聖人的境界不可測度

06-03

免禮了，磕頭給紅包你們是最熟悉了，早早準備好了。我現在給你們紅包知道嗎？你們要拿海青袖子裝。這個裝滿拿那個裝。你們乾坤袖裡裝進多少？你們現在聽了第六意識是什麼？分別,是凡還是聖啊？是生滅的還是不生滅的？是有量光還是無量光？第六意識是做夢知道嗎？因為平時我們就是用第六意識在做事情的，所以就像做夢一樣。如果你們是以第六意識來的，就有來有去。慧日寺來了，慧日去了。然後回到家裡一想，像一場夢一樣。然後問慧日寺去過嗎？好像去過。現在怎麼又在這裡了？好像沒去過。就像做夢一樣。請問你的昨天，你的過去是不是像做夢一樣？你去年這個時候已經忘掉了，一年前的今天忘掉了，十年前的今天更是忘掉了。這個夢已經忘掉了。然後你想你小時候像小朋友這麼大，是不是像做夢一樣？這就是第六意識的結果。第六意識就是不真實的，是生滅的、是虛幻的。佛慈悲，不要讓我們活在第六意識里。芸芸眾生都活在第六意識。眼、耳、鼻、舌、身、意。所以觀音菩薩慈悲啊，《心經》里說無眼、耳、鼻、舌、身、意。你要有就有苦，就有生死，就有輪迴。一般的居士林不大會講這麼深的東西。反正念阿彌陀佛可以了。阿彌陀佛，阿彌陀佛...繞啊，轉啊...圍著這個圈子轉好了。反正這個圈子怎麼轉你也轉不到頭。多轉一圈少轉一圈也無所謂。你有時間你就轉好了，在圈子裡轉。師父就把你們從六道輪迴的團團轉里給你帶出來的。你為什麼要到慧日寺來？就是要把你從輪迴裡帶出來的，很負責任的。那你說，我們居士林不負責？那也負責任的。不負責幹嘛建一個道場給你們轉呢？那轉轉要醒一點，要轉醒。如果你還沒轉醒。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛...還這樣轉。都是第六意識在念。又沒找到善知識。你找到善知識，善知識會帶你的。你的心跟善知識心通了。你的緣分好。善知識也會拉你的。善知識沒有，然後又第六意識在念。那你念來念去有什麼用啊？念到後來哪一天業障上來了生病了，病倒了，念不動了。然後業力來了。好不容易吃素吃了二十年，三十年。哪一天想想後悔了，我窮的時候想吃都吃不到，我有錢的時候天天說學佛好，我肉沒得吃。哪天跟兒子說了兒子去買肉，我要解嘴饞。這種居士有沒有？有的。念到後來他就是不得力，他就在第六意識裡面修，修來修去輪迴嘛。依照《法華經》說「以何因得何果啊，如是因如是果啊」。第六意識是分別啊，是生滅啊，是有量光啊。你怎麼跟無量光相應呢？不相應的。你的因是生滅的因。是有漏的因。你怎麼得無漏的果啊？你就是生滅的因啊，你修來修去就在第六意識門口，那是很苦的。所以說佛法你講大家都會念佛。有幾個會念啊。你怎麼辦？就是要聽經聞法要跟著善知識。跟著會念的人。印光大師會念你跟著他就對了。現在誰會念？你像我們跟著師父。我們師父佛教內公認的高僧大德。大徹大悟的。念阿彌陀佛，凈土成就的。那我們跟著師父那沒有問題的。所以師父圓寂前才說啊：「我是真正的法師啊，所有跟我有緣的我都會去度他」。他是大徹大悟的。他對我們人來說他就是佛菩薩一樣的化身的。你跟他有緣，就會把你度到阿彌陀佛那裡去啊。你平時哪怕不是念真的，但你跟這個師父有緣。請問你們這個緣要不要結啊？要結啊，特別重要啊。特別重要啊。就像溫州有一個豬頭鍾一樣對不對？妙果寺豬頭鐘的故事你們知道吧？這位師父也不是妙果寺的常住的師父。他是來掛單的。掛單了之後怎麼樣？太不守規矩。