傳統風水學——飛星理論」的兩大基礎錯誤

在傳統風水學中，「飛星理論」佔有半壁江山，是傳統風水學的一個非常非常重要的理論，其理論對中國風水學的發展不能不說是沒有貢獻，但也不能不說是沒有遺害。其貢獻大小我們且不說，易友自有公論。但其遺害我們就不得不談。說到遺害，也許有易友會倍感詫異，認為我有污先賢之意，認為我是在雞蛋裡頭挑骨頭。其實不然，各位易友須明白：古先賢也是人，是人就總會有錯誤，孔夫子是千古聖人，但「兩小兒辯日」就難倒了孔老夫子，孔老夫子就不知道「究竟是太陽早晨離我們近，還是中午離我們近？」就不能解決「兩個小孩爭執的問題」。而對於這個問題，現在只要是個中學生就能完美的回答這兩個小孩兒的問題。古先賢們早已經認識到了這個「人無完人，金無赤足」的道理，所以才說「盡信書不如無書」，而我們今天易學界相當多的名人學者卻「視古人為完人，視古書為完書」，不但從來都不去探尋真理的存在，反而視科學為虎狼，視真理為猛獸，一門心思閉門造車，玩文字遊戲，欺世盜名，極盡了其能事。我呂文藝雖然位卑無教授無學者之頭銜花環，也無會長院長之能事，更是出身偏遠不在大學也不在科學院，但我追尋真理的腳步一刻也沒有停息，我願做一個戰士，做一把匕首，做一桿投槍，為了易學的健康發展，為了中國易學的未來，我不得不再次拿起匕首和投槍，不得不再次當著那些害怕我解剖傳統易學理論人士的人們之面血淋淋地解剖「中國傳統風水學一飛星理論」的身體。在開刀解剖之前，奉請諸位大師學者不必害怕驚慌，我給各位準備了上好的「鎮驚神葯」，只要諸位能靜心服用，那就絕望不會「心肌梗塞」也絕計不會「腦血管爆裂」，這「鎮驚神葯」就是「為了周易，面對現實，放下名利，放下臉面，科學研易」二十字方針。諸位服藥後，我就開刀了！「傳統風水學一飛星理論」的第一大錯誤就是：「九星的五行屬性定性和吉凶定性」錯誤。1、在傳統風水學中，「八宅派」之「八門九星訣」里將九星的五行屬性和吉凶定性為：生氣貪狼木星上吉，天醫巨門土星次吉，禍害祿存土星次凶，文曲六煞水星次凶，延年武曲金星次吉，廉貞五鬼火星次凶，絕命破軍金星大凶，左輔木星小吉，右弼木星小吉。2、在傳統風水學中，「玄空風水學」把九星的五行屬性和吉凶定性為：一白水星大吉，二黑土星次凶，三碧木星小凶，四綠木星平，五黃土星大凶，六白金星大吉，七赤金星次凶，八白土星大吉，九紫火星小吉。上述兩個風水流派所講的「九星」，其實質都是指的「北斗七星」(其實是北斗九星，只因有兩顆隱星平常肉眼不易看到，人們習慣上叫北斗七星)，都是指的「北斗七星」但卻兩種理論在各個星的「五行屬性定性和吉凶定性」上互相矛盾。「八宅風水學」把：「北斗九星」的(從勺頭上開始數)第一顆星定性為「生氣貪狼木星」，第二顆星定性為「天醫巨門土星」，第三顆星定性為「禍害祿存土星」，第四顆星定性為「六煞文曲水星」，第五顆星定性為「五鬼廉貞火星」，第六顆星定性為「延年武曲金星」，第七顆星定性為「絕命破軍金星」，第八顆星定性為「左輔木星」，第九顆星定性為「右弼木星」。「玄空風水學」把：「北斗九星」的(從勺頭上數起)第一顆星定性為「九紫火星小吉」，第二顆星定性為「八白土星大吉」，第三顆星定性為「七赤金星次凶」，第四顆星定性為「六白金星大吉」，第五顆星定性為「五黃土星大凶」，第六顆星定性為「四綠木星小凶」，第七顆星定性為「三碧木星平」，第八顆星定性為「二黑土星次凶」，第九顆星定性為「一白水星大吉」。