毛小雨：誰砸死了自由戀愛的印度年輕人

　　毛小雨 中國藝術研究院研究員

　　一對印度年輕人相戀了，但他們沒遵守「種姓配對」的原則，最終，這對「門不當戶不對」的情侶，被家族成員用亂石砸死。5月6日，印度警方逮捕了與此事相關的8人，砸人者多是女方親戚。（5月8日《新京報》）

　　文明社會怎麼會發生這樣野蠻的事？然而，對印度歷史文化了解的人卻知道，這種事在印度並不鮮見。

　　印度種姓制度由來已久，它將人分成四個層階，由婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅組成，是傳統印度社會最重要的社會制度與規範。它對人們的職業選擇、通婚以及在社會中的地位都有諸多限制，否則，則會被社會所不容。

　　印度大學雖被認為是思想最開放、最具人文精神和民主意識的地方，大學生私下談戀愛的比比皆是，然而這不過是轉瞬即逝的無果花朵，一畢業就會勞燕分飛。因為種姓、宗教信仰、經濟實力諸種因素，使他們不可能結伴而行。這就不難明白為什麼印度的婚姻大多是父母包辦，印度的各大媒體周末徵婚廣告特別多，開門見山地說明要找一個膚色、宗教信仰、種姓等相同的女婿或媳婦的原因了。

　　聖雄甘地為改變這種面貌，身體力行將社會地位最低、不入種姓制的賤民稱為「哈里真」即「神之子」。印度獨立後的第一位司法部部長安貝卡博士，也為賤民解放付出畢生心血，不僅起草憲法廢除種姓制度，而且身體力行，一次就率百萬賤民皈依佛教。印度政府在升學、就業等方面為低種姓和賤民打開渠道，從總統、議長、邦首席部長，到民航飛機的飛行員，都有賤民擔當，以彰顯其示範意義。

　　然而，種姓制度依然佔據著人們的思想觀念。雖然有些高種姓的人已經一貧如洗，但還保持著莫名的優越感。由於種姓制還和地理、宗教、膚色、行為方式等有多重關聯，許多印度的優秀企業，也不會招收低種姓的人或賤民為員工。流風所及，甚至有些企業不招來自印度古代文明興盛之地、佛祖釋迦牟尼留下眾多遺迹的比哈爾邦的員工。

　　進而，印度還有一個「馬邦優越」的說法，所謂「馬邦」指的是馬哈拉施特拉邦，該邦因有印度經濟首都孟買而著名，來自孟買或馬邦的人天生有優越感，見到比哈爾的人有凡人不理的感覺。即使在海外某個場合聚會，絕不會有「老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪」場面，而常常是擦肩而過，視為陌路。

　　所以，雖然決意要高速奔向現代化，但頑固的傳統觀念，卻也嚴重阻礙著印度的發展。

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