部分銅陵古詩釋解（上） - 吳禮明
過銅陵南望 〔宋〕晁補之
過銅陵南望，一山高出雲上，奇秀可駭，余未嘗至江南，遽曰，此九華山也，問之，良是。
雲端忽露碧孱顏①，如髻如簪②縹緲間。
驚駭舟中齊舉首，不言知是九華山。
【語詞簡釋】①孱（chán）顏：斑駁陸離貌，色彩斑斕絢麗；又指高峻的山嶺。九華山山勢雄奇，最高峰十王峰，海拔
【作者簡介】晁補之（1053-1110年），字無咎，號歸來子，巨野（今山東巨野）人，北宋文學家。元豐二年（1079年）進士，官至吏部員外郎、禮部郎中兼國史編修、實錄檢討官。為「蘇門四學士」之一。有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
【詩文疏解】這首詩寫的是北宋詩人晁補之過銅陵，猛然望見高出雲端、奇秀萬狀的九華山而驚愕的情形。
本詩從觀感寫起。從前方雲層里忽然顯露出青綠色的、高峻的山峰，就像美人頭上的髮髻、玉簪一樣隱隱約約，若有若無。這猛然顯現的物象，讓一船人都驚駭起來，一齊抬頭仰望大自然所賜予的奇觀。從詩的第三句可知，當時船上的大部分乘客也應該都是北方人，所以一船的驚駭聲竟顯得那麼雄壯了。本詩尤其寫出了一個北方人，一個山東巨野人，初到江南時的強烈感受。而詩人雖然沒有到過江南，卻脫口而出，「眼前的山，肯定是九華山！」那一種人與山之間的冥冥默契、心領神會在這裡獲得了嶄然展示。
本詩從另一角度，也揭示了銅陵與長江、與九華山特殊的人文地緣關係。確實，「必須深入探討銅陵在北倚長江、南謁九華佛國這樣特殊地理環境下所演繹的史跡文脈」（李必勝《羊山磯探思》）。
過銅陵 〔元〕陶安
一
縣治無城堵，坡陀①枕水濱。
銅坑容②鑿礦，炭戶曉擔薪。
兵後姜牙少，岩深③箭竹新。
沙溪浮石子，嘎嘎履聲頻。
二
石塔深巢鳥，磚街曲類蛇。
平山立烽堠④，小港隱漁槎⑤。
田廢多生荻⑥，池湮⑦不漚麻。
獨存胡鬼殿⑧，未有縣官衙。
三
季世⑨輕邊備，奸臣豈將才。
妖金⑩聲動地，炎火冷如灰。
營壘已陳跡，山川猶壯哉。
水流嗚咽處，過客每興哀。
【語詞簡釋】①坡陀（tuó）：傾斜不平。②容：可容納的空間。③岩深：崖邊水窪曲處。④烽堠（hòu）：烽火台。⑤漁槎（chá）：漁筏，也指簡陋的漁船。⑥荻（dí）：似蘆葦類水生植物。⑦湮：淤塞，堵塞。⑧胡鬼殿：指元人統治時所建的社祠。⑨季世：末代，衰敗時期。⑩妖金：指（打制）刀劍。典出《莊子·大宗師》（「今之大冶鑄金，金踴躍曰『我且必為鏌鋣』，大冶必以為不祥之金。」）。
【作者簡介】陶安，元末明初安徽當塗人。
【詩文疏解】《過銅陵》為系列詩，共三首。
第一首，先寫銅陵縣城的位置與城建特點。沒有城牆環繞，而是順著山勢一直牽延到水濱。次寫采銅。這裡的銅坑比較淺露，還有不少地方可供開採。而開採似乎也沒有停息，因為每天早晨都能夠看到賣炭的人家挑來炭薪。聯繫後面的詩句又可知，這是兵戈時期，所以開採還比較頻繁。第三聯點出了戰亂荒蕪的情形。戰亂後，從事農業生產的人也少了，所以特色姜業的生產受到了極大的影響。而崖邊水窪曲的地方，則到處都是新長出來的野生箭竹。最後一聯，寫視聽覺。詩人看到溪流中還有漂浮的礦渣子，嘎嘎地發出如履磨地的聲音，其空蕩與荒寂不言自明。
