離一切相，不是單獨的離一個相

多數人都不懂得離相，學佛的煩惱從哪裡來？從著相中來，一著相就生分別。得不到就開始煩惱，一煩惱就變成嗔恨，實際這個相，緣起緣滅都是無常。我們所看的一切都是暫時的一種現象，如果你執著這種假象肯定要煩惱，很多人認為這個相是真的,不錯，但是真的是暫時的，不長久，所以說在經典上世尊講凡是不長久的都為假。無常的叫空，很多人認為啥也不想就是空，實際這個無常的空跟你啥也沒有的空不一樣。就像和我們的身體，假的一樣空的，掐一下知道疼呀，遇到喝酒熏人的也反胃呀，你都空了，不管來啥我都聞不著，做不到啊！所以離相離一切相不是單獨的離一個相。聽法離言說相，在道場念佛離道場相，念佛離佛相，吃飯離飯相，走路離走路相。但人們往往一切都在相中啊，走走道這個土這麼埋汰，著走路相。如果我們走路一想，走在蓮花上，那你心中就不煩惱了。處處走在菩提路上，離開了油漆路這個相。所以離相的意義是非常關鍵，離不了相就露不出智慧。早先老年人包辦婚姻的時候，女的說，你娶了我的身，娶不了我的心，這就叫借假修真，身體給了你我心不給你。我們也一個道理，我們的心就交給佛菩薩了，剩下的誰也不給，你要給了就上當了啊，你別動不動哪個男的幾句話一哄心也給他了，那你就徹底涼快。我們想一想，學來學去到底應該怎麼學呀？實際宗旨就是借假修真，一切都是假的，這個假不是說沒有，無常為假，啥叫無常啊？都不長久為假，長久的只有極樂世界。只有我們法身自性不生不滅、不垢不凈、不增不減。凡是所謂的錢、房子、汽車、名聞利養這些都不長久、都是空，露出智慧那才叫真正的有。
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