六爻納甲筮法新述

所以，易學圈子以外的人怎麼看八卦，我們姑且不論，就易界同道而言，對於八卦的認識也存在著層次不同的差別，筆者就此問題談一點體會。七十年代初，在時代的標語和口號狂熱喧囂的夾縫中，居然使我有緣接觸到易學，這種極大的反差現在想來簡直有點不可思議。當時接觸六爻時，怎麼也不會意識到我這一腳所踹進的是什麼。這一腳踩進的竟是銀河之海！……二十多年過去了，才知道，現在我感覺自己正在向銀河之海的深處游去。這是個奇異的世界，紫氣千層，霞光萬道。以前只知道八卦是用來測算一些事情的，比如一支鋼筆掉了，掉在哪裡了？明天天氣會怎樣？家裡的客人哪天會來？諸如此類，就象拿著萬噸水壓機壓碎一把胡椒粒一樣。其實就預測功能來說，八卦的還事物以本來面目的預測功能也遠遠不是停留在淺層次上的。比如同樣是預測高考，斷其成或不成是很顯然的事。饒有趣味的是，一個卦可以測出這次高考中，這個學生落榜是因為哪幾門試卷拉下了分，而這幾科試卷中，分別是哪幾題丟了分，丟分的原因是不會做還是因粗心而做錯，或者乾脆沒做。測年運，一個卦可以測出全家人今年各自的運氣，在十二個月中，每個月每人的財運（進材退財的方位、原因），以及事業、官訟、交友、病災等各種事情，有趣的是，有些事可以算出是哪一天，以及所接觸的人姓甚麼等。測交通意外，除了算出什麼人受死傷之災外，還可看出事時間、地點、現場狀況，以及司機情況--如：是否酒後開車、口袋裡有沒有駕駛執照等等。有一次我測一個兇殺案，算出兇手和死者的個人情況，何地方人，姓什麼，各自的家庭成員狀況、作案原因、地點、場合、手段、破案的日期等細節（卦例詳見劉汶德著全本版《卦技20法》「座標轉換」章節），說起來就象在事前看錄象一樣，不但很有趣味，而且很有現實意義。從理論上來說，八卦的預測功能遠遠不止此。所測的事情可以有大小的差別，而其原理是一樣的。當然要能在實際上運用自如還得經過非常艱難甚至是漫長的跋涉。除了預測以外，一個卦還可回答選擇性、可能性等問題。比如有人問退休好還是不退休好？調動好還是不調動好？別人會不會找我？下一步的工作怎麼做？怎樣開展某項事業？從哪裡入手？假如去幾個地方的話，情況分別會怎麼樣？假如提升某個副經理為總經理的話，公司情況會怎麼樣？投資好還是不投資好？去A校求學好還是去B校求學好？嫁給張三好還是嫁給李四或者王五、趙六好?本單位哪些人會調動?他們分別會調往哪些部門?某人明天會遇到什麼偶發事件?這事件會連鎖反應產生什麼後果?諸如此類的一些「邊緣問題」很難用常規方法解答，所以在六爻預測學方面有很多課題值得我們研究。除此以外，六爻還可解決「怎麼辦」的問題，用以指導行動，作用於現實。95年我給縣醫院門口賣水果的老太太預測疾病，當測出其腰病源後，即用六爻卦為其指導「怎麼辦」，此嫗不僅病痛立消，且水果生意竟也日見紅火起來。一腦瘤患者療斷必死，且已昏迷，去上海治療前夜其親戚到我處算了一下並用了一個「怎麼辦」的卦，到上海病即愈，且複查之已非腦瘤，僅是酒精淤血。現已健康開車，且又喝起酒來。一女測卦問與人競爭奪標承包酒店事，卦得之曰必不成，但根據卦象「怎麼辦」的提示，可令那個競爭對手也退出這場角逐，當天半夜，那人即打電話給此女，雲甘願退出不與之爭了。縣醫院張護士之女在我處測算後，根據卦象知道了該「怎麼辦」，在不久後的一次室內煤氣罐爆炸中，雖相隔很近卻不受傷害。本縣某女士於四年前被醫院判了「死刑」，說她只有一個月的生命，棺材都買好了。來我處用卦一擺弄，居然不死至今。這種例子還有不少。此外，六爻還具有修鍊、煉功的功能。能搖出一個準卦來這是一種功的表現，功的結果，不止是一個方法。即使從方法的角度來說，都有不少講究，並不是亂搖亂拋就可以交差的。很可惜的是，許多人只是為預測而算卦，白白浪費了許多煉功長功的機會。