第二首，先寫景緻。石塔里有築巢的野鳥，磚石鋪墊的街道像水蛇一樣彎彎曲曲。遠一點的，平頂山上的烽火台，還是那麼孤兀地挺立著；而小港里隱藏著的，則是廢棄的漁筏子。這幾句雖是寫景，卻不見人的聲息，隱隱一種荒涼，是可以感覺到的。這四句，構成了一幅巨大的背景。第三聯直接寫荒廢的情形。良田裡面生出了很多野荻蘆，而本來是漚麻用的人工池，也已經淤塞。而唯獨表示元人統治的社祠「胡鬼殿」還在，可是縣衙里辦公的人員，早已跑得不知蹤影了。
第三首，先抒情興嘆，從元朝輕視邊防，可知末世來臨；而推究起來，一切都由於奸臣當道所致，他們豈有將帥之才，怎能有真正的守備意識呢。在詩人的行蹤里，還可以看到，銅陵這裡一片煅制刀具的聲音，震天動地，是那麼刺耳；而煉銅製鐵的炎炎爐火，在詩人看來，卻冰冷如死灰。面對各地造反與動亂的情形，這兩句恰恰反映了詩人極為複雜的心緒。第三聯又接著寫景抒情。過去元人的軍營及其堡壘，都成了舊跡了；而山川卻沒有改變，仍然顯得那麼雄壯，那麼不以人的意志為轉移。最後一聯景中兼情，表達詩人的末世情懷。那嗚咽的水流聲，每朝每代的末世都有，恰是每一個時代的見證者的悲哀之聲。由此，詩人將詩歌的視角延伸得很遠。
戰亂冶煉、民生停滯。詩人在銅陵見證了一個末世的荒蕪與悲咽，心頭滾過的是面對戰亂所致的荒涼與沉重。
游銅官山〔明〕劉渙
一
銅官山畔試登臨，古木叢篁一徑①深。
驚鳥引雛飛別樹，輕煙和雨過前林。
撩人好景從頭記，遣興新詩信口吟。
幾度欲歸猶繾綣②，更尋清澗滌煩襟③。
二
載酒登山興未闌，俄驚石燕拂雲端④。
僕夫急語催歸路，賓客相看即據鞍⑤。
千載佳期應不偶⑥，一朝聚樂便為難。
遙知歸到行台⑦後，吟向清風竹數竿。
【語詞簡釋】①叢篁（huáng）：叢生的竹子。一徑：一條小路。②繾綣（qiǎn quǎn）：糾纏縈繞；纏綿。③煩襟：煩悶的心懷。④「石燕」句：與前一首「驚鳥」句相照應。石燕：似燕之石，即一種似燕的化石，常在雷雨時從岩壁上剝落。北魏酈道元《水經注·湘水》云：「湘水東南流徑石燕山東，其山有石，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷風相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。」又，唐人許渾《金陵懷古》詩曰：「石燕拂雲晴亦雨，江豚吹浪夜還風。」拂云：（石燕掠雨穿雲，）觸及到雲，極言其高。⑤據鞍：跨著馬鞍。⑥佳期：美好的時光，多指同親友重晤或故地重遊之期。不偶：不遇；不合。⑦遙知：謂在遠處知曉情況。行台：舊時地方大吏的官署與居住之所；又指客寓，旅館。
【作者簡介】劉渙，湖廣江陵（今湖北江陵）人，明朝成化十七年（1481年）進士。
【詩文疏解】詩歌寫了詩人與賓客們一次遊玩銅官山而遇雨的經歷與感受。這兩首詩要連起來讀。
第一首。詩人順山徑而上，沿途古木遮陰，竹篁叢簇，只有一條小路通往深邃的山上。由於山深路僻，詩人登山的舉動，竟驚起了深居的飛鳥，它們母飛子隨，轉移到其它的樹上去了。而此時山間煙靄瀰漫，輕絲細雨飄然而起，眼看著就已經到達前面的樹林了。這對於登山來說，確實非常不利。但一路上所見景緻皆為美好，總能夠撩撥起詩人的興緻，於是他詩興大發，且走且吟，甚至信口占來。但山雨下大了，詩人幾次想回身，卻因流連而忘返，於是便繼續前行。又尋得一處清溪，恰好可以洗一臉的勞累，滌一身的煩憂。
