孔孟故里--濟寧風光（旅遊覽勝）

孔孟故里--濟寧風光說到山東濟寧，你能了解多少呢？可能很多人只知道山東濟南，甚至沒聽過濟寧。但當我把以下關鍵詞放上來，相信沒有多少中國人會不知道的吧，伏羲、孔子、孟子、顏回、魯班、梁山好漢、京杭大運河、佛牙舍利、梁山伯與祝英台、戚繼光、鐵道游擊隊……怪自己孤陋寡聞了吧，這些可都在山東濟寧，一座低調得不太起眼的魯西南城市。山東濟寧素有「孔孟桑梓之邦，文化發祥之地」之美譽，是東方文明、中華文明的重要發祥地之一。下轄曲阜市、兗州市、鄒城市、梁山縣、汶上縣、微山縣等15個縣市區，幾乎每個縣市都誕生過載入中國歷史的名人和發生過眾人皆知的歷史典故，如有興趣可詳細了解，這裡不一一道來。中國很多城市，能有一個全國聞名的歷史名人，已經足以作為這座城市旅遊的招牌，可濟寧的歷史名人實在太多，華夏民族的始祖黃帝、女媧、少昊、少康帝等均出生於濟寧，在孔子的光芒下，孟子也黯然失色，墨子、曾子更只能感概生不逢地，連詩仙李白也在濟寧寄居二十三年。全世界的佛教寺廟，哪怕能有一丁點佛祖舍利都已經是鎮殿之寶了，而濟寧汶上縣寶相寺卻有中國唯一一枚佛祖釋迦牟尼真身佛牙舍利，全世界有據可考的佛牙舍利也不過兩枚，是世界上數億佛教信眾心目中的至尊聖物。對於濟寧這座7000年文明史的城市來說，歷史是層層疊疊的，文化是浩浩蕩蕩的。影響中華文化2000多年的儒家思想發源於此，被後世尊稱五大聖人的「至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子」全部誕生於此，至尊無上的佛教聖物釋迦牟尼真身佛牙舍利出土於此，《水滸傳》中一百零八位好漢梁山聚義的故事發生於此，梁山伯與祝英台千古流傳的愛情故事傳唱於此，世界上里程最長、工程最大、最古老的京杭運河流經於此……沒去過北京不知道自己有多渺小，沒去過深圳不知道自己有多貧窮，沒想到，原來沒去過濟寧不知道自己有多膚淺。這座魯西南的地級市不顯山不露水，飛機降落濟寧機場時，一望無際的平原，整整齊齊的農田讓人感受到了濃濃的北方氣息。但你可能還未曾聯想過，你腳下的土地伏羲行走過、大禹治水過、孔子講學過、魯班工作過、孟子居住過、李白歌頌過、梁山好漢拼殺過……在這方水土之上，古往今來實在有太多不可磨滅的歷史與輝煌，西方人把這裡稱為「東方的耶路撒冷」，可他們未必知道，耶路撒冷的文明史也不過6000年左右，而濟寧的文明史可以上溯7000年。我才疏學淺、匆匆兩日，根本無法通過一篇博文來描述這座東方文化聖城7000年的文明，只能以我所見所攝，給博友們呈現一個我眼中的濟寧，不詳細也不深入，不系統也不全面，就是以一個遊客的視角粗描濟寧。如果你對中國的歷史文化感興趣，文化濟寧是一定不能錯過的地方。

先跟我上梁山吧。當梁山好漢們站在我面前時，這是穿越了嗎？想起我平淡而沉悶的少年時期，沒有電腦，沒有旅遊，更沒有女朋友，枯燥的學習之餘只有書籍能帶給我無限的樂趣，一本《水滸傳》曾讓我廢寢忘食，沉迷遐想，幻化為108將，卻從未想過，有朝一日我真的能「逼」上梁山

到了濟寧，曲阜孔廟本是首當其衝的景點，但梁山的俠肝義膽、豪氣衝天似乎更能吸引人，先跟我遊覽梁山吧，梁山位於濟寧市西北部的梁山縣，水泊梁山就是宋徽宗時期《水滸傳》故事發生的地方，只可惜如今黃河已經改道，那曾經的800里水泊已經蕩然無存