以上所述之八卦諸般功能,其思路可能有點匪夷所思，其間原理也非幾句話所能盡述。我常常私下暗嘆：研究六爻不僅是非常有趣，而且很有現實意義。如此等等，也許這一切都只是碰巧。如果把一些偶然的個別的現象提高到不應有的高度，那就有點把八卦的功能「妖術」化了，這自然是不足取的。但至少，我們還是願意努力從偶然中探索一些必然，從個別中尋求普遍規律，或許有某一點學術價值亦未可知，這也就是研究學問的樂趣。總之，八卦是個神奇的世界，某些人的信不信都不會影響這種神奇性。在廣漠無際的宇宙中，她是一個亘古遙遠的神話，只要你用純真的心熱愛她，她就會給你安上智慧的雙翅，向n維宇宙馳騁，向三百萬光年遠的星際飛越，回眸一笑，將猛覺自己原是「天界一修者」。有一隻井蛙不相信井外有條河，河裡的世界真精彩。它總不願跳出井來看一看，它的這種不相信一點也不妨礙外面河裡的青蛙們正玩得歡。因為它看不到井外的世界，吾眼之見為實，吾眼之不見必假，徹底的唯眼主義，一雙與器世界同光譜的眼睛妨礙了它的見識---儘管它的眼睛那麼大。從感情上來說我真願意附和井蛙的見識，但事實並不會因此而遷就井蛙的固執，世界並不因為任何人的淺見、偏見、乃至成見和故意歪曲而變得如他們所見識的那麼回事。六爻納甲筮法新述（一）人多謂六爻是中層次數術學。何以是中層次?主要是六爻的體系不夠完善，結構不夠嚴謹。六爻之納甲只概括了客觀事實部分信息，全息hologram價值不大，故以之，有時似乎很靈，有時則是全無規律，叫人摸不著頭腦。故傳統的六爻如不再改進，將永遠屈居「中層次數術學」。一　　現行六爻法簡介(一)　　搖卦法六爻運算的方法，就是以三個銅錢或硬幣之類，雙手合扣，共搖六次而成卦。搖卦時，首先將三個銅錢平放於手心，雙手合扣，集中意念，只想所要運算之事，共搖六次，並記錄每一次的爻象。銅錢的用法，有字的一面為交，無字的一面為背。三個銅錢中只有一個背，則記為「、」為單為陽；有兩個背記為"、、」 ,為拆為陰;三個背為"O",為重為陽;三個字為"×",為交為陰.有圈的仍為一點,有"×"的仍為兩點.有"O"的謂陽動,有"×"的謂陰動."O"和"×"為卦中之動爻.動則有變,陽動變陰,陰動變陽.一卦之中六個爻全動,則全變;六個爻都不動,則不變.一點為少陽,二點為少陰;"O"為老陽,主過去之事;一"×"為老陰,主未來之事."O"為動爻,"×"為變爻.點卦時,由下至上為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。詳見 六十四卦中各宮爻象排列.（二）　八宮卦序裝卦就是把用以占斷的要素標記在畫出的卦上，確定卦的名稱，該卦屬於何宮，及五行屬性。火珠林法把六十四卦分為八宮，每宮八卦：乾宮八卦，屬金。乾為天，天風姤。天山遁，大地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。坎宮八卦，屬水。坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤人革，雷火豐，地火明夷，地水師。艮宮八卦，屬土。艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。震宮八卦，屬木。震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。巽宮八卦，屬木。巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。離宮八卦，屬火。離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。坤宮八卦，屬土。坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。兌宮八卦，屬金。兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。上列八宮六十四卦的排列有一定的順序。首先，八宮的順序是按照後天八卦圖的順序排列的，與《京氏易傳》的順序略有不同。後天八卦圖按乾在西北，坎在正北，艮在東北，震在正東，巽在東南，離在正南，坤在西南，兌在正西的方位，順時針方向排列，必須注意：八卦圖的南北東西，正與現代地圖上北下南相反，而是上南下北。其次每宮第一卦都是由相同的兩個單卦重迭而成的，總稱為八純卦。八純卦是該宮的宮主。因此以八純卦的名稱來命名宮名，以八純卦的五行屬性，統領該宮的七個卦。如乾宮即屬金，以下天風垢，天山遁、大地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有，都屬金。除八純卦之外，其他卦名的命法是從上往下，以八卦的第一主象為標誌來命名的。乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風，坤為地，兌為澤，例如地天泰卦，上卦為坤，坤為地，下卦為乾，乾為天，所叫地天泰卦。天地否卦，則上卦為乾，為天，下卦為坤，為地，所以稱為天地否，卦。每一宮內又根據排列次序分別為六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、遊魂卦、歸魂卦。（三）　裝世應世與應卜筮中一對使用的最多的概念，一般把世當作自己或自己的方面，把應當作他人或與自己對立的方面。卦中裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是應爻。世與應在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應則在四爻；世在二爻，應在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻，世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩位，叫間爻。確定卦的世爻，依據的是前面所說的卦在八宮中的位置。八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻 ，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻 、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、遊魂卦世在四爻 、歸魂卦世在三爻。古人有一個確定世爻的 歌訣：八卦之首世六當，以下初爻輪上揚；遊魂八卦四爻立，歸魂八卦三爻詳。（四）　 裝納甲古人認為裝納甲之法，可以究天地生育之理。認為乾納甲、壬，坤納乙、癸，上下相包，震巽坎離艮兌納庚辛戊已丙丁，象徵六子生於父母乾坤之中。與天干相配合，八卦又都在每一爻上都規 定了固定的地支。占卦裝納甲，就是依據八純卦乾坎艮震巽離坤兌在每一卦中所處的位置內外不同，給每個爻標出所代表的天乾和地支。乾卦在內卦，初交起甲子，二爻為甲寅，三爻為甲辰；乾卦在外卦，四爻為壬午，五爻為壬申，六爻為壬戌。因為乾卦屬陽，所以配的天干地支都屬陽，陽卦隔位順數，內外卦六爻順序為子寅辰，午申戌。坤卦在內卦，初爻起乙未，二爻為乙已，三爻為乙卯；坤卦在外卦，四爻為癸丑，五爻為癸亥，六爻為癸酉。坤卦為陰，所以配的天干地支都屬陰，陰卦隔位逆數，內外卦六爻順序為未已卯、丑亥酉。