第二首。詩人帶酒與客登山，其興緻不減。突然遇到飄來的山雨，於是遊人一時混亂起來。僕夫說話急促，催促著趕緊回去。而賓客們則面面相覷，也隨即跨鞍上馬，掉轉方向。詩人不由得感慨起來：這也許是上天不酬人意，千載難逢的美好時光，就這樣在眼前消逝了；而一時親友賓朋的故地重遊，其群聚之樂竟是如此之難。但詩人不像他們，仍然留在山上。詩人推想他們回到旅館之後的情形；而彼時彼刻，肯定雲已收、雨已散，在那一溪清澗旁，面對清風和數竿佳竹，他又可以悠悠然吟詠玩味一番了。
五松勝游①〔明〕楊泰
銅官山水最清幽，太白當年樂勝游②。
詩美常君同嘯詠③，飯慚荀媼獨淹留④。
書堂高爽凌霄漢⑤，文採光芒射鬥牛。
舞袖一回千歲後，五松拂盡水東流⑥。
【語詞簡釋】①本詩為作者所作《銅陵八景》系列之一。勝游：快意遊覽，又指旅遊勝地。②「銅官山」兩句：李白《與南陵常贊府游五松山》有「五松何清幽，勝境美沃洲」等詩句。③「詩美」句：事見李白《與南陵常贊府游五松山》（「剪竹掃天花，且從傲吏游」）。常君：常建，唐代詩人，長安（今陝西西安）人，開元進士，長仕官不得意，來往山水名勝，時任南陵贊府（縣丞）。④「飯慚」句：事見李白《宿五松山下荀媼家》（「跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。」）。⑤書堂：指五松山上太白書堂，傳大詩人李白曾在此讀書。高爽：高大軒敞。⑥「舞袖」兩句：典事見李白《銅官山醉後絕句》（「我愛銅官樂，千年未擬還。要須回舞袖，拂盡五松山。」）。
【作者簡介】楊泰，字國昌，寶慶府（今湖南邵陽）人，明弘治二年（1489年）任銅陵縣教喻。
【詩文疏解】詩人遊玩五松山，一邊感受山水的清幽，一邊印證而遙想著當年詩仙盛游的景況，以及大詩人在銅生活的情形。他感受著大詩人與朋友之間的情誼與風骨，和大詩人淹留此地的艱難，以及其體察農家貧困景象而流露的內疚與謝意。於是詩人感到，這些才是最可珍惜的人文氣象、仁愛情懷及高潔豪爽的遺風。由此，詩人感到，詩仙的書堂仍然高大軒敞，文采煥然，獨立於山表，仍然顯得那麼氣勢非凡，直衝星空，光耀後世。在這座被大詩人的激情與痴情所籠罩的五松山上，詩人楊泰心中默誦著詩仙的詩句，浮想聯翩，傾慕綿綿。但時光越過十個百年，而起舞千載的詩仙何在，也許只有眼前這株經受詩仙詩句沐浴的五松，還有那滔滔東去的江水，可以表達心中不盡的深情。
泊大通港〔清〕紀伯明
夜泊大通港，迢迢數驛程。
江流山欲動①，潮長月初生。
亂礦飛鴻影②，虛檐③警柝聲。
此時雙闕④下，兒女話登明⑤。