《水滸傳》的故事蕩氣迴腸，雪夜上梁山的八十萬禁軍教頭林沖，景陽岡醉打吊睛白額虎的武松，倒拔垂楊柳的魯智深，智取生辰綱的晁蓋……當二十年前少年腦海中的一個個英雄人物出現在我眼前時，我有些小小的雞凍

使一條齊眉棍的女將是誰，一丈青扈三娘？母夜叉孫二娘？還是母大蟲顧大嫂？可貌似三員女將都沒有使棍的呢，據說英譯本《水滸傳》的某個版本標題是《105個男人和3個女人的故事》，倒也生動形象

表演結束了，抓住黑旋風李逵和行者武松合個影，牛掰啊，都是打死老虎的主，逵哥的鬍子似乎沒粘緊，一直摸著鬍子，後悔沒借逵哥的板斧來耍兩下

梁山並不險峻，海拔不到200米，但宋徽宗時有800里水泊環繞，形成天然屏障，攻打梁山並不易，如今梁山之上水滸遺迹甚少，只有這段寨牆和宋江井等少數歷史遺迹。我遠遠看到這幾個兄弟抬著東西下山，以為是酒罈呢，誰知走近一看是煤氣罐

如果說梁山之行給我印象最深刻的是什麼，除了精彩的場景再現和武術表演外，山路上的山東評書、琴書和碗筷奏樂是最吸引人的民間藝術，山東人實在，表演是隨意給錢，我問過表演者，除了景區發給他們的幾百元生活費外，只能靠遊客隨意給的小費，下次有上梁山的遊客，看見了記得隨意給點，民間藝術傳承不容易，那段武松打虎說得真的是惟妙惟肖

忠義堂前，梁山三位大哥還給我們敬上一杯酒和一盆肉，梁山好漢真實在，酒是高度白酒，肉是實打實的豬蹄肉，那一碗酒下去，酒量不好的，估計就得趴下了。告別豪氣衝天的水泊梁山，去曲阜吧，濟寧旅遊的核心在曲阜，在世界文化遺產孔廟、孔府和孔林

作為縣級市，曲阜的名氣絕對大過濟寧，在孔夫子的萬丈光芒下，連三皇五帝、亞聖復聖都黯然失色。魯大夫叔孫武叔對大夫們說：「子貢賢於仲尼」。子貢聽說後說：「人的學問好比宮牆，我的這道牆不足肩頭高，別人很容易看到裡面有多少東西，我老師這道牆有好幾仞高，別人是看不到裡面的東西的，只有找到門，走進去，才能看到這牆內雄偉的建築，可找到門的人太少了！」胡纘宗認為數仞宮牆仍不能表達對孔子的讚揚，將其改為「萬仞宮牆」，喜歡到處題字的乾隆皇帝又把胡纘宗的字換掉，自己題寫

對於影響了東方文明兩千多年的儒家思想，如今除了褒賞似乎也有貶低的聲音，一種思想沒可能盡善盡美，但我在《論語》中讀到的都是「仁義禮智信，忠恕和孝悌」，孟子早在兩千多年前就提出「民為貴，社稷次之，君為輕」，一種思想能夠在兩千多年間都被社會廣泛認可，一定有其道理。而40年前的「批孔」年代，幾乎也是中國最不堪回首的時代。不管如何，儒家思想已經紮根每個中國人的毛細血孔

所以也不難接受孔夫子在曲阜有等同帝王的待遇，石柱上的五爪金龍，屋檐上的九大神獸，這本是一位為人師者和落魄文人的家廟，但歷朝歷代都受到帝王不斷加封，蔭庇子孫兩千餘年，孔廟被譽為「天下第一廟」，尊列世界文化遺產

游孔廟時，恰逢第二日是9月28日孔子誕辰，正在排練祭孔大典，這種儀式持續了多少年，估計已很難考究，從官祭到家祭，到遍布全國各地的孔廟，孔夫子應該是受禮拜最多的中國人，作為儒家學派創始人，「世界十大文化名人」之首，孔子受得起這香火

康熙帝的「萬世師表」、光緒帝的「斯文在茲」，歷代皇帝都把無上的榮耀加封給孔子。孔子死後第二年（公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟，兩千多年來，曲阜孔廟旋毀旋修，從未廢棄，由孔子的一座私人住宅發展成為規模形制與帝王宮殿相媲美的龐大建築群，成為中國建造最早且至今規格最大的曲阜孔廟，延時之久，記載之豐，也是人類建築史上的孤例

