轉帖：練功心得和松腰體會

轉帖：練功心得和松腰體會--竇占國 http://www.hunyuanzhengti.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=107&Id=1692009-05-14 下面我把這麼多年練功的心得和松腰的經驗向大家做以彙報。 因為我小時候就喜歡武術，幾次想去少林寺學藝。因父母反對，未能成行。１９９２年初春，懷著對氣功的神秘心理來到智能氣功中心。通過學練才知道智能氣功包羅萬象，總結了上千年的養生精華，是達到武功、武道、仙道的必經之路，也是實現我兒時夢想最好的途徑。隨著功夫的不斷提高，才真正理解什麼是最高層次的功夫，那就是明心見性。形體的修鍊、意識的修養都是為這一目標打基礎。從此，便定下心來，勤修苦練，一直到現在稍有成績。下面我就把我的練功松腰的經歷，向大家做一彙報，供同道參考學習。 今天分四部分講：一、我想松腰的原因；二、練功的內容和方法；三、練功的時間；四、松腰的感受和作用。 因為我從小喜歡武術，所以知道「練武不松腰，到老藝不高」。這是其一。 第二是養生的需要。因為我脾氣不好，認識我的人都知道，在「中心」干保衛工作，與門外的一些人打交道，有時發生矛盾，甚至動拳頭。自從聽了老師的講課對我觸動很大。老師說你脾氣不好的話，將來功夫越練越高，氣越足的時候，腰如果不鬆開，有可能心腦血管就會出毛病。在這個時候我就下定決心要把腰鬆開。我剛到智能功學校學習的時候，蹲牆時腳尖離牆２、３公分才能蹲下，後來慢慢練，穿鞋抵著牆跟也能蹲下。上師資班時，聽老師講課後，我就加緊了對松腰的習練。主要是形神庄中的俯身拱腰、轉腰涮胯。再一個就是站樁。第三就是蹲牆。第四是凸腰強腎志。那麼直腿坐松腰法，由於我上師資班時腰就鬆了，基本上沒怎麼練。松腰期間，自己在琢磨也在練。老師說松腰，腰椎鬆開後，胸椎基本上都要松。松的體相是什麼樣？就是說椎體的每一節都要逐節轉動。在這逐節轉動上，我就琢磨去悟。象俯身拱腰、轉腰涮胯大都是做的腰椎的前後運動，怎樣把脊椎每一節都能夠左右運轉起來。我自己通過鍛煉，琢磨，就悟出了我這個博客上寫的「玉龍攪海」。「玉龍攪海」是什麼意思呢？今天我就給大家說一下，不管是行、住、坐、卧都要意念放在腰這個地方。開始的時候用腰肌帶動腰椎，在胯骨尖不動的情況下左右的轉動。一開始不明顯，轉一轉，轉一轉，轉到後來的時候，就是腰椎轉動的同時帶著腰肌轉動。這個過程就是在師資班時，別的同學都在閉目養神聽老師講課，我便一邊聽老師講課一邊坐在那兒或站樁都在讓腰肌帶著腰椎轉動。因為我原來練功對氣不是很敏感，所以我就想著要把形體鬆開，把腰椎鬆開守當其沖。這個意念基本上一天都在腰肌上活動，不管是在食堂打飯，還是在等公交車或是在公交車上，都在用意念指揮腰椎讓它去動。集中精力也就訓練了四、五個月吧，就能夠使腰椎逐節轉動。結業以後，在老師教太極球的時候，有些教功組的老師到老師四合院裡邊去聽課，我們保衛處工作也便利，我也去聽老師講課，講完課散場了，我就跟老師說了我腰的情況，老師仔細地摸了一下，說：「你的腰已經鬆開了。腰鬆開以後，你要記得往上或往下松。」聽了以後，我回去就開始著重松胸椎、頸椎，上面的關節。松上面的關節時，凸腰強腎志、蹲牆我是經常練。尤其是蹲牆，從上教練員班到現在我都堅持。松腰對於我來說不是氣足到一定程度就沖開了，象有些同道說的一下就沖開了。老師可能是通過站樁以後把腰鬆開了，象咱們結了婚的人不容易氣足了給沖開。我的感覺就是零打碎敲，怎麼零打碎敲呢？就是轉腰涮胯、俯身拱腰、蹲牆、站樁和玉龍攪海。這樣每天都在練，意念總是注在這個地方。老師講直腿坐松腰法時就講過，意念你要放在那，「命意源頭在腰隙」。