沒事就跑到街上，出門就是大街嘛。到大街就去怎麼？他去化緣還好呢，他化肉吃。別人供養他錢，他索性買兩個豬頭。有人跟方丈說了，這師父不守規矩啊。吃肉喝酒。結果這個方丈和尚開悟的。他說你們不用管他，修行各管自己。結果大家好了有的人還說，你看這方丈多包庇他。他說別人來掛個單的，你們這麼盯著他幹嘛?讓他住住住，別說了。你們自己好好地修。結果就這樣子啊。給他一住住了一個月。結果這位掛單的師父很感恩方丈。說我在天下到處走來走去，沒有人容我。到這裡，這個方丈慈悲我，能容我在這裡，不簽我單。那既然我住到這裡住一天，我要供養常住一天。我住一個月，我就要供養常住一個月。他拿什麼供養啊？他臨走的時候就跟常住師父說，我吃的豬頭埋到什麼地方，那就是我對常住的供養。請你們不要嫌棄我一份供養。結果他說完就走掉了。別人說這個師父他能有什麼供養？供養了個豬骨頭。肉給吃了豬骨頭供養。結果就有一天就去挖了。一挖一口鐘，非銅非鐵。聲音悠揚，就是那口豬頭鍾。聖人，聖人哪怕做錯的他都是對的，你知道嗎？聖人不可思議境界啊。凡人能測度啊？別看他喝的酒，他喝的是酒啊？濟公活佛一樣，看他吃肉他吃的是肉啊？吃進去的肉現場吐出來是活的。嘩...飛跑掉了。你看他喝的酒吐出來的黃金，給佛貼金。聖人境界啊。不可思議，變魔術一樣。不可思議。真的叫無量光無量壽，真正那種叫無量光無量壽，你知道嗎？那才叫無量光無量壽啊。但是我們凡夫呢？我們凡夫要知道我們自己的。愚痴啊。像那種聖人叫現瘋癲像。他只是提醒我們佛法有不可思議處。但是他不給眾生做善知識。像濟公活佛他不收徒弟的。他也不太接受別人供養。他有錢的朋友很多。他因為是天台山秀才出身。能詩會文、繪畫、毛筆字寫得也好。出口成章，出口是詩。所以他的有錢朋友可多了。濟公你看他踢踢踏踏的。他的朋友都是有錢人。一供養他，銀子一錠一錠的。十兩二十兩。但是供養他，他還沒有走到靈隱寺就已經花完了。沿路布施，別人沒錢的。別人貧困的，他就布施完了。他穿得破破爛爛，他朋友一看，你出入我的府地也太丟人了嘛，我給你做一套衣服。新衣服剛做給他，出了門新衣服脫了給別人了。依然穿著自己破破爛爛的衣服。他本來法名叫道濟。為什麼別人喊他濟公活佛。他瘋瘋癲癲，他也不帶徒弟不幹嘛的。他不給人做榜樣的。說若人要學我啊，要下地獄的。不要向我學，但是你們要打開思維。不要很狹隘的思考。佛法是很神奇的。像我們師父他是善知識，他攝受了那麼多眾生。好在他大徹大悟的，他會念佛了。那我們跟著他還有一點希望。如果你跟著的人不會念佛。你也念阿彌陀佛，他也念阿彌陀佛。但是他念的他不懂。他沒開智慧。怎麼樣？我們佛教有一句話：「一盲引眾盲」。引到哪裡去了？下一句是什麼？「相牽入火坑」。就會墮落的，佛法這個智慧他是需要有修、有教、有證。正法住世的，有教、有理論。有修、有修行、有證、得證明。我們居士呢，有時候接觸佛法，大家也就慈悲慈悲反正老頭老太太。人來就不錯了。能來念念佛就不錯了。還能恭敬，還能供養，還能拿紅包。會念佛不會念佛就算了。只要拿紅包就行。可是，偏偏到慧日寺就是紅包無所謂啊，紅包你帶回去好了我也不會個在乎的。反正飯吃了就吃了，我不會追著你們要飯錢的。但是我最重要的，我給你們的你們的法要收下。知道嗎，具足慚愧心念阿彌陀佛。然後要追隨善知識。聽經聞法。聽經聞法了，千經萬論處處指歸呀。有個皈依處哇。你不聽千經萬論你皈依處都沒有啊。念一句阿彌陀佛真假難辨吶。不落實處啊。