各位各門各派的風水學大師學者們，面對這種自相矛盾的風水理論，你們如何評釋呢？你們總不能用「仁者見仁，智者見智」來詮釋這種錯誤吧!須知：天上的北斗九星是客觀存在的，是容不得任何人胡說八道的。對某一個特定的事物來說，真理只有一個，絕對不會是兩個甚至是幾十幾百上千個。同理，對「北斗九星」來說，其每一顆星的「五行屬性和吉凶定性」也只能是唯一的而絕對不能是多選的。這種多選就充分證明：「傳統風水學一九星理論」之「九星的五行屬性和吉凶定性」的理論是錯誤的，是不能準確地用來解決風水學的問題和不能準確的用來進行風水勘察調理的！既然是有錯誤的，那就應該進行反思和更正，就應該到實踐中去研究去探索，而不能緊緊死抱著已經乾枯的毫無生命氣息的「古人」不放，不能拿「死人」去否定「活人」的存在，這是作為一個科學昌明時代的易學者所必須做到的。作為一個易學大師學者開班授徒著書立說，絕對不能為了名譽為了發財而睜著眼睛說瞎話，因為你發財出名是小事，學易者受騙花錢也是小事，更重要的是毀了整個易學的前程也把學易者帶上了「不歸路」。所以說「為了周易，正視現實，放下名利，放下臉面，科學研易」才是出路！「傳統風水學一飛星理論」的第二大錯誤就是：「九星飛布規則」錯誤。1、「八宅風水學」之「八門九星訣」，「九星的飛布」是以「門」為起點，以「門」所在的宮位之卦從卦之初爻依次翻排各宮位之九星，其「歌訣」是「一害二絕三生氣，上下六煞初二醫，二爻三爻為五鬼，全變延年是大吉」，如「門」在乾宮位，則乾卦初爻由陽變陰翻成巽卦，則巽宮九星為「祿存禍害土星」；乾卦二爻由陽變陰翻成離卦，則離宮位九星為「破軍絕命金星」；依理可翻出「兌宮為生氣貪狼木星，坎宮為六煞文曲水星，良宮為天醫巨門土星，震宮為五鬼廉貞火星，坤宮為延年武曲金星」；如「門」在坎宮位，則「九星」飛布成「兌為禍害，坤為絕命，巽為生氣，乾為六煞，震為天醫，艮為五鬼，離為延年」；很顯然，某一個方位上的「落宮九星」不是固定的而是周流變化的。2、「玄空風水學」之「九星飛布」理論更是煩雜，在此我們不做敘述，只以例證來說明，按照玄空飛星理論，「子山午向」逢「八運」，其九星飛布是「中宮八四三(第一個數是運星，第二個數是山星，第三個數向星)，乾宮九五二，兌宮一六一，艮宮二七九，離宮三八八，坎宮四九七，坤宮五一六，震宮六二五，巽宮七三四」；「壬山丙向」逢「八運」，其九星飛布是「中宮八三四，乾宮九三四，兌宮一二五，艮宮二一六，離宮三九七，坎宮四八八，坤宮五七九，震宮六六一，巽宮七五二」；根據比較我們很容易能看出：同是「乾宮西北方位，子山午向時落宮九星是九五二，而壬山丙向時落宮九星是九三四」，僅僅因為座向的不相同，其各個方位的落宮九星就有天壤之別。我們且不談這種「九星飛布」規則的正確與錯誤原因在哪兒，我們先來分析一下客觀天文學世界中「九星與地球的辯證關係」。我們知道：北斗星的組成圖案像一把勺子，如果把地球表面當成一個平面，那麼北斗星每一顆星在地面上投影的方向都是固定的，比如有一棟坐北向南(或門在巽宮)的長方形的房子，北斗星的每一顆星的投影在這棟房子上的方位位置絕對是固定不動的(如：一白水星落宮投影在房子的正北方)，絕對不會是隨著房子坐向改變成坐東向西(或門變成在坤宮)而北斗星每一顆星的投影位置方位也跟隨著旋轉改變(一白水星落宮投影還是在房子的正北方，絕對不會因房子坐向是坐東向西而落宮投影在房子的正東方)，因為北斗星才是房子吉凶的主宰，而不是房子是北斗星的主宰，如果北斗星跟隨著房子坐向而運動，那北斗星還能決定房子的吉凶禍福嗎？