坎卦在內卦，初爻起戊寅，二爻為戊辰，三爻為戊午；在外卦，四爻為戊申，五爻為戊戌，六爻為戊子。艮卦在內卦，初爻為丙辰，二爻為丙午，三爻為丙申；艮卦在外卦，四爻為丙戌，五爻為丙子，六爻為丙寅。震卦為長子，卦有長子代父之說，震卦納的地支與乾卦完全相同，只是天於為庚。在內卦，初爻起庚子，二爻為庚寅，三爻為庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻為庚申，六爻為庚戌。巽卦在內卦，初爻起辛丑，二爻為辛亥，三爻為辛酉；巽卦在外卦，四爻為辛未，五爻為辛已，六爻為辛卯。離卦在內卦，初爻為己卯，二爻為己丑，三爻為已亥，在外卦，四爻為己酉，五爻為己未，六爻為已己。兌卦在內卦，初爻為丁已，二爻為丁卯，三爻為丁丑；在外卦，四爻為丁亥，五爻為丁酉，六爻為丁未。有一個簡單的歌訣：乾在內子寅辰，乾在外午申戌；坎在內寅辰午，坎在外申戌子；艮在內辰午申，艮在外戌子寅；震在內子寅辰，震在外午申戌。巽在內丑亥酉，巽在外未已卯：離在內卯丑亥，離在外本未巳：兌在內已卯丑，兌在外亥酉未；坤在內未己卯，坤在外丑亥酉。現行的六爻裝卦法如下表：表1　 傳統六爻裝卦法 ...............六爻納甲筮法新述（二）（五）裝五行根據卦中每爻的地支，標上五行金。十二地支與五行配合如下：子為水，丑為土，寅為木，卯為木，辰為土，巳為人，午為火，未為土，申為金，酉為金，戌為土，亥為水 。（六）　記時間占卜的年月日時，是一個重要的因素，占卦者首先要用天乾和地支記下占卜的年月日時。月份以農曆推算比較方便，農曆月份的地支是固定的，正月為寅，二月為卯，三月辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戌，十月為亥，十一月為子，臘月為丑。但需要注意，在占卜中，月份的起止日，不是按農曆的每月初一起，三十（或二十丸）止。而是按照節氣的起止日算。雨水正月，春分為二月，穀雨為三月，小滿為四月，夏至為五月，大暑為六月，處暑為七月，秋分為八月，霜降為九月，小雪為十月，冬至為十一月，大寒為十二月（臘月）。舊的干支推算比較複雜，一般人需要藉助《萬年曆》查定。卦的五行和六親確定後，年月日時也要記上五行和六親。（七）　 裝變爻卦遇變交，要把變化出來的爻裝上納甲、五行、六親。先確定變出什麼卦，變爻在內卦只變內卦，變爻在外卦只變外卦，內外卦都有變爻，則內外卦都變。 但記時，只記有變變化的爻，沒有變化的爻則不重標納甲、五行和六親。變爻裝納甲和五行，以變出的卦是在內還是在外裝。如變出的卦是乾卦在內，則以「乾在內子寅辰」記。但在裝六親的時候，不以變後卦所在宮為「我」，仍以所佔得的本卦屬性為「我」。 　　　　 （八）裝六親六親指父母、子孫、官鬼、妻財、兄弟五類象徵性的名詞。這五類與卦身合在一起，總稱六親。六親（卦身除外，以下同）依據五行的生克來確定。五行相生是金生水、水生木、木生火、 火生土、土生金。五行相剋是金克木、木克土、土克水，水克火、火克金。簡單記法，以金水木火土為序（注意第二位為水，不是木，與俗稱金木水火土不同！） 順數生鄰位，克隔一位。用八個字來說即「鄰位相生、隔位相剋」。確定六親以該卦所在宮的五行屬性為我，以卦中各爻的五行屬性為他，看他和我的生克關係，是他來生我，還是我主他，是他克我，還是我克他，按「生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財, 比和者兄弟」的規則來確定每爻是何六親。如佔得地水師卦，該卦為坎宮歸魂，坎宮屬水，即我為水：六爻 、、 酉金父母 （金生木，生我者父母）。五爻 、、亥水兄弟 （水與水相同為比和，比和者兄弟）。四爻 、、 丑土官鬼 （土克水，克我者官鬼）。