他就是說你老是放那，意念就總是在那兒。意到氣到，氣到以後一衝就開了。因為到社會上得為生計去奔波，當中有兩年的時間練功就基本上間斷了，但是意識裡邊，意識和老師和智能功一直沒放下，自我體會就是你裡面不要把智能功忘掉，把老師忘掉，他就在你身體里起作用，你的所作所為就不可能離開大氣場，離開智能功理論，離開老師的視線吧，就這樣比喻一下。等到生活穩定了，我就把練功提到議事日程當中來，在我把練功剛提起來的時候，由於自己練功的修養不夠，中間出現一個很重大的事故，自己的性命差點沒丟掉。因為喝酒過多打仗，出現了很危險的一次事情，這個事情又把我練功的想法激發起來，這個練功的念頭不是想光蹲牆練功，因為受打擊以後就想把武功再拾起來。這樣我就全國各地走了好多其它功門功派。主要是以站樁為主的大成拳。接觸大成拳以後，我明明知道主要是一個站樁，但是這個人都有一種惰性，必須得走進去看一看。回來後我就每天站樁兩小時，每天必須兩小時站樁。在這種情況下，這個腰椎、胸椎、胸骨啊鬆動比原來好好多，松腰非常徹底。這個腰椎松完後我自己的感受好象下肢和腰以上關節拖開了一樣，非常靈活，氣非常充足。說話的聲音、膛音也變了。老師在講直腿坐松腰法時也說過，腰鬆了，你的身體和氣質就會發生變化。從我原來的照片和我現在的照片上看氣質是不一樣的。在練功時間上說呢，我的體會是得有專門練功的時間。早上或晚上得要固定一個時間，固定下來之後到時就練，你說今天我沒時間，本來練一小時，今天練二十分鐘也得練，關鍵、關鍵是要形成習慣。象刷牙一樣、吃飯一樣，每天都要堅持，這樣才能出成績。不能說我今天練二、三個小時，過兩天就不練了。這樣的話，你的功夫不可能上進，很難上進。你只要練，意識才能連上，意識不連上，形體也不練，形氣意一放，一天不練就等於花費十天都補不上，這個意思。要有專門的練功時間，一天當中你特別忙，儘可能拿出半小時、一小時去鍛煉。 第三要想松腰，就要做到松腰生活化，不管行住坐卧你都要把意念注到腰椎上。坐著時也可以動腰，左右轉動轉動都可以呀。站著時也可以，坐公交車時也可以隨著公交車的貫性在做腰的前後左右運動。這是松腰要生活化，行住坐卧不離這個就是意念不離開腰椎，在這種情況下，你的腰要隨著意念起變化，從量變到質量，到徹底鬆開。鬆開後，呼吸時老師說肚子和腰椎同時鼓，這只是松腰的一個體相。主要的一點就是說你的腰椎能夠逐節轉動，你可以摸得到。光會鼓，腰椎不會轉動，那松得還是不徹底。這個腰椎鬆開以後，往上松，松到第一節頸椎都會逐轉節轉動，這時候反覆練。你就要對尾閭下功夫。尾閭怎麼解決的呢？我的體會我的練法就是一開始收縮會陰，通過會陰肌肉的收縮，讓尾閭逐漸有鬆動。到後來也和腰一樣，腰椎轉動時，帶著腰肌動彈。一開始是腰肌帶著腰椎轉動，後來松尾閭時也是,開始是通過提會陰，把尾閭練的有鬆動，鬆動到一定程度就反過來是尾閭轉動時帶著周圍的肌組織轉動，感受是不一樣的。你用手也可以感觸到。有的時候你坐在椅子上一想尾閭，讓尾閭動的一瞬間，你就可以聽到尾閭和骶椎交界處「咔吧」一聲，有這種感覺的時候，尾閭基本就鬆開了。在這種情況下，你站樁也好，坐著也好，你就是讓尾閭轉動，意念也是要在頭頂上，否則老這麼活動，精氣就容易來下泄。晚上時就容易夢遺。「尾閭轉動神貫頂」就是這個意思。這是說到松腰的時間，一個是專門時間，一個是一天當中經常化。 再一個就是說松腰的感受和作用。松腰的作用咱們都知道，松腰的作用很多，象我的博客上摘抄的老師的還有其他名家說的松腰的重要性和作用啊，說的比較詳細也比較有代表性。在楊式太極拳第三代傳人楊澄浦先生口述、陳微明先生筆述的《太極拳術十要》中，松腰是作為很重要的一點來闡述的：「腰為一身之主宰，能松腰，然後兩足有力，下盤穩固。