兩千年間孔廟這塊土地上實在發生了太多的故事，在孔宅故井以西有魯壁，秦始皇焚書時，孔子九代孫孔鮒將《論語》、《尚書》、《禮記》、《春秋》等儒家經書，藏於孔子故宅牆壁中，自己就跑到嵩山隱居去了，孔鮒生前雖無緣把它們取出來，但這些經典著作終於免遭了一場劫難，完整地保存下來了

孔廟出來後即是孔府，孔廟是祭奠孔子的宗廟，孔府是孔子後代的住宅，也稱衍聖公府，宋仁宗至和二年（公元1055年）改封孔子嫡派後裔為衍聖公，後代世襲此封號，宋仁宗寶元年(公元1038年)開建孔府，孔府成為我國僅次於北京故宮的貴族府第，號稱「天下第一家」

不寫孔府而題聖府，可見規格之高，衍聖公府延續了近千年，公元1935年，民國政府取消「衍聖公」，改為「大成至聖先師奉祀官」，生於1920年的孔德成先生，成為末代衍聖公，首任祭祀官，也是最後一個住在孔府的孔子嫡派後裔。2008年，伴隨著孔德成在台灣的去世，「衍聖公」的歷史划上了句號

延續千年的孔府已不是孔家後代的宅院，成為了旅遊景點，但末代衍聖公孔德成至死也沒再回故里。文革時孔子墓被挖開，孔廟孔府受到嚴重破壞，孔德成的父親第76代衍聖公孔令貽更是被挖出來，淋上汽油焚屍，儘管1989年恢復祭孔，多次邀請孔德成先生回故鄉看看，但老先生始終不能解開這個心結

孔府後門處有免費開放的漢魏碑刻陳列館，內存兩漢碑刻6石，東漢19石，魏碑1石，北朝碑刻4石，原多分存孔廟、孔林，1978年移入現址，是我國著名的漢魏碑林，有興趣者可參觀

孔府孔廟外是曲阜明故城，這是專為護衛孔廟孔府而建立的城牆，明正德六年（公元1511年），劉六、劉七領導的農民起義軍攻佔原曲阜故城，並進駐孔廟，這件事大大震動了明朝庭，後經請示朝庭移建曲阜城，護衛孔廟

從公元1513年至公元1522年，歷經兩帝，用去10年時間，築成新城，這就是現在的曲阜明故城，1978年，明城被拆除，僅存南門、北門和東北、西北部分城牆，2002年開始，復建明故城，如今成為曲阜一景，但狹窄的城門，也成為交通腸阻

孔廟、孔府、孔林合稱為「三孔」，1994年12月被列入世界文化遺產，孔林埋葬的都是孔子的後代，是我國現有規模最大、持續年代最長、保護最完整的一處宗族墓葬地，3000餘畝的土地上，密密麻麻，層層疊疊埋葬著孔子的後代十餘萬人，遊覽孔林記得要坐電瓶車，否則會在墳林中走得半死，我想如果真有鬼魂的話，這裡的晚上一定十分熱鬧

孔林中大概有十萬座墳，大多沒有墓碑，少數有碑，極少數有石人獸和神道。這是孔子的孫子孔伋，述聖子思的墓，子思與孔子、孟子、顏子、曾子比肩共稱為五大聖人。《史記·孔子世家》記載，「嘗困於宋，子思作《中庸》」

再往前走點是孔子的兒子孔鯉的墓，因為出生時魯昭公賜孔子一尾鯉魚而得名，孔鯉先孔子而亡。也許名字沒取好，鯉魚沒能跳過龍門，孔鯉一生無建樹，據說孔鯉被後人記住的一句話就是他對子思說：「你的爸爸不如我爸爸」，又對孔子說：「你的兒子不如我兒子」，多悲催啊

最後是孔子的墓，文革中被挖，裡面當然空空如也，孔子又不是什麼達官顯貴，紅衛兵們不讀《論語》，子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨矣」，送他幾塊臘肉的都這麼開心，送他一條鯉魚就給兒子取了個「鯉」的名字，可見孔子窮得也可以。但文革挖掉的其實不僅僅是孔子墓，更是中華民族兩千多年的文化根基