那不就變成了房子是北斗星的主宰了嗎？我們的老祖宗最愛犯的錯誤就是「凡事以自我為中心」，須知，科學的客觀存在是不會以人的意志為轉移的。明白了這個道理，各位易友也應該明白「傳統風水學——飛星規則」之錯誤所在了。一句話，八宅風水的「門轉星移」和玄空風水的「向移星挪移」理論是完全不符合客觀天文學存在的，如果風水學是科學，那麼這種理論就絕對是錯誤的；而如果風水學是迷信的話，那就另當別論了。各位大師學者，看了我的觀點，先請不要生氣也不要坐卧不寧，還請靜下心來，客觀的思想一下自己的風水學理論，客觀的到實地去檢驗一下，如果不能做到百分之九十五以上的準確率，那就還是請接受我的觀點吧，還是請修正一下自己的風水理論吧，即使是「神仙傳書」也一定是有錯誤的，因為神仙也不是萬能的，「佛主」夠厲害了吧，還是制服不了「五個魔(在佛身上爬著的五個小孩)」，所以說，執迷不悟是死路一條，洗心革面才是真正的大師真正的學者。「傳統風水學——飛星理論」的這兩大基礎理論錯誤，使得一代一代的風水學者陷入了深不可測的泥潭，使得一代一代的風水學者窮畢生精力研究實踐都不能達到風水學的頂峰，使得一代一代的風水學著作都在用錯誤的理論解釋錯誤的理論，都在用錯誤的理論否定正確的科學理論。作為當今科學昌明時代的易學工作者，我們有義務也有責任將傳統風水學理論中那些非科學的「人倫道德的內容」「不符合客觀事實的內容」「迷信的內容」「江湖技巧的內容」統統從風水學理論中剷除出去，只有這樣，我們的風水學才能健康地發展，才能走向世界，才能被科學所承認，才能路越走越寬廣；如果我們做不到這一點，如果我們僅僅依靠「欺騙」來獲取名利，那麼等待我們的將一定是風水學理論的消亡！說到這裡，也許有易友會問：「傳統風水學——飛星理論」的錯誤是找到了，那麼有解決問題的正確科學方法嗎？在這裡，我坦誠地告訴各位易友：我們不但找到了天文學理論上的確鑿證據，而且根據正確理論創立的「呂氏風水學一一天時系統」也經得住了風水實踐的檢驗。在這裡，限於篇幅，我們就不談「八宅風水學」了，我們只談談「玄空風水學」。我們已經知道「玄空風水學」的「九星吉凶和五行屬性的定性理論」和「向移星挪移理論」是錯誤的，而「玄空風水學」中「運星飛布」「流年飛星」「流月飛星」「流日飛星」「流時飛星」的理論我們並沒有談及，在這裡，我肯定的告訴各位易友：「玄空風水學」中的「運星，流年星，流月星，流日星，流時星」理論都是正確的科學的。這些理論完全符合天文學上「地球和北斗九星之間的運動關係」的客觀事實，這些理論才是「玄空風水學」的精華理論，也只有這些理論才能經得住風水實踐的檢驗。「呂氏風水學——天時系統」理論就是在「玄空風水學」之「運星，流年星，流月星，流日星，流時星」理論基礎之上結合「呂氏風水學」之「九星吉凶定性和五行屬性定性」理論而創立的全新的簡單準確的「天時系統」風水理論。那麼，「地球和北斗星之間的運動關係」究竟與「風水學」的「運星，流年星，流月星，流日星，流時星」之間究竟具有怎樣的科學天文學依據呢？