隆善言：世間所有的恩怨無非因果，只有深信因果才能真正斷惡從善

06-03

作者：隆善居士

一、【祖師言】

修心以凈心為要，修道以無我為基。過去心（對人事物的執著）不可記得，現在心隨緣即可，未來心何必勞心。不經一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。修行就要精進認真，不能視為兒戲，否則怎能明心見性。

二、師父群內開始：

早安吉祥，完全放下一切執著，是否做得到？做不到。那怎麼辦？只能暫時發世俗菩提心，做世間的法，也就是說做好人，慢慢就可以放棄執著的一面，最終進入勝義菩提心，真正進入菩薩道，一切眾生平等無量，到這個時候執著會自然消失。

別小看自己所為別因善小而不為不怕步子小就怕原地不動

在這個業力世記住了不是你站著不動就能不動你不動也會有業力拉著你倒退別太天真了在輪迴路不進則退

三、隆善語錄：

世間諸多陷阱，善護當下每一個念尤為重要，確保它是善的、正的。在念念相續中再不留一絲惡的空隙，修持到念念成一念當見佛性。

對於一個內心確實堅定行走修行道者而言，你要始終明覺你的目標是獲得心的寂滅與離染，而非無法掙脫凡俗為此屈從與糾纏。此心不定不明，修行終難成就。

學佛不是一定要你出家，也不是讓你變成一個與眾不同的人。真正的佛弟子就是一個正常生活的人，一個善良的人，懂得用佛法降伏自心、調柔安靜，消除貪婪、傲慢、嗔心等煩惱，有正能量的人。

四、師父推薦文章：

心胸狹窄的人極度敏感，不經意的一句話，就能把他傷得體無完膚。心胸寬闊的人豁達大度，不但自己不會整天患得患失、怨天尤人，也會給周圍帶來平和安樂，讓人不由自主想與之接近。所以，容人的氣度非常重要，凡事不必太過計較，這樣才能做一個快樂的成功的人。

有些事情是急不來的，等到條件成熟時，自然水到渠成。世界上那些了不起的成就，大多是由耐心堆積而成的。耐心，意味著要經得起眼前的誘惑，耐得住當下的寂寞。耐心不是外在的壓抑，而是內心的修行。不要去採摘那些還沒有成熟的果實，否則，你的生活一定是苦澀的。

你整天愁眉，自然生就苦臉；你一臉怒氣，必定生成怨相；你樂觀和善，當然慈眉善目。哲人道：10歲前的相貌，是父母給的，30歲後的相貌，是自己修的。——表情是瞬間的相貌，相貌是凝固了的表情。從今天開始，每天微笑吧，這世上除了生死，其它都是小事。

—來源QQ空間

廣欽老和尚：關於「念佛修行」之精要

1、首先要粗衣淡飯，知足常樂。不重金銀名譽，因而無爭能靜。以清淡無爭的生活去降低自己的慾望、貪念、妄想。心要長存「知足」，因為知足就是「無所求」，在修行行持當中非常重要。一開始練習時很不好受，難度極大。要經過長時間的鍛煉才會習慣下來。無苦不成道!

2、誇獎讚美我們的，都不是明師，罵我們的，不管對與錯，才是真正的善知識。打擊我們的人，當他在刺激我們的時候，就是在成就我們的道業，這是逆增上緣。要藉此去磨練「無我相」，要心能轉境而不被境所轉。此乃西方的資糧，要接受，要承擔，內心還要感謝他們給你一個修忍辱的機會，無忍不成道！

3、別人不想吃虧而不做的，我們要發歡喜心去做。不好吃的東西而別人不想吃的，我們要發歡喜心去吃。修行就是要吃虧!要心量打開才能去除貪嗔痴等等的壞種子。否則吃不了一點虧，受不住別人的一兩句說話，就是沒有修行。

4、老實念南無阿彌陀佛且發願要往生西方極樂世界。念佛時請不要計算念了多少句，否則心存貪念——貪多，這就難以專一，不專註在佛號上就非老實念佛。很難達到至上層的境界——念佛三味。盡量做到念佛念至對境無心，保持清凈心，平常心，無好無壞。

五、【隆善言】

修行並非一種厭世和逃避，而是修鍊心的力量和具備好心態更積極地活著。在業力之下，活著是一件非常沉重的事，通常悲喜之間悲更甚。人生並沒有永恆的喜樂，真正的大意樂在真性的清凈世，想要在輪迴里求索永安本是妄想。心的真正出離需要一個人賦有善根福德和因緣，在你還沒有機緣遠遁紅塵時就要學會一種與世共存的能力。妄心做主時是與世為敵，因為自私，自私只能令人墮入更深淵；因為愚痴，愚痴是苦難之源，不知者無罪這個理論於因果而言並不成立，人間縱有法外開恩，陰律卻無情。

這世間沒有意外，只有因緣和合，不知真相就當意外，相逢當偶遇卻不知是註定。人與人的初見與離別、事態的起因和結果從來都有緣故，決定所遇非人或良人、喜事或悲劇皆在人心善惡念的感召。世間所有的恩怨無非因果，只有深信因果才能真正斷惡從善、不爭不辯。這世間最可怕的從來不是鬼魅，而是不信因果、無視天道者，可怕的不是惡行本身，而是那顆無法扭轉至清醒卻惡念綿延的心。為人在世難免俗物，作為一個覺知的修行者，你可以善盡家庭與世俗的義務，履行為人之事，卻不要讓心隨波逐流。平衡身心，處事公道，守身中正，才可與初心相應免遭惡運。

六、分享：遠方的理想，其實在身邊

從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。（米蘭·昆德拉）

隆善批註：這個世界上總有一部分人先醒悟，謂之「先軀」，任何領域都存在。然而佛性的覺悟者卻是先驅的鼻祖，這是實有的心的證悟出離。世間任何領域也只是停留於輪迴之內，但證悟佛性卻是超然於世。當今之世人類太過沉浸累世修得的人天福報享受過分難思修持心的智慧，或者業障過於深重而深陷各種痛苦無力自拔。這個世界兩極分化嚴重態，當年杜甫筆下「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，即便在大唐年代仍有如此慘景何況人文道德敗壞的現代，這原本也是三界火宅娑婆世的常態。

若人無法有思想的高度覺悟，難以抗拒財色名食睡的誘惑就會讓自心跌入迷失之境，慾望是個無底洞，人心過於脆弱實拿把持，缺失智慧與心力就只能為奴刀俎之下。先驅的覺者看透世事滄桑，認知無常而不再留戀塵世之歡，榮華富貴如浮雲載不動幾多愁。自性的呼喚不在遠方而在當下的一念清凈里。遠距離是一種錯覺，因為迷失，而不知撥雲見日，日在眼前罷了。