游完三孔再來品嘗一下孔府菜，那是何等的享受啊。但這一次，哥不僅僅吃了一頓飯，更上了一堂課，肚子里沒有一點墨水，這孔府家宴可真是擔受不起啊，服務員給你講解，你也會聽得一頭霧水。比如桌子中間的造型叫做杏壇，杏壇是孔子講學的地方，到了今天，已成為教育的代名詞

這是酒杯嗎？說禮器似乎更有修養一點，古代裡面裝酒，餐桌上裝的則是雞湯，鮮美的心靈雞湯，儒家思想的一個重要方面是「禮」，禮器也是中國文化不可缺少的一部分

這道菜叫做「詩禮銀杏」，清香甜美，柔韌筋道。孔子教育孔鯉時說：「不學詩，無以言；不學禮，無以立」，53代衍聖公孔治，建造詩禮堂，以表敬意，堂前有銀杏樹兩株，蒼勁挺拔，果實碩大豐滿，據說孔府宴中的銀杏，即取此樹之果。說實話，我不敢想像我能吃到孔子家的銀杏果

這道菜叫做聖書香，一本論語一支筆，孔子曰：「食色、性也」、「食不厭精，膾不厭細」，鱈魚和彩椒丁做成，看來《論語》不僅僅是可以用來讀的，還可以用來吃，半部論語治天下，半盤論語知天下

說實話，「魯壁藏書」這道菜還真好吃，筋道的烙餅裡面包著熏肉和黃瓜條，有嚼勁，更有文化。孔子九代孫孔鮒藏書隱居嵩山後，直到西漢景帝三年（公元前154年），皇帝劉啟將其子劉餘從淮南遷到了曲阜，封為魯王，魯王好治宮室，據說他在擴建宮室拆除原孔子故宅時，忽聞天上有絲竹金石之聲，六律五音之美，結果從牆壁里發現了這數十篇經書，魯壁藏書重見天日，儒家經典得以流傳

說到曲阜還有一座賓館是不得不提，那就是闕里賓舍，「孔子始教學於闕里」，闕里是個地名，如今也是一座賓館，同時還是一幢文物，闕里賓舍建在孔府「喜房」遺址，由中國著名建築設計大師戴念慈先生精心設計並獲得國際建築設計金獎，闕里賓舍處處體現著儒家文化，接待過諸多國家領導人和外國元首

在文化聖城曲阜，闕里賓舍不高大也不豪華，卻真正的高端大氣上檔次，儒雅之氣，隨處可見。對了，去山東旅遊你一定會看見「好客山東」這個標記，「好客山東」取義於《論語》「有朋自遠方來，不亦樂乎」，而「文化聖地，度假天堂」則指山東旅遊的兩條經典線路，泰山曲阜的文化旅遊，膠東半島的度假旅遊

很多人看完三孔之後，就會結束曲阜的行程，但像我這樣的好事者每次都是走過路過不錯過，曲阜古迹多，值得去的地方不少，除了有明故城，還有魯國故城，是周代魯國都城遺址，不要小看這些殘存的土牆，它們的歷史可比萬里長城還長

「人人彬彬有禮教育學校」，我當時看著好玩拍了下來，後來想想，中國被稱作禮儀之邦即來源於這座城市啊，周公制禮作樂，孔子曰：「不學禮，無以立」，禮在曲阜是一種傳承，更應該是一種精神和信仰

先去顏廟，那位「一簞食，一瓢飲，在陋巷」的孔子得意門生，被後人稱為「復聖」，顏廟就在孔府出口處不遠，步行可以到達，據說原先憑遊覽三孔的門票是無需購票的，但現在無論顏廟還是周公廟，都另需50元，所以裡面基本沒有遊客

顏回所處的時代，是中國的春秋末期，不但周天子的王權繼續衰落，各諸侯國的公室也衰落了，是天下大亂、禮崩樂壞的社會，顏回一生，大多為追隨孔子奔走於六國，歸魯後亦未入仕，窮居陋巷，孔子讚揚他「人不堪其憂，回也不改其樂」，「不遷怒，不貳過」的好學生。陋巷井是考證陋巷的唯一印跡

