耳。聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其痴妄委婉之意，皆今古未見之人，亦是未見之文字。說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗，又說不得好色好淫，說不得情痴情種，恰恰只有一顰兒可對，令他人徒加評論，總未摸著他二人是何等脫胎，何等心臆，何等骨肉！余閱此書，亦愛其文字耳，實亦不能評出此二人終是何等人物，後觀情榜評曰：寶玉情不情，黛玉情情，此二評自在評痴之上，亦屬囫圇不解，妙甚！

這條脂批對寶玉的評價是最恰當不過的了。其中講到的「說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗，又說不得好色好淫，說不得情痴情種」，脂批連用幾個「說不得」來評價寶玉，不正是對「正邪兩賦」說最好的詮釋嗎？

對於這個問題，就談這些。

其三，讀者在閱讀《紅樓夢》時，應學會用「正邪兩賦」說的觀點來對待人物。

經過前面對相關的兩個問題的討論，明白什麼是「正邪兩賦」說和它與曹雪芹塑造人物形象關係的問題後，筆者在這個問題中，主要想談一下，如何學會用「正邪兩賦」說的觀點來對待小說中人物的問題。

明白了《紅樓夢》中的人物是「正」與「邪」的結合後，我們閱讀時，對其中的人物，就不應責備求全，不該用非此即彼的二維對立觀點來對待人物。

在談論人物時，常有讀者問筆者：你喜歡《紅樓夢》里的哪個人物？筆者常是這樣回答的：每個人物我都喜歡。這是筆者的真心話。確實如此，《紅樓夢》中的人物個個都寫得好。筆者對其中的人物，沒有厭惡誰，也沒有喜歡誰，感到曹雪芹把他們都寫得很好。

第一，人物形象生動又富有個性。剛才筆者已談到，曹雪芹寫作《紅樓夢》，塑造人物形象遵循「正邪兩賦」說的原則，用寫實的風格來寫人物。而不是像過去的一些小說作者，寫人物臉譜化和公式化，大都沒有個性可言，即好即全好，壞即全壞，人物除了姓名不同外，對其外貌、人物性格等描寫時大抵差不多。這樣的人物，在歷史或現實生活中是沒有的，因此，沒有體現出寫實的風格。與此不同的是，在曹雪芹的筆下，人物形象富有個性，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物。就連大多數讀者都厭惡的趙姨娘，她的人物形象並不見得是平面的。她在生活中不斷地抗爭，與其他人物一樣都是那個時代的犧牲品，也是值得同情的。曹雪芹寫作《紅樓夢》最成功的地方之一是人物形象的個性化。所以筆者常說，筆者對其中的人物個個都喜歡。當然，這裡講的「喜歡」與文學批評中對人物所持的立場、觀點是兩回事，兩者必須區別開來。

第二，人物是小說中的人物，而不是現實中的人。

小說人物是經過加工、綜合等藝術化了的「人」，他與現實中的「人」是不同的。因此，筆者認為《紅樓夢》中的人物個個都寫得好。

在談論《紅樓夢》中的人物時，筆者常聽到有些讀者說喜歡誰或不喜歡誰，或說誰好誰壞。他們喜歡用非此即彼的觀點來「劃分」人物。這種人物評判模式與《紅樓夢》問世後，清代一些論紅者所堅持的「擁黛抑釵」或「擁釵抑黛」的思維模式，如出一轍。他們大多都是這樣站立場地看待其中的人物。筆者以為這樣看待其中的人物很不好。究其原因，在前面談及「正邪兩賦」說與人物關係的問題已談及。換句話說，在《紅樓夢》中的人物，「壞」中有「好」，「好」中有「壞」，是「正」與「邪」的綜合。因此，我們必須學會客觀地對待其中的人物，不能帶著情緒去閱讀，用喜歡誰或不喜歡誰的態度來評判其中的人物。說得直白一點，就是人物是小說中的人物，是經過作者加工藝術化了的人物，而不是現實中的人，因此，不能帶著情緒去閱讀。

總之，曹雪芹用「正邪兩賦」說的原則來塑造人物形象，即其中的人物「好」不全「好」，「壞」不全「壞」。這是曹雪芹寫作中遵循寫實風格和創新的體現。他沒有沿襲以前小說作者塑造人物形象的扁平化、公式化和概念化的寫法，使得人物形象個性化，變得形象生動和豐富。因此，我們閱讀《紅樓夢》時，要學會用「正邪兩賦」說的觀點來對待其中的人物，避免用非此即彼的二元對立的觀點評判其中的人物。

2017年7月16日下午痴紅軒

2017年8月27日上午改於痴紅軒