我們看過西遊記，猴王最後還來個真的假的呢，真假美猴王專門有一集。後來到雷音寺了，還出了個假雷音寺。假如來佛。到那邊像模像樣的。結果也是要吃他肉的。那個西遊記講的就是比喻一個人的修行境界啊。你要麼不想修行，你真想修行就會有這些。不想修行就那麼糊弄來糊弄去就算了。請問我們來的是想真修行還是想假修行啊？（眾：真修行）你真想去極樂世界還是假想去極樂世界啊？（眾：真想）真的就好。真的就恭喜啊。現在比如說連人民幣拿過來還翻翻呢，手還搓搓是真的還是假的。要不要搓搓？剛剛生下來的小孩，趕快做記號，不做記號就抱錯掉了。一生下來好了，抱到暖房去了。弄到後來就搞錯掉了。現在醫院裡曝漏出來有很多的這個現象。為什麼抱錯了？明明是你生的為什麼抱錯了？因為你不認得他。就你生的好了，你不認得他都會抱錯的。請問你要不要認得他？（眾：要）很重要。你念阿彌陀佛要去極樂世界你要不要認得阿彌陀佛？（眾：要）很重要的。你不認得糟糕了，到時候真的會有真假美猴王，有真假如來佛，真假西天，真假雷音寺，這些都有的。這是很奇特的。請問今天我給你們講的是不是老實話？（眾：是）是不是大白話？（眾：是）是不是真實語？（眾：是）真實語啊，我不會騙你們。你們好不容易來。年紀這麼大了。有的頭髮都白了今天才見一面。我如果再不給你講真的，下次真的見面的機會都沒有了。我們還敢保證再跟我見第二次嗎？儘管我去溫州很多次，像去年去過好幾次也沒見過嘛。就去年至少去三次。體育館看演出太平心燈，我還登台唱歌了。你們溫州居士林也去過。現在給你們在那裡，字很差。我在那現場寫了一副很長的對聯。你們林長陪著坐到那邊。現場做的。我溫州去年就去過三次了。但是人是要有緣分的。這次你們還是到這裡來，用午休的時間我們見見面，一邊講話一邊雲里霧裡。因為午休時間嘛。午休就是睡覺時間。所以夢裡來夢裡去。反正我看到你們都特別親。真的像我自己的親生的媽媽。我家裡的親人一模一樣。所以我給你們講真實語，既符合於我們佛教的勝義諦，也符合於我們佛教的俗諦，二諦都符合。有的人他講的只符合俗諦，不符合勝義諦。有的只講符合勝義諦，不符合俗諦。所以，就是既要符合諸佛的真實義，又要對我們眾生的根基。我都把真實的話告訴你們了。也就要求你們：一要有信心念阿彌陀佛，第二要親近善知識。這兩點很重要。因為善知識懂什麼是真正的阿彌陀佛。如果這個世界沒有人真正懂阿彌陀佛了。佛法都沒有了。如果善知識再偉大，比濟公活佛還偉大。就直接是阿彌陀佛來的。但是你念阿彌陀佛你就不理善知識。你嘴裡念著阿彌陀佛。不理真正的阿彌陀佛。你怎麼樣啊？很可惜呀。就像你家裡邊失火了。然後打119了。然後真正的火警來了。你不開門，你不認識他。我要打119。我們就是火警。我打的是119，打的119就是火警。火警都拿著噴霧器都來了。開門我救你啊。不開門，你是小偷。我不信你。怎麼樣？雖然打了119，雖然喊了火警啊救命啊。火警啊救命啊。警察別人來救你了，你還不跟他去。就在那裡，你當他是假的。那你怎麼樣？會不會被火燒死啊？會啊，很可惜啊。請問我們這個世界阿彌陀佛多不多？會不會來？這世界有沒有聖人？那現什麼相？就現善知識相啊。你不理善知識。你不跟他走。現在特別有的人說：我念阿彌陀佛的，我連釋迦牟尼佛都不念。我連觀世音菩薩都不念，我為什麼又要聽你的，連釋迦牟尼佛說的經我都不看，我看只看《彌陀經》我為什麼要聽你的？我就念阿彌陀佛就可以了，那你不糟糕了嘛。你東南西北還不知道呢，你說往生西方，西方在哪？