虛實變化，皆由腰轉動，故曰，命意源頭在腰隙。有不得力，必由腰腿求之也。」腰部通過訓練，能鬆動如彈簧、靈活如柳條、通暢如江河，如是則腎的功能就會增強，人的精力就會旺盛。腰主宰一身活動之職能也會發揮得淋漓盡致，從而使「力發於足，主宰於腰，行於四肢」的太極運動真正實現「氣遍周身不稍滯。」他是從武功上講的，如果腰不松跟做廣播體操一樣，和腰連不上，整勁沒有，從整體練，練整體性，必須松腰。你不松腰，練不出整體性，這是從形上講的。我這個松腰視頻上把前輩講的松腰狀態和經驗和老師講的松腰都一一在印證、在落實。老師和前輩們說的體相在我身上都體現出來了。 王薌齋先生曰：「要知手足轉動，源於腰之運轉，腰轉如輪，首尾顧到，重心保持皆在腰，自頭至足要一氣相貫。」郭林氣功中「松」和「靜」是練功的基本要求，體要松，心要靜。「松」就是要全身肌肉放鬆，只有松才能疏通經絡，使氣血運行通暢。華佗說「血脈流通，病不得生」。腰是人一身的主宰，是全身經絡主要通道，還是先天精氣所在，命門、丹田和腎都在其間。郭林老師曾強調松腰是練氣功的關鍵。因為氣機在命門，只有打開了命門，才能開動氣機，調動內氣，發動內氣運行，還要氣沉丹田，這些無不與松腰有關。這是我摘抄練武術的和氣功老前輩把他們這些松腰的重要性跟大家共同學習一下。 再一個就是有些同道在網上說練松腰不能把智能功的所有功法都代表了，但是所有的功法，可以說在沒有松腰的時候都在為松腰服務，否則老師不可能在最後講直腿坐松腰法，講太極拳必須要求松腰。我為什麼把招生廣告里的口號說成「將松腰進行到底，造福全人類」。就是這樣，我的意思是接過老師松腰的大旗，繼續走下去。松腰在形體上是非常主要的，無論氣功還是武功都是至關重要的。再一個就是上邊這些武術家前輩，強調了松腰的重要性。 下面咱們共同學習一下老師是怎樣講松腰的，基本上是直腿坐松腰法前邊講的那些內容。 一、松腰的含義：腰椎及其韌帶，腰兩側肌肉等都放鬆，逐步改變腰部的自然彎曲狀態。達到站立時腰部伸直乃至後突，坐時腰部伸直乃至前塌，伸直時不要硬挺，而是上下牽拉，好似各脊椎骨輕輕重疊在一起，古謂「形如九曲珠」，就指放鬆的脊椎而言。 二、松腰的簡單標誌：站立時腰能隨著呼吸自如地外凸和回縮。具體做法：自然站立，吸氣時，肚臍和命門同時往外凸，凸得越大越好，呼氣時還原。腰椎能做上下蛹動和左右轉動。在其他視頻上我也看到有些老師做的演示，那種只是說腰椎間隙拉大了，腰肌、背肌鬆動的比較好了。但是真正的腰椎沒有鬆開。真正鬆動開以後，我感覺脊柱和兩側肌肉象脫骨一樣，椎體和肌肉非常清晰。松腰的意義就不再說了，大家都看過老師寫的這些書籍。老師說：「松腰時要把命門鬆開，讓它自己會前後動，這個前後動說的主要是腰椎前後動。還說使脊柱不僅前後動還會轉著動。所以腰能真正起到強化周身氣的作用。」松腰後脊椎能夠逐節轉動，這個逐節轉動看來是非常關鍵的一點。不能逐節轉動啊，就說明腰和脊柱還沒有鬆開，象舞蹈、雜技動作做的幅度也非常大，但是腰椎和肌肉都是連在一塊的，不能單獨的運動，你的意識不能指揮他逐節轉動，這就是區別。這些人你給他講氣功道理，他們再練功，內氣充足後很快就能把關節打開，意念加上念力就指揮著形體可以隨意地運動。再一個老師說：「松腰後，氣機變化非常快，身體素質也會迅速提高。不僅脊椎會鬆開，腰兩側的肌肉、兩個腰眼、腰椎和骶椎的連接部分也會鬆開，整個背部的肌肉、肌腱、韌帶也會象冰融化一樣鬆開。」這個我是非常有體會的。腰鬆開了以後，氣就比較足了，氣足了抗擊打能力就提高了。老師講的處處是丹田那。當你氣足，鬆開以後你就會有體會。對於我來說沒松腰之前，走路走上一段時間就很累，松腰後長時間走路疲勞感都沒有。腰部不能放鬆的弊病我就不再說了，大家回去自己看一看。