相比孔廟的遊客，顏廟絕對算得上清靜，適合一個人訪古懷思，想像著這位被孔子贊為「賢哉回也」的好學生，想像著這位29歲頭髮盡白而早逝的謙遜君子，想像著孔子在顏回死後悲痛地哀嘆：「噫！天喪予！天喪予！」

顏廟中的古樹和孔廟中一樣，古老而蒼勁，濟寧這片土地上的歷史就像這根樹榦一樣，層層疊疊，密密麻麻

去完顏廟還可走過去周公廟，一公里左右，周公，姓姬名旦，周文王的第四子，武王之弟，輔佐武王伐紂，滅殷擁有天下，建立周朝，並制定了典章制度，所以周公廟有兩座牌坊，分別是「制禮作樂」和「經天緯地」，曲阜周公廟是全國三大周公廟之一

周公廟在曲阜城東一公里左右，相比顏廟，這裡更顯清靜，除了我之外，沒有其他遊客，周公廟的位置是魯國故城的太廟

達孝門前有一塊殘碑，上半截被人為破壞掉了，下半截記載著文化大革命對古迹的破壞。全文如下：「萬惡四人幫，十年逞凶狂；少昊像顱碎，魯故城拆光；三孔大破毀，周廟受遭殃；賊罪臭千載，歷史誅巨奸；首凶陳伯達，作倀譚厚蘭；留此殘石在，鐵證永相傳」，四人幫雖壞，但實在還是背了黑鍋的

從周公廟出來，四處找不到車去少昊陵，只得走回明故城牆附近，找到一個三輪車去少昊陵，大爺說他是孔子第77代後人，也就是和末代衍聖公孔德成是同代的。少昊又是誰？相傳是黃帝之子，華夏部落聯盟的首領，中華民族的共祖之一

從大門進去後左邊是慶壽碑，碑高12.8米，因為金兵南侵未及樹立刻字，一米多高「慶壽」二字，為元代燕山老人補刻

右邊還有一塊12.9米高的萬人愁碑，同樣因為金兵過來沒刻字就被破壞而就地掩埋，1991年復立，萬人愁碑也是中國體積最大的石碑

壽丘，軒轅黃帝出生地坐標紀念建築物，後面的建築可不是水泥砌就的，建於北宋，由2662塊磨光料石堆砌而成，台頂有石室供奉黃帝漢白玉雕塑

這座巨大的方椎體建築，被稱為中國的金字塔，當年宋真宗在壽丘建景靈宮祭祀，尊黃帝為始祖，景靈宮原共有1320間，玉雕皇帝像，用太廟禮儀祭祀，禮制是當時最高的，可惜該廟毀於元

壽丘後面的土堆就是少昊陵，是中國古代「三皇五帝」之一少昊的墓葬，據說少昊活了100歲，在位84年，這在遠古時期，簡直就是個奇蹟

隨後又坐孔子後代的三輪車來到孔子故里園，也就是孔子六藝城，這兩個景區是合併在一起的，但門牌分別不同，裡面是相通的，雖說是國家4A級景區，門牌60元，但確實沒多大看頭，全是人造的

走進孔子故里園，你首先看到的是魯班故里，沒錯，魯班也是曲阜人，這地方人傑地靈，從古至今實在出了太多的名人，現在也有不少哦，曾蔭權祖籍濟寧，九球天后潘曉婷也是濟寧人

孔子奔走列國的雕塑，可憐的孔子在列國奔波了七八年，碰了許多釘子，但沒有國君接受他的主張，最後還是只能回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學生上面，也算成就了儒家思想

孔子杏壇講學的場景，孔子弟子三千，達者七十二人，出名的有顏回、閔損、 冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木賜等。古代沒有教室，就在樹下，河邊之類空曠的地方席地而坐即開講

至聖先師孔子，中國教育與文化的代表，孔子活了73歲，孟子活了84歲，這也是後來民間流傳著「七十三、八十四，閻王不接自己去」俗語的來歷，聖人都過不去的年齡坎，對普通人來說更是一個巨大的挑戰了。離開曲阜，再往鄒城，曲阜與鄒城可都是國家歷史文化名城

鄒城有孟廟、孟府和孟林，孟子是亞聖，僅次於孔子，但由於孔子實在太出名，孟廟則清靜得多，但孟廟也是追尋歷史的好地方，「孟母三遷」、「繼往開來」等典故成語均來源於此。「孟母三遷」不用講了，孟廟左右各有一坊，左為「繼往聖」、右為「開來學」，「繼往開來」來源於此