你天天阿彌陀佛，阿彌陀佛是無量光無量壽。什麼是無量光無量壽啊？是何相貌啊？怎麼了生脫死啊？怎麼去極樂世界啊？極樂世界在哪？請問你現在說我們都信阿彌陀佛的，要求生極樂世界。你跟我說說看極樂世界在哪？在東？在南？你說在西啊。西，你撞牆頭試試看。是在心中。我一開始就跟你們講，心是很複雜的。心不簡單，心很複雜的。一個手還能變那麼多花樣呢。我為什麼要你們看手啊。手很簡單吶，看得見摸得到的。還得一二三四五六變那麼多花樣。男人喝酒划拳、我們做遊戲，石頭剪刀布、然後搓麻將的時候一摸就能一萬、紅中還能摸出來。那個手很厲害的。手不是那麼簡單的。做好事也是這個手，做壞事掏別人錢包也是這個手。手都不簡單，都不容易。心和手比起來心更複雜。你說佛在心中，你的心在哪呢？心是什麼？你說心是佛。心就是佛嗎？心有沒有魔呢？心有沒有貪嗔痴呢？心有沒有黑暗呢？都有。你要分清楚的。開車的人開到慧日寺來，他是不是要做功課？慧日寺在哪？走什麼路線？哪個出口下？往哪拐？他要不要做功課。他不做功課他說不要緊的，反正慧日寺在地球上。再講慧日寺在我心中，那你就擔心死了。你不做功課說慧日寺在你心中，兜圈吧，這很複雜的。你一條路走錯了不知道走哪去了。天下很大的。汽油都燒完了，你還不知道到不到得了。你說反正也有加油站。是有加油站。方向盤還是圓的呢。車輪子也是圓的。你往哪跑吧，是不是？到哪都要有一個目的地？怎麼去。怎麼走。這個就形成三寶。佛就是目標，佛既是阿彌陀佛，也是本師釋迦牟尼佛，本師釋迦牟尼佛跟阿彌陀佛是一不是二；法是通向極樂世界的方法，所以千經萬論處處指歸；僧是我們的嚮導，就是手拉手帶我們去極樂世界的人，三寶重要不重要？現在有一些念佛人念念念到三寶也不要了，三寶忘掉了，我要三寶幹嗎？二寶就行了，阿彌陀佛一寶，凈土法門是一寶，我自己又不是不會念，我有嘴的人，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，特別我發現有的老太太很奇怪的，拿了一個皮鞋盒子，拿個繩子掛在脖子上，然後拿個念佛珠念南無阿彌陀佛，我就問她了，為什麼套個皮鞋盒子在這裡啊？她說：我怕阿彌陀佛掉在地上啊！她說怕阿彌陀佛掉在地上，拿個皮鞋盒子裝著，虧她想起來的，這叫自己發明創造。不聽法師講法，不聽經，不看論，也不聽釋迦牟尼佛講，就自己發明創造，民間自己發明創造的太多了，反正那個引磬幾塊錢一把，有的是錢，一人拿一把引磬，你也打我也打，搶著打，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！民間念佛的可多了，一邊念一邊疊錫泊，幹嘛，反正她都自己弄的，經也不依經，也不依法，也不依善知識，你說念阿彌陀佛是念的，你說皈依了沒有？什麼叫皈依，不知道。民間也很多的，我們比她好一點點，但是我們現在佛教界也是有二寶弟子。有的人光念阿彌陀佛的，他不聽善知識，不跟善知道，也不聽經也不聞法，就講一句阿彌陀佛念到底，你要跟他講，他說那叫雜修，請問？我今天我跟你們講了半天，有沒有離開阿彌陀佛啊？有沒有離開極樂世界啊？都是講真實的極樂世界在那，真正的阿彌陀佛怎麼親近，我講的沒有離開阿彌陀佛，你們聽的也沒有離開阿彌陀佛，千經萬論處處指歸啊！我講第六意識也是為了讓你們明白，第六意識是指真阿彌陀佛還是假阿彌陀佛？你們念都是第六意識在念的，能不能聽第六意識的話？不能聽的，所以大勢至菩薩說：都攝六根，什麼叫都攝六根？