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一 問：是否可認定：念佛人命終時有身體柔軟不僵、放香、有聽到來自虛空的奇異音樂、有火化煉出了舍利子（堅固子）、有斷氣之際一下子金光滿室、有助念際阿彌陀佛接引像熠熠放光等等瑞相為往生西方極樂世界成功？ 答：有上述瑞相中之兩項以上者一般可以認定為往生極樂世界成功。
二 問：我的親屬只是在最後的日子裡聽人勸散念了幾聲佛號然後就去世了，並且生前也未三皈依，這種情況下在辦理喪事際組織居士為他助念他能否得到實際利益？ 答：能！這是因為：即便是散念他畢竟也是念了，而阿彌陀佛四字是金剛不壞種子：一入耳根，永為道種！且他既已念則就也成了諸多習氣之一了，這樣在進入中陰境（咽氣的八至十四小時間神識離體，始至四十九天內轉生到六道中的任何一道入胎<或入卵>等為止的這段時間，稱為中陰境），因有大家的帶領助念和提醒（每半小時就做一次中陰開示），所以中陰的他就會繼續念佛了，只要他念佛就和阿彌陀佛的慈悲大願相應就能蒙佛接引從而中陰解脫往生極樂世界成功！另外這種情況下在前幾次的開示中可以行方便法為其授三皈依、領其發四弘誓願（眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成）。如停靈期間未能走上則在為念七個七（咽氣的第七天、第十四天、第二十一天、第二十八天、第三十五天、第四十二天和第四十九天）各為一邊開示一邊念半天佛時仍有可能走上。 三
問：我親屬一生行善，但未遇到善知識所以沒能信佛學佛念佛就咽氣了，這種情況下為他搞臨終助念有用否？ 答：有用！哪種情況下為搞臨終助念都有用，哪怕是大惡之人也會得到益處，使早日眾罪消滅出離苦海早生善道。你的這位親屬善根很厚，亦可以在前幾次的中陰開示中為授三皈依、領其發四宏誓願（具體參看第二答）。只是在開示中要盡量簡捷地加進信佛念佛才能得到究竟徹底的解脫，以及宣講阿彌陀佛第十八願即十念必生願的內容，並最好讓對其在世時格外有親和力的人來做開示這樣更易起用。總之不管哪種情況，一應宗旨都是要想盡辦法調動起亡者的積極性來和大家一起念佛！只要這點做的好，則你親屬往生極樂世界成功的幾率就大大提高了。另外即使最終沒能往生極樂世界成功，但因臨終有人為念佛亦使亡者得到利益早日出苦得樂。 四 問：我好朋友生前脾氣暴燥，也不信佛，殺生吃肉，還做過不少不檢點事，這樣人命終我們為他念佛他能否得力？ 答：能！什麼樣的人命終為其念佛都能得上力的。你親屬的情況預計報終將進入地獄（光脾氣大或稱為嗔恨心大，這就已經是地獄的業因了，更何況還有其它），如生前未幡然醒悟就咽氣了，則宜先行為念七遍或二十一遍《地藏經》迴向給他，代他懺罪，先將其從地獄中救出再行領其念佛為好（也可先集中念完七遍後就行開始在靈前領念佛，而在另外房間繼續為念後十四遍經），同時開示：某某某，我們已經為你念了七遍《地藏菩薩本願經》代你懺罪並且還將繼續為你念誦，你現在要趕緊幡然醒悟，趕快和我們一起一心念佛求阿彌陀佛慈悲救度生去西方極樂世界！阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他發有四十八大願念念救助眾生，特別是第十八願十念必生願：「若有眾生，聞我名號，歡喜信樂，所有善根，心心迴向，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺！」你現在真正到了何去何從的生死關頭，要趕緊回頭趕快一心念佛！某某某，六道全是苦海，九界無不火宅！人身一失萬劫不復！趕快萬緣放下一心念佛、趕快一切放下一心念佛！
如果咽氣前因地獄之火已燒到跟前是人已經醒悟，則可趁機為做相應開示就便立即領其唱念上南無阿彌陀佛。《地藏經》仍要在旁邊屋中為誦幫他懺罪…… 注意：如揣摩認為怎麼講他都不會對此生信，這種情況下就不要開示也不要領他念佛了，只我們自己為念和誦經然後迴向給他使他早得超升就行了。 五 問：能否用簡潔的語言說一下我們世人為什麼必須要求生西方極樂世界？ 答：往生極樂世界的好處太多太多了——語言文字簡直無法表達！這裡簡要地舉出幾種——實難及九牛之一毛：