「母教一人」，孟母三遷的故事流傳千古，孟子的父親早逝，母親靠著織點布拉扯孟子過活，有一次孟子不好好學習，孟母還氣得把織好的布剪斷了，可就是這麼孤兒寡母的小生意人，居然還能帶著孟子住了三個地方，最後還找到一個「學位房」，這讓現代人情何以堪啊

孟廟古樹多，「洞槐望月」是一景，槐樹是唐朝古槐，已有千年滄桑，每當明月時節，人們站在樹下，透過大洞，可以看到懸掛於空中的明月，其皎潔的月光好像被聚集成一束，從洞中射下

孟廟中的「側耳聽泉」，古樹上的樹瘤貌似一個耳朵，而樹旁剛好有一口古井

孟廟旁邊是孟府，是孟子嫡系後裔居住的宅第，始建於北宋晚期，是一座典型的中國封建貴族府第，如今孟府中經常會有一些講座，是教育學生的好地方

從鄒城市再到汶上縣，汶上縣古稱中都，公元前501年，51歲的孔子第一次從政，在魯國當了中都宰，據說一年就干出了一些成績，不過孔子當年的政績如今已經完全找不到了，汶上縣現在聞名海內外的是大寶相寺，以及那枚無比珍貴的佛祖釋迦牟尼真身佛牙舍利

據說公元前534年，佛祖釋迦牟尼菩提樹下涅盤，時年80歲，火化後得舍利子兩種，一為未燒盡的遺骨殘片，如四顆牙齒（現人間僅存二顆）、一截手指骨、兩根鎖骨、部分頭頂骨等，一為如五色珠般的舍利子和白色珠狀舍利子。傳說中四顆佛牙，一在天帝釋處，一在海龍王宮（一顆在天上，一顆在海里），餘下二顆留在人間，即現在分別供奉於斯里蘭卡和汶上縣寶相寺的佛牙舍利。這個地宮之內即存放著中國唯一的一枚佛牙舍利，我有幸在佛牙舍利前許下願望

這棵佛牙源自西遊記中孫悟空的原型悟空法師，悟空當年還是個公務員，隨團出使天竺，生了重病後就滯留了下來，病癒後在天竺出家了，法名法界。法界在天竺巡禮求法三十多年，後來異教入侵，大肆毀佛，法界則思念故國，準備回國，法界的師傅深感佛教在天竺日漸衰落，把釋迦牟尼佛牙舍利送給法界告別，法界回國後將佛牙舍利獻給唐德宗，德宗親賜法界法名悟空，所以這枚佛牙舍利也被稱為「悟空佛牙」

佛牙到了中國後，輾轉流傳三百餘年，後來被王安石得到，寫上「東府」二字，公元1112年被埋入太子靈蹤塔地宮，佛牙入葬15年後金國滅掉了北宋，中都淪陷。佛牙埋在地下900年間不為人知，直到1994年才重新出土，佛光普照儒家思想的光芒照耀了中華文明兩千餘年，有人說儒家思想糟粕多，禁錮人性自由，不適合現代社會等等，我的看法是，儒家思想有不足之處，但更多的是人性的光輝，兩千多年來，儒家思想奠定了中國社會的基本準則，時至今日仍然十分適用，至於禁錮人性之說，就如同基督教，既能幫凶滅絕人性的中世紀，也能催化民主自由的歐美現代社會，關鍵還看你如何理解和應用。儒家思想比大陸更加根深蒂固的台灣，社會各方面並不見得比我們落後，反而是大力批判儒家思想的文革時期，成為中國最不堪回首的一段歷史。每個民族都需要精神信仰和社會準則，儒家思想已經擔當了這個角色兩千餘年，至少在相當長的一段時間內，這個角色還將繼續。蜻蜓點水般遊覽完山東濟寧，這是一座文化底蘊十分深厚的城市。其實當我坐上三輪車，車夫告訴我他是孔子的第77代後人時；當我和濟寧的朋友喝酒時，他習慣性的先敬天地時；當我在水泊梁山，喝到敬給遊客的高度白酒時，我知道濟寧是一座傳統極其深厚、禮儀十