就是把六根都關起來，為什麼要閉關，閉關就是要關閉這個六根，你能不能相信眼、耳、鼻、舌、身、意？我們自己的眼、耳、鼻、舌、身、意能不能相信？如果相信眼、耳、鼻、舌、身、意能不能了生死？不能啊。所以要都攝啊！要把他關起來，都攝，怎麼關？有方法的，六根都關起來了，還不行，六根關起來了，幹什麼？瓮中捉鱉還得打七啊！第七意識啊，那對於真實修行的人他都要走這條路的，對於不修的，不是說你那樣就對了，但是那樣雖然不對，但是你只要跟住善知識就不要緊，如果你們跟我們悟公上人有緣，那就沒問題了，很有信心，非常有信心，阿彌陀佛，阿彌陀佛，然後經常念阿彌陀佛就觀想著悟公上人，我們這裡有悟公上人塑像，記在心中祈禱加持，就相信我的這位善知識就是阿彌陀佛，聽經聞法去明白，但是真正的要去親近的，這很重要的，不親近也沒有用的。因為佛教裡面最簡單的一個三皈依，三皈依也要面對面受才能獲得三皈依體的。打電話，師父我跟你三皈依，請問電話可不可以？弄收音機聽一下可不可以？電腦上可不可以？都不可以的，最基本的連入門級的三皈依體都得不到，所以要親近善知識，我們大家的名字都起好了，叫優婆塞、優婆夷，優婆塞、優婆夷是梵語，是印度話，中國的意思叫什麼？叫近事男、近事女，近事誰啊？近事三寶、近事善知識，常常親近善知識的，善男信女，叫優婆塞、優婆夷，這個就是很傳統的，像我弘揚佛法通過電腦、電視都可以弘揚，但是真實要想修行，你要不當面來，你三皈依體都得不到，我們沒有辦法跟你建立三皈依關係，沒有辦法建立五戒、八關齋戒乃至得度，明心見性甚至了生脫死，都是需要有一種生命的關係。否則的話，比如書已經傳到中國來了，為什麼那些印度的祖師還要來中國呢？親自要來，那麼危險必須人對人，就像你們這麼遠從溫州趕到這裡來，這都是非常殊勝的行為啊！知道嗎？今天來過一次，聽經聞法，不管你怎麼聽，哪怕你在這裡打瞌睡，都消無量罪業啊！至少你耳朵聽過了，你能知道我念阿彌陀佛念到現在，原來是這樣的。讀《心經》讀到現在，無眼、耳、鼻、舌、身、意，原來是這意思。你們有沒有跟觀音菩薩吵架過？明明有眼、耳、鼻、舌、身、意，菩薩為什麼要說無，不講道理，是觀音菩薩不講道理？還是觀音菩薩大慈大悲？大慈大悲啊！我們明明有，這有是什麼啊？有的是有漏、有的是煩惱、有的是輪迴、生滅，對不對？觀音菩薩要把你這個有漏的、生滅的、煩惱的東西要把他抓住、關住，這叫無，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味觸法，到底有對還是無對？這個修行的時候要無，明白了，這些有都可以叫妙有，現在我們剛學叫真空，實際上是沒有，要明白這個真空，你真明白真空了他可以妙有。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛有沒有？南無阿彌陀佛，無量光、無量壽，你怎麼有？但是你就念著，祂是無量無量大，無量無量大是多少？我們讀書的時候，數學老師告訴我們零是最小又是最大，阿彌陀佛是什麼？阿彌陀佛就是那個零，知道嗎？你說有沒有？沒有，沒有所以才能無量光無量壽，如果有怎麼能無量光無量壽呢！有就有生滅知道嗎？沒有，你念了老半天，還是念沒有，沒有、沒有……南無……念到那一天真的我也沒有，什麼也沒有，光一句南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛入念佛三昧，那好了。