(1)醫宗必讀 腎為先天本論

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　　醫宗必讀【 明 李中梓】

　　腎為先天本論

　　經曰：治病必求其本。本之為言根也，源也。世未有無源之流，無根之木。澄其源而流自清，灌其根而枝乃茂，自然之經也。故善為醫者，必責根本，而本有先天後天之辨。

先天之本在腎，腎應北方之水，水為天一之源。後天之本在脾，脾應中宮之土，土為萬物之母。腎何以為先天之本?蓋嬰兒未成，先結胞胎，其象中空，一莖透起，形如蓮蕊，一莖即臍帶，蓮蕊即兩腎也，而命寓焉。水生木而後肝成，木生火而後心成，火生土而後脾成，土生金而後肺成，六腑隨之，四肢乃具，百骸乃全。

《仙經》曰：借問如何是元牝?嬰兒初生先兩腎。未有此身先有兩腎，故腎為臟腑之本，十二脈之根，唿吸之本，叄焦之源，而人資之以為始者也。故曰：先天之本在腎。上古聖人見腎為先天之本，故著之脈曰：人之有尺，猶樹之有根，枝葉雖枯藁，根本將自生。所以傷寒必診太谿以察腎氣之盛衰，必診衝陽以察胃氣之有無，兩脈既在，他脈可弗問也。

治先天根本，則有水火之分。水不足者，用六味丸壯水之源，以制陽光;火不足者，用八味丸益火之主，以消陰翳。每見立齋治病，多用前方。不知者妄議其偏，惟明於求本之說，而後可以窺立齋之微耳。王應震曰：見痰休治痰，見血休治血;無汗不發汗，有熱莫攻熱;喘生勿耗氣，精遺勿濇泄;明得個中趣，方是醫中傑。此真知本之言夫!

　　叄才圖會【 明 王圻】

　　腎神

　　神名元冥，字育嬰。腎之狀如元鹿兩頭，主藏志，象如圓石子，二色如縞映紫，生對臍，搏著腰嵴。左為正腎，配五臟;右為命門，男以藏精，女以系胞。腎脈出於湧泉，湧泉在足中心。

《古今圖書集成醫部全錄》

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