1，得無量壽，一生不退直至成佛。我們生去那裡俱得無量壽，要知道這個太重要太重要了！我們在現在的這個娑婆世界壽命短促，總是沒修成就到壽了，再轉世又有隔陰之迷把從前忘得乾乾淨淨。而到了那裡立即住不退地，再也不退轉了當生即成就（修成無上佛果）。 2，對境殊勝。那裡黃金為地，晝夜六時雨天蔓陀羅華，七重欄循、七重羅網、七重行樹，無不是七寶合成，又有七寶池八功德水……風兒鳥兒（系阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作）無不演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法……我輩時時與阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩以及一應諸上善人聚會一處，修持精進，證果（菩薩次第）迅速。 3，從往生的那一刻起直到永遠，畜生、地獄、餓鬼等三惡道再也沒份了，等於有了再也不進三惡道的保票！而我們在這裡（娑婆世界）卻頭出頭沒地主要在三惡道中掙扎，得人身只是短暫的一瞬，而呆在三惡道中受苦卻時間極長極長。如現在在地獄道和餓鬼道中者就多有宋朝時人，可見那個所受的惡報壽命多麼長苦有多慘烈！有的餓鬼多少千年中都聽不到一個水字更別說能得喝到了。 4，有了可以隨時回入娑婆世界的通行證。我們到了極樂世界之後，很快就將證得無生法忍，這個忍就是有能力隨時回入娑婆世界的通行證。我們在這要想再得人身極難極難，甚或可以形容為難如登天（萬人之中僅一二），反而求生到了極樂世界卻能保證永遠都得到人身了。
六 問：是否想方設法讓自己的父母雙親或其它親朋好友生前就能念佛才好？ 答：當然當然——想方設法讓自己的父母雙親或其它親朋好友生前就能稱念阿彌陀佛的萬德洪名，是你最大最無以復加的孝和慈悲！因為念佛可以成佛、因為求生到了西方極樂世界就永脫輪迴之苦，圓證三不退直至成佛！而這是其它任何有漏的孝和慈悲都無法比擬的。另外生前就在稱念阿彌陀佛萬德洪名，即便念得不夠精純則也成了諸多習氣之一了，這樣在命終大眾助念時就能跟隨大家一起念佛了，從而中陰得度往生極樂世界成功！ 七 問：送往生時的中陰開示主要說些什麼？ 答：中陰開示的主要內容為： 某某某善信：你現在陽壽已盡已經進入中陰身（註：這一點提醒很重要！因為中陰的他可以看到感覺到我們而我們看不到也感覺不到他，所以他與我們交流、說話等等我們懵然不知他則驟起煩惱——而這驟起的煩惱則非常容易成為其進入惡道的緣起），中陰是一個生命體最最關鍵的時刻、是何去何從的十字路口，你現在要趕快萬緣放下，和我們一起一心念佛，求阿彌陀佛垂慈接引，從而往生西方極樂世界成功！某某某善信，你要堅信阿彌陀佛不可思議的利益眾生四十八願，特別是第十八願——十念必生願：「若有眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心迴向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺！」快快一切放下一心念佛、快快萬緣放下一心念佛！ 某某某善信：當阿彌陀佛還沒有出現的時候，你千萬千萬不要跟任何人走，即便是生身父母前來接你你也不要跟著去，一定要等阿彌陀佛出現！（註：因累世怨親債主會在此刻變化成父母親友的形象前來引誘，如一旦跟著去則已生惡道矣。） 當你看到白色等強烈的特別威猛令你不敢逼視的光，你千萬千萬不要躲避，要不顧一切的捨身投入！因為那是接引你的佛光！反之當你看到藍色或其它顏色或其它顏色柔和的光、特別符合你心性的光，你千萬千萬不要投入，因為那是六道苦海之光！ 某某某的怨親債主：希望你們不要做某某某的逆緣都來做他的助緣，他念佛往生極樂世界成功，就有了能力回來徹底救度你們出離苦海離苦得樂！同時我們把今天念佛法會的功德和我們大家皈依以來所有的念佛、誦經、弘法、放生、修持等等功德全部迴向給你們！代你們懺悔本身所造之業，幫助你們早日得生善道，出離苦海離苦得樂！ 南無阿彌陀佛！南無十方三世三寶！ 八 問：是惡人臨終念佛也能成就么？為什麼？ 答：是的——什麼人臨終念佛都有可能成就，當然也包括惡人在內。實際世上本無善人惡人之分的：所有眾生（包括人、非人）皆具如來智慧德相，只因妄想、執著不能證得——這個本具的妙明真心，在聖不增，在凡不減，本自具足。只因我們無始劫走過來漸次迷失了才成了現在的這個樣子！所以不管是誰也不管造了多大的惡業，只要真心懺悔，至誠念佛，都會蒙阿彌陀佛垂慈接引往生極樂世界成功。但須切記切記：真心懺悔、至誠念佛！ 九 問：怎樣為亡者授受三皈依？怎樣領其發四宏誓願？ 答：應參考正式的儀軌進行，如情況緊急也可以行方便法簡化程序：由至少正式受過三皈依或五戒以上的一人於佛像前（如情急中找不到佛像也可想像有佛像）主持：某某某善信，現在我行方便法權代三寶為你授受三皈，下面我說一句你來和我們一起重複說一句：「自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。」（三番）「皈依佛覺而不迷，皈依法正而不邪，皈依僧凈而不染！」（亦為三番） 發四宏誓願：某某某善信：下面讓我們大家一起發四宏誓願——我說一句然後你和我們一起重複一句：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」（亦為三遍） |