那你想想看，那我歸零，我沒有，我南無阿彌陀佛，我就這樣念，就這樣念就可以了嗎？你到想沒有呢！請問冤親債主要不要放過你啊！會不會放過你呀！你說，我現在要修無我了啊！爸爸媽媽、兒子、女兒別打擾我啊！我現在要念佛修行了啊！你們別打擾我！你爸爸媽媽如果跟你關係好，可以護你法，不打擾你，你兒子如果是孝順的，可以不打擾你。如果是冤親債主呢？如果你的兒子女兒來討債的呢？你跟他說，不要打打擾我了，我現在念佛了啊！我現在求願極樂世界了！你兒子女兒反而生氣了，什麼？要去極樂世界了，極樂世界在那兒？我媽媽現在迷掉了、痴掉了，趕快給她拉回來，拉到神經病醫院跟你打一針安定針，本來你到蠻好的，吃素到不要緊，你跟他說你們現在別打擾我，我現在念阿彌陀佛求願極樂世界，不准你吃素了，弄肉逼著你吃，會不會？我們會不會有冤親債主，你想無我、請問冤親債主會不會讓你無我？不會的，請問要不要懺悔？要懺悔的，明明一大堆垃圾在那裡，你講空，你空什麼？你垃圾都一大堆，你有什麼資格說空啊？你本來就不空嘛，你那房子裡面都是垃圾啊！無量劫來貪、嗔、痴造了滿滿的惡業，假使有形象盡虛空都不能納受，除了一句慚愧地念阿彌陀佛，要不要懺悔心啊！要懺悔啊！你說，我到懺悔了，我現在求願極樂世界了，你家爺爺奶奶老祖先還在地獄裡的，你小子，你要去極樂世界，我們在地獄裡都不管，「地藏月」都不念兩部《地藏經》給我，就光念阿彌陀佛，讓你睡覺都不安，我跟你說，老祖先在地獄裡會讓你安吶？請問超度要不要緊？超度重要不重要？超度很重要的，你想想看，佛跟我們說的八萬四千法門哪個不重要啊？很重要的，反過來說，你想我做這些事情耽誤我念佛，耽誤我往來極樂世界嗎？不但不耽誤，這是助緣，都是往生的資糧，一定要認識清楚。這才奇怪了，我在那裡沒人跟我講呢，都是叫我念阿彌陀佛呢！老實跟你說，沒有人有這個精力帶你啊！這要有精力的，就像你家裡生了孫子、孫女一樣的，你有精力家裡帶，沒精力就把他放到幼兒園去了，幼兒園三十個、五十個小孩子一個老師帶，請問？是他帶的好？還是爺爺奶奶帶的好？肯定爺爺奶奶帶的好嘛，小孩子為什麼不願意去幼兒園，知道嗎？一去幼兒園就哭，放賴，因為到了幼兒園不聽話，老師才不管呢，反正又不是我孩子，不聽話兩嘴巴子，站著去，小孩子就傻掉了，在家裡是掌上明珠啊！是爺爺、奶奶心肝寶貝，到了那兒，誰把你當心肝寶貝，都一樣的，立正，然後最多哄你帶個小紅花，高興壞了。有的被帶小紅花的，一直聽話的，很多小紅花就喜歡去幼兒園，其實也已經走形掉了，他已經不是正常思維了，他就覺得我要乖，我要聽話，我要讓老師喜歡我，其實這種人人格已經扭曲掉了。現在人沒那福報了，有那個福報四世同堂天倫之樂大人帶小孩，然後兄弟姐妹一起成長，到了一定年齡請個私塾老師來家裡教，過去大家庭社會都是這樣的，有錢大家庭都是這樣的。那這樣培養出來的人格健全，愛恨情仇都很豐富，人不大會扭曲，學了聖賢文化，自我制約，因為從小獲得這種愛就博愛天下，社會也正常發展，我們現在就是都扭曲，從家庭也扭曲到社會也扭曲，就會扭曲的，好在我們學佛了我們知道迴光返照，趕快自我修改，趕快自我編排生命，那兒錯了，那兒出問題了，懺悔的懺悔，修正的修正，恢復到正覺。所以我們佛教是現在社會很重要的一股正能量，佛門也是這樣的，誰跟你講得這麼細啊！為什麼我要叫我弟子去佛學院，去參學啊！