我們知道：宇宙是立體的而不是平面的，地球圍著太陽公轉，北斗星的每一顆星也都圍著北極星公轉，由於公轉的存在就使的每一顆星都有一個公轉軌道面，正是因為有了這個公轉軌道面，就形成了地球公轉軌道面與北斗九星每一顆星公轉軌道面之間有一個傾斜的夾角，這個地球公轉軌道面和北斗九星任意一顆星公轉軌道面之間的夾角平均每隔二十年才能消除一次，這就形成了我們今天所說的「九運飛星(每運二十年)」，也就是說：如果這二十年地球公轉軌道面和一白水星的公轉軌道面之間消除夾角，那麼這二十年就是一白水星主運，如果這二十年是和二黑土星之間消除夾角，那麼這二十年就是二黑土星主運……。這種輪流的主運也就是玄空風水學中「生旺死煞退」的理論基礎。就在這種地球公轉軌道面和北斗星某一顆星的公轉軌道面沒有夾角的基本運動過程中，由於地球圍繞太陽公轉和北斗星圍繞北極星公轉而使得地球又與北斗九星之間形成了在「地球公轉軌道面和北斗九星某一星公轉軌道面平面(或平行面)運動」基礎之上的每九年一次循環的地球公轉軌道面和北斗九星各星公轉軌道面的次平行(或次平面)運動，這就又形成了「以某星主運為基礎的流年飛星」的玄空風水基礎理論。通俗的理解：在地球上看到的北斗星斗柄每年圍繞斗勺的旋轉，就是「流月飛星」的理論基礎，地球自轉形成的與北斗星的運動關係就是「流日飛星和流時飛星」理論的基礎。從此不難看出：「傳統風水學——飛星理論」中哪些是科學的理論，哪些是錯誤的理論。而這些錯誤的理論並不是古聖人所編造，卻恰恰是在科學被扼殺的明清時期由一些絲毫不懂天文科學也絲毫不知道古聖人創建「『運星，流年星，流月星，流日星，流時星』之科學原理」的易學者們所編造(特別是「坐向變飛星也變」和「山盤飛星和向盤飛星」這兩大基礎理論之錯誤，將本來十分科學的「飛星理論」引入了歧途)。其實縱觀中國周易預測術的發展歷史，我們就能發現這樣一個規律：不論是哪一個門派的預測術，其創立時都是有客觀的科學事實為依據的，都是客觀的比較科學的，只是在隨後的發展過程中才一步一步地走向非科學走向神秘(特別是明清時期，幾乎把預測術都搞成了迷信搞成了神秘科學)。如果作為科學昌明時代的一個易學者，而不能放下名利放下陳腐放下臉面科學研易，那就絕對不僅僅是對不起幾千萬易學愛好者的事情了，那就是「良知」的泯滅「天良」的喪盡。而作為一個愛好易學的普通人來說，如果不動思維不能客觀地用現實生活之理去比對預測理論，如果只是一味地相信那些「神話小說」式的易學宣傳廣告，那麼不但經濟上要受騙，就是在學術上也就絕對不會有所成就了。「傳統風水學——飛星理論」的這兩大基礎錯誤理論的出現，就使得「八宅飛星」和「玄空飛星」這兩大傳統風水學流派走進了「說準確吧它常常不準確，說不準確吧它又時有準確」的兩難境地里，正因為這樣「兩難」，所以才出現了諸如「非積善積德不能得吉地」「門轉星移改運法」「坐向分金決定風水吉凶」等等非科學的和把人倫道德塞入風水科學裡的種種謬論。所以說，學習傳統風水學，如果不能把傳統風水學理論中「人倫道德的內容」和「迷信的不符合客觀科學事實的內容」以及「古人為了神化自己為了多掙錢財而把許多非風水理論的操作手段也塞到風水裡的內容（比如：墳頭拔草斷吉凶，擇日下葬時百鳥過穴，寒冬臘月有穿夏天衣服戴草帽之人經過穴前，抓一把墳頭土斷風水，等等）」這些糟粕偽理論摒棄，那麼，就註定不會學易成功也就註定用易會失敗，就註定既害自己又害他人。正所謂：醫道不明，誤殺一人，地理不明，誤殺滿門。傳統風水學不能盲從！不能盲信！不能盲用！
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