【語詞簡釋】①「江流」句：對於這一異觀成因，李必勝在《羊山磯探思》里說：「羊山磯，又稱陽山磯、大通磯，由大小十三座山巒，連片而成，大、小磯峰似羊角聳立，絕壁危崖，臨江雄峙。西承長江、夾江、青通三江來水，攏合集聚，吞波吐瀾，順勢發力，以近乎垂直的角度，拐頭北舉，雄揮東去，在開合、揮舉與吞吐之間顯現出超凡的氣度與勢力。……長江從世界屋脊青藏高原孕育，流入世界最大的海洋太平洋，其間，千度索蹤，萬里踏勘，歷盡險阻，在兩個地方的遭遇尤為壯烈，一個是上游的攀枝花地區，一個是中下游的銅陵羊山磯一帶。前者使長江河道變得異常蜿蜒曲折，後者如喉鎖大江，硬使長江改變了流向。羊山磯是長江沖掘的最後一道關隘，衝過此隘，長江便一瀉千里，驟然開闊，再也沒有什麼阻隔。」又，羊山磯一帶長江，5月至9月為豐水期。②亂礦：又本作「亂磧」，凌亂的沙石淺灘。飛鴻：飛行的鴻雁。③虛檐：凌空的房檐。④雙闕：古代宮殿、祠廟、陵墓前兩邊高台上的樓觀；借指京都。⑤登明：當作「燈（燈）明」。
【作者簡介】紀伯明，清人，出生年月不詳。
【詩文疏解】本詩是寫行旅疲憊的詩人到達大通港的見聞與隨想。經過漫漫的、數段驛程的奔波，詩人終於抵達大通港，並夜泊於其下。滔滔江流撞擊著山岸，強勁的動量讓人感到，山崖也似乎被撼動了。而眼前江潮湧動，一輪明月正隨之而生長出來。大通港這一異常壯觀的夜景，使詩人難以成眠。聽著凌空的房檐下擊柝的報警聲，夜觀月光下遠方沙石淺灘上鴻雁飛行的身影，又不禁讓詩人想起了在京都的家人來。思念像一根綿綿不斷的線，他牽掛著，想像著，兒女們也一定沒有睡覺，還在燈下悄聲細語吧。
崇福寺①〔明〕佘敬中
幾載鄉關夢寢情，清風今送五松聲②。
萬竿修竹塵蹤遠，半壁斜陽剎影傾。
檐落諸天青靄③合，庭空雙樹紫煙生。
疏慵儘是頭陀④味，到處叢林好結盟⑤。
【語詞簡釋】
①崇福寺：據嘉靖《銅陵縣誌》載，寺在縣治西，宋淳熙七年（1180年）建，明清均有增制與修繕。今已坍圮。②五松聲：李白《答杜秀才五松山見贈》里說，「愛聽松風且高卧，颼颼吹盡炎氛過」，可見松風清爽。又，南宋詩人阜民《題太白五松書堂》，有「千年舞袖雲崖冷，幾度桃花春水深。猶有門前舊題句，松風萬壑老龍吟」，猶見五松風勢。③檐落：屋檐。落：屋檐上滴水裝置。諸天：本指神界的眾神位，後泛指天界，天空。青靄：指雲氣，因其色紫，故稱。下句「紫煙」即因此。④疏慵：疏懶，懶散。頭陀：梵文「dhūta」的譯音，意為「抖擻」，即去掉塵垢煩惱。因用以稱僧人。亦專指行腳乞食的僧人。⑤結盟：結成同盟，這裡指像雲遊僧人一樣彼此結識。
【作者簡介】佘敬中，銅陵人，明嘉靖三十八年進士，官至吏部主事、廣西參政、廣東按察使等。曾主持修纂《萬曆銅陵縣誌》。
【詩文疏解】本詩抒情寫景，透露了滌盡世務、優遊自在的禪意。從詩的內容看，本詩似乎是詩人居官在外，趁間回到家鄉崇福寺遊玩的觀感。
首聯抒情兼景。崇福寺系著詩人的鄉關之思是非常分明的，何況現在又感受到了五松山吹送而來的清爽的松風，是何等的愜意呢。頷聯、頸聯具體描摹。崇福寺周遭，有萬竿修竹環繞，給人以遠離塵世之感。夕陽西下，餘暉投射在寺壁上，拉長了佛剎斜斜的身影，又顯得那麼空虛寂寥。而此時殿宇外，天雲相合，紫氣氤氳，就見庭院內雙樹，竟然裹上了一層奇異的紫煙。這是一幅奇妙的佛國境界。在這裡，一切的機關，一切的複雜人事，都滌盪凈盡。在這裡，滿目所見的，都是毫無世味的僧人，整整一個慵懶的僧的世界。再看那竹林深處，到處也都是各處雲遊來此、相揖而修的僧人。
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