因為現在法師還不錯，還蠻慈悲的，到他班裡面，還會講，著裝不對、走路不對、疊衣服不對、疊被子不對還有人管，這就要有法師細緻管的，細緻帶的這叫福報啊！我們佛弟子多幸福，佛給我們說八萬四千法，其他宗教沒有的，其他宗教以神論，省得麻煩，就念基督就行了，後來又出了一個耶穌基督，耶穌基督是聖女瑪麗亞生的，我信仰瑪麗亞又變成天主教，變來變去，就這兩個簡單的，佛教很細的，第六意識就講那麼多，第七意識、第八意識，講那麼細，這就是慈悲，知道嗎？讓大家進步，帶領大家進步，這一生就轉凡成聖，這一輩子就明白我們什麼是佛性，什麼是我們的無量光、無量壽，阿彌陀佛，你是憑什麼去極樂世界的，貪、嗔、痴去不了極樂世界，貪、嗔、痴、慢、疑地獄五條根，那是去地獄的，什麼是去極樂世界的,什麼是去地獄的，什麼是去天堂的，佛講的很清楚的,這叫修行啊！你要修行，就是你想哪兒吧，就選擇你去哪兒，這叫修行，你要去天堂，也要修，要去天堂不是天然的就去天堂啊，你要去極樂世界也不是說，我要去極樂世界！然後就去極樂世界了，要修的。你要知道極樂世界是什麼，你怎麼去極樂世界，以何法得何法，觀音菩薩就是來到娑婆世界，無盡意菩薩還要問佛陀呢？世尊！世尊！觀音菩薩云何游此娑婆世界，云何而為眾生說法，觀音菩薩來跟眾生說法的，不說法，眾生不明白怎麼去極樂世界啊！，講那麼多，說一千說一萬就是為了去極樂世界，那麼去極樂世界要念阿彌陀佛，請問念觀音菩薩能不能去極樂世界啊？念釋迦牟尼佛能不能去？極樂世界、阿彌陀佛都是釋迦牟尼佛介紹我們的。念彌勒菩薩能不能去？請問凈土法門去極樂世界法門是誰弘揚的？我們無量壽經有沒有看過？釋迦牟尼佛就咐囑彌勒菩薩的，專門住在我們這個世界弘揚這個法門，念地藏菩薩能不能去極樂世界？你說我念藥師如來能不能去極樂世界？藥師經里講得很清楚嘛，若臨命終四大菩薩現在其前，你想去哪個世界，四大菩薩送你去哪個世界，只要你念藥師如來名字也能去極樂世界。我們是大乘佛教，怎麼從小乘到大乘這裡面都有學問的，其實我們連小乘邊還沒沾呢，我們靠什麼，就是靠善知識攝受，知道嗎？就是靠這個，實際上包括我們出家人，我們連小乘的都要嚴格地去學，小乘學了之後，才知道大乘是什麼意思，佛法不是那麼簡單的。為什麼小乘國家都不承認大乘，為什麼？他們沒有大乘經典，他們沒有大乘傳承，他們聽也沒聽說過，我們念《阿彌陀經》《妙法蓮花經》我們都很熟的。你到泰國聽都沒聽過這個經名，他就不承認，那是佛說的嗎？那真的假的？我們為什麼沒有聽說過呢？因為他小乘佛教國家，他只有《阿含經》，《雜阿含經》方等經典，他們的戒、定、慧，就是小乘的戒、小乘的定、小乘的慧，他沒有大乘的戒、大乘的定、大乘的慧。那我們這裡呢，有的也不承認密宗，密宗金剛乘是西藏的，我不知道，那東西不是好的，因為你不知道，我們大都是弘揚大乘的，對金剛乘，金剛乘有金剛乘的戒、金剛乘的定、金剛乘的慧，這是我們佛法有機的組合小乘、大乘、金剛乘，叫三乘，就好像小乘國家有的連大乘也不承認一樣，但是我們大乘人呢，不承認金剛乘，但是你不承認，說明你愚昧，不代表佛沒有說金剛乘，所以說我今天告訴大家，我們以慚愧心念佛，但是我們在座師父呢，要以精進心好好學佛，佛門廣大啊！浩如煙海，我們這麼大財富，叫不讀《華嚴》不知佛家富貴啊！我們佛弟子很富貴的。我們就一起念佛啊！都攝六根，觀想阿彌陀佛在頭頂上啊！觀想我們師公加持我們，佛一模一樣的，阿彌陀佛一樣的，剛才念佛是不是精神就來了，念佛沒有打瞌睡吧，我們慧日寺法堂加持力很大的。