老師講：「松腰是太極拳的基本功，也是練功的根本內容。太極拳自始至終都很注重腰，除非它超出武道到了仙道。松腰後從外在的形體到內在的氣機都會發生變化。」讓我去描述也不太好表述，因為水的冷暖你只有自己親口嘗一嘗，你才能知道。很難用語言表達。腰鬆開以後老師說：「氣往脊骨裡邊走，甚至在脊骨前邊走，脊骨裡邊的氣會和四肢連起來，意念一動，四肢當中一個氣會往回走，這種情形近似中脈的影子。」我的體會是當你不運動，靜下來時呼吸好長時間就沒了。我記得老師也談過，鬆了腰後你就可以練體呼吸了，我有時感覺怎麼好長時間沒呼吸呀，念頭一動時，呼吸又來了。全身都是處在一種周身融融的狀態。有時候站完樁拉拉氣，就感覺周圍的氣和自己身體好象連為一體一樣。我感受氣有一種鼓盪感。腰不松，向其他地方松不可能，也不可能做到。老師說的很明白，「腰鬆開後，慢慢要往周身各個地方去松。」你松腰後從形上來說其他地方才能松。松腰後來上松，松到胸椎有個深柱穴。深柱穴鬆開後，兩個肩關節才好松。肩關節、肘關節、腕關節，下邊是胯關節，一節節地松，鬆動了之後，你的關節才能就是有時象通臂咔吧響，這就是基本鬆開了。氣足了再做時就沒有聲音了。腕、膝關節活動的範圍和響聲都不一樣，這個只能是在一起相互地感受一下，你才能體會到松腰是這種狀態。不摸一摸，一輩子也不可能知道到底鬆開沒鬆開。如果是老師不給我印證，我也不知道我是不是松腰了。一開始時因為是學生做的招生廣告，因為措詞不當，說松腰第一人哪，論壇上很多議論就來了，松腰第一人是指經老師印證的唯一的人，用詞是不太恰當，說老師放在哪啊，是老師給印證的，你說老師松腰沒松腰。過去的事咱就不提了。 松腰加上老前輩和老師的論述啊再加上我自己的體會呀，我感覺鬆了腰以後，從武功上來說，你的整體性強了，整勁有了。老師說從氣到勁，不要這個俗自然勁，要靈勁。在松腰上站樁是非常關鍵的一點。站樁是讓你的身體有整體性，練整勁的（老師曾經告訴我說：「當你的雙手和腰連上的時候，你就可以到全國走一走。」），達此非站樁不可。我的體會蹲牆是松大關節的，不單單是腰關節，象腕關節、膝關節，解決脊柱逐節轉動最主要的一個就是我體會出來的，也是我起的名「玉龍攪海」。這個自己得去琢磨，一開始是肌肉帶著腰椎轉動，鬆開後，是腰椎帶著周圍肌肉在轉動。俯身拱腰、轉腰涮胯、扣翹尾閭、蹲牆、凸腰強腎志你們可以自己體會一下，主要是脊柱前後的一個運動。這個形體通透到一定程度後，意識要變，意識不變，受常態參照系影響你還動情緒，這個就影響非常大。我這個意識變也是近半個月左右才變過來，原來沒變的時候，一動情緒，氣就非常快的衝到腦門，完事後也很快就消下去了。動的一剎那，很快。所以老師說鬆了腰之後，死的就慢了，沖你心腦血管就不容易沖死。原來我脾氣不太好，我愛人、身邊的工作人員都不願意跟我在一塊，也不願跟我說話，特別是我的孩子非常討厭我，就是因為練功練的能量大了，意識不變，上層建築不變，周圍輻射的場是讓人很不舒服的場。這種情況，在你意識變化後就知道我應該是這個狀態，自己意識一調整，你就象磁鐵一樣，這個磁鐵大了，吸的能量就大了。人呢，從裡到外意識一變，形體也變了，氣也足了。人們感覺在你身邊舒服了，也願意跟你交流了。這個就是說非得從意識上下功夫不可。原來我主要注重在形體上，形體練的非常刻苦，修養意識這一塊沒有太重視。這段時間我主要就是看老師書和聽老師講課錄音。從意元體、參照系發生變化，現在還開發出了一些功能來。松腰這一塊我今天就說這麼多，講得有不到位或者語無倫次的地方，希望同道給予指正。 謝謝大家！ (根據竇占國老師在智能經濟論壇上講課錄音整理)

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