除了官場現形記，《人民的名義》里還有婚姻現形記

06-03

樓主的話：

《人民的名義》昨晚迎來了大結局，陳海的「床戲」也終於結束了，破8的收視率基本鎖定了今年的劇王。

這部劇自開播以來，就一直熱議不斷。其實，除了尺度空前的官場現形記，裡面的婚姻現形記同樣值得探討。祁同偉和梁璐、李達康與歐陽菁、高育良與吳惠芬，三對夫妻真是各有各的唏噓。

今天這篇文章來自你們喜歡的陳陌（公眾號：陳陌與遠方；ID: last35min），她有一個觀點很好：「有許多情感專家，在教人怎麼表達情感，怎麼使用技巧。但很少人談到真正的痼疾：壓根不正視情感需求。」

《人民的名義》從開播到結束，空前的尺度引起一輪又一輪熱議，官場現形記之後，其實還有婚姻現形記。劇中老中青三代夫婦，各有各的唏噓，各有各的畫皮。年輕人床頭床尾地打官腔，中老年則一邊利益捆綁一邊人心隔肚皮，簡直魔幻。網上不是有一組專給即將走進婚姻的夫妻看的「惡意榜單」嗎？《苦月亮》、《革命之路》中完全可以加上這一部。

▲《人民的名義》《革命之路》《苦月亮》

而這部劇中，最恐怖當然是祁同偉和梁璐這一對，一個為獲得權力向高幹女老師求婚；一個為了報復前男友，向他證明自己的魅力，轉而追求比自己小10歲的學生。各懷鬼胎的婚姻里，倆人的自私生出更多惡果。除了出席宴請這樣的公眾場合，基本每一刻都在爭執：你看看你對我都做了什麼？

爬到廳長的祁同偉，與婚外美女高小琴結成同盟，和她對坐飲紅酒，看見梁璐來電話，眉頭皺成川字：真煩。

▲祁同偉後來跟朋友說，他的自尊心死於那天正午，漢東大學的操場上。

李達康與歐陽菁這對則是好好的婚姻基礎，偏偏被事業插足。李達康為實現政治抱負，漸漸對家庭冷淡，於是妻子賭氣，也寄情工作。除了高速上被檢察院攔車，夫妻倆臨別時錯過的那一握手，情感是在倆人關係中絕跡的。

穿上囚服後的歐陽菁，一臉落寞地怨恨當年選錯人。劇情為了加深她的孤獨感，製造了一個檢察院給她送生日蛋糕就把她防線攻陷的劇情。

許多人評論這個情節太假了，那是因為他們見到的寂寞中年人太少了。社會新聞里翻翻，類似聳人聽聞的事不算少：一個廣場舞大爺將艾滋病毒傳染給五十多個大媽；一個英俊中年騙得好幾位女性傾家蕩產。得不到情感呼應的婚姻，久而久之會把人脆弱化到經不起一點小火星的撩撥。缺愛的時候，人真的會刀鋒舔血、飲鴆止渴。

高育良與吳惠芬則是權力婚姻里的典型，倆人可以深夜坐談天下大事，懇切地推心置腹，但其實早就因為高育良的出軌離婚。倆人協議，離婚後大陸的一切歸吳惠芬，高育良去香港與小嬌妻團聚。於是，吳惠芬勸梁璐：顧全大局。

▲吳惠芬和高育良道完晚安，就各回各房了。

在他們眼中，什麼是大局呢？利益是，其餘都不是。但即便得到了自己想要的利益，轉過身，吳惠芬還是藏不住一臉的落寞，彷彿下了舞台的演員，妝容一下、戲服一脫，整個人就散了架。

都是說婚姻恐怖，但西方人的恐怖和國內人的恐怖截然不同。《苦月亮》、《革命之路》里，歐美人是拷問靈魂、追求慾望滿足的折騰，但中國人的婚姻，是閹割了情感的麻木。

你瞧都是18世紀的小說，簡奧斯丁的《傲慢與偏見》與曹雪芹《紅樓夢》中描寫的婚姻形態多麼不同。

簡奧斯丁的小說里那些鄉紳階層的婚姻，固然也講究門當戶對，但終究需要雙方有情感基礎。《傲慢與偏見》中的達西和伊麗莎白，雖然出身差異巨大，但最終還能夠為了情感突破階層。那些以各種理由反對他們婚姻的人，即便拿出再多理由，也不能堂皇說出「感情不算什麼」這句話。

