讀梁啟超說佛

?讀《梁啟超說佛》《印度之佛教》適可而止，不偏不倚，就是中道。緣起性空佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。內觀修慧，如實知見地獄天堂，皆為 凈土順治未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一切眾生，本來成佛，生死涅槃，皆如昨夢。做時儘力以赴，結果隨緣無求。一切苦惱皆因我執三界唯心，萬法唯識。業力不失，通於三世作如是因，感如是果自業自得，隨作隨受假使百千劫，所作業不壞，因緣際遇時，果報還自受。法不孤起，仗境方生諸法因緣生，諸法因緣滅緣起性空相由緣見妄想執著生煩惱善惡不相抵銷多行善因，多聚善緣佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛。一切有情入佛智，以性清凈無別故；佛與眾生性不異，凡夫見異聖無差。善惡之報，如影隨形三世因果，循環不失此生空過，後悔無追萬法以慈悲為本。修的涅槃自在如何解脫自在？誰縛汝？用平常心生活，本來無一物，何處惹塵埃用慚愧心待人，用無住心接物，應無所住而生其心用菩提心修道，上求佛道，下化眾生佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真佛法！無我我見如蠶繭，會作繭自縛一切邪執，皆依我見。若離於我，則無邪執。至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。如器受於水正見牢固，離諸妄見。道由心悟，豈在坐也？修禪心外於一切善惡境界，心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。三界唯心，萬法唯識心如工畫師，能畫種種物諸惡莫作，眾善奉行菩薩畏因，眾生畏果宇宙萬有皆因緣和合所生禪宗論心-即心是佛唯識宗-三界唯心，萬法唯識華嚴宗-事理無礙《華嚴經》以戒為師，戒住則法住天台宗-《法華經》2018-1-19
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