三爻 、、午火妻財 （水克火，我克者奏財）。二爻 、辰土官鬼 （土克水，克我者官鬼）、初爻、、 寅木子孫 （水生木，我生者子孫）。依照五行生剋順序，也可以排出五親的生克順序來：父生兄、兄生子、子生財、財生官、官生父。 父克子、子克官、官克兄、兄克財、財克父。（九）　 裝六獸六獸，依次為一青龍、二朱雀、三勾陳、四騰（下面為蟲，字型檔中無此字）蛇、五白虎，六玄武。卦中裝六獸主要依據占日的天干，訣曰：甲乙起青龍，丙丁起朱雀；戊日起勾陳，己日起騰蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。如果甲日或乙日佔卜，卦的初爻為青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，六爻為玄武。如下：甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日六爻　 玄武　　青龍　朱雀　 勾陳　 騰蛇　　 白虎五爻　 白虎　　玄武　青龍　　朱雀　 勾陳　 騰蛇四爻　 騰蛇　　白虎　玄武　 青龍　 朱雀　 　勾陳三爻　 勾陳　 騰蛇　白虎 　 玄武　 青龍 　　朱雀二爻　 朱雀　　勾陳　騰蛇 　 白虎　 玄武　 　青龍初爻　 青龍　 朱雀　勾陳 　 騰蛇　 白虎 　　玄武（十）諸爻持世世爻為自己，如人之身體，興旺為佳，作事亨通、求謀稱意。世爻興旺，又得月、日、動爻、用神生合，或得其一生合者，更是錦上添花。世爻若遇旬空月破，休囚無氣，不吉。再遇刑衝剋害，則是凶上加凶。世應相生則吉，相剋則凶，世應比和，謀事可為。世動世空，我心不實，應動應空，他人不實。世爻受克，不利自己；應爻受克，不利他人。父母爻持世，父母為辛苦之神，主勞碌奔波，婚難嗣乏。如卦中官動生之，利文途赴試。財動克世，必無賢婦，而壽不長。子孫爻持世，子孫為福神，故無憂無慮，飛災橫禍化為塵，但子孫又為剝官制鬼之神，剋制官鬼，所以不利求名求官。官鬼爻持世，官鬼為憂患之神故有臨身事難安，無病也遭官，財物常失散，入墓更難堪，逢沖則化險為夷。但求名求官，最喜官鬼持世。妻財爻持世，妻為內助，財為財神，財為養命之源，不可沒有。財爻持世主財榮，若遇子孫明暗動升之，更是身強財旺，利求官問訟，但不利文書。妻動變兄萬事凶。兄弟爻持世，因兄弟爻在五行上克妻劫財，故兄弟爻是劫財之神，破財之患，傷妻之主。遇兄持世，不但不要求財，還要防克妻破財。如官興官旺，或兄化官鬼，更有凶災。（十一）六親取用父母爻：測宅宿為堂棟，測父母為用爻，測兄弟為相生，測妻財為外家，測子孫為殺忌，測婚姻為議書，測本身為祖蔭，測仕官為宣令，測求官為助文，測詞訟為狀子，測交易為契約，測行人為書信，測買賣為方向，測求謀為頭緒，測出征為將為旗。妻財爻：測家宅為廚烘，測本身為內助，冊買賣為貨物，測婚姻為嫁妝，測仕官為奉祿，測求財為財興，測父母為殺忌，測妻妾為用爻，測倉庫為糧室，測詞訟為生髮，測盜賊為臟物，測行船為裝載，測出征為輜重。兄弟爻：測家宅為門廊，測本身為比劫，測出行為伴侶，測買賣為不利，測謀事為竟爭，測妻妾為殺忌，測兄弟為用爻測子孫為助爻，測求財為劫神，測遺失為隔神，測開店為掌事。子孫爻：測家宅為廊舍，測本身為平安，測舉選為剝文，測買賣為行市，測婚姻為克父，測妻妾為內助，測行人為隨從，測疾病為醫生，測謀旺為結果，測盜賊為捕人，測出征為兵卒，測官訟為和解，測子孫為用爻，測行船為底水。官鬼爻：測家宅為廳堂，測本身為阻滯，測婚姻為媒妁，測仕官為官職，測疾病為異病，測詞訟為鬼賊，測出征為敵手，測官名為用爻測兄弟為殺忌，測行船為桅柁。
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