但《紅樓夢》中的賈政與王夫人，完成家族聯姻，生下嫡子嫡女後，一個念佛吃齋；一個端起讀書人架子，寧願與潑婦似的趙姨娘談天睏覺。王夫人少女時，被劉姥姥形容為「聰明爽快」，但婚後卻變成了賈母口中的木頭人，可見這樁婚姻的幸福指數。

▲87版《紅樓夢》王夫人。

在中國宗法社會裡，婚姻與當事人無關，與家族利益有關。小到傳宗接代，大到利益交換、政治聯盟。兩個當事人，都只是群體利益中的一個棋子。

古代皇帝遇到軍事危機，外邦來犯又無力迎敵時，最恨的就是怎麼沒個成年女兒可以出嫁？拉攏權貴門閥，賞銀陞官還不夠親，得安排子侄通婚，才算互換人質。

在這樣的婚姻里，雙方都在犧牲，犧牲掉人渴望情感的天性，犧牲掉自己的生命力。所以男人拚命追求事業上的成功，以性代替愛，連填補內心的空虛。女人呢，只好把精力放在孩子上。王夫人那麼恨晴雯、恨芳官，那恨意里何嘗沒有被她們身上自己當年影子引發的觸痛？

現代婚姻觀念隨著工業社會到來，但對婚姻的考量還是作為群體記憶被保存了下來。一則確實是東方社會生活艱難，一百多年來的戰亂和動蕩，讓人們不得不更重婚姻里的實際得利，二來是沒有健康的情感觀念，君臣父子兄友之間才是上得了台盤的大愛，但夫妻之間，應當更重所謂的「親情」契約才是成熟人。

於是，雙方都習慣性的物化自己，也物化對方。丈夫負責獲取社會資源、供樓供車。妻子負責養兒育女、當好家務助理。如果一位丈夫每月按時交款，妻子還嘮叨，身旁人都會勸：「你別矯情啦。」而丈夫抱怨與妻子無話好談，身旁人也會說：「身在福中不知福。」對感情的忽視和省略，才是東方婚姻中的政治正確。

但政治正確里能省略掉的，人性中卻省略不了。快樂時希望有人分享，孤單時想要有個貼心的伴，是人的天性。

祁同偉耐不住，與高小琴結成同盟。高育良找了個小姑娘，藏嬌在香港。這也是典型的處理方式：愛與婚姻分開。

美國心理學家斯滕伯格提出愛的三要素：激情、親密、承諾。但在他們的婚姻和情感關係里，這三要素都是殘缺的。於是難免的，愛和婚姻的質量都不高。

歐陽菁入獄後，李達康與王大路聊天，將婚姻的問題歸結於歐陽菁拒絕成長，因為需索愛屬於少女不懂事時的行為。而侯亮平，在監視器後面，也輕視地說：「這女人哄哄就好。」

瞧，為什麼侯亮平夫婦總不說人話，床頭床尾都沒有情意？這就是原因吶。高育良與吳惠芬，當年也一定有恩愛美滿的時刻，可各自情感中的缺憾轉移到工作里時，也一定拿「愛情最終會變成親情」來哄騙自己。所以，誰能保證侯亮平夫婦不會是下一對高育良夫妻呢？

有許多情感專家，在教人怎麼表達情感，怎麼使用技巧。但很少人談到真正的痼疾：壓根不正視情感需求。

學了一肚子技巧，學會如何「哄哄對方」有什麼用呢？如果哄對方的目的，只是為了達到相敬如賓，不是為了滿足自己與對方心中對於親密的要求，那種假性關係，還不如一通熱吵、一拍兩散。

社會發展到現在，城市中人其實已經不會再有生存的憂患（生活慾望的滿足不在其中），如果在考慮婚姻問題時，依舊像只在叢林中生活的猴子，只追著香蕉跑，將愛看成奢侈，實在太可憐了。

你來過這世間一趟，你得見見太陽。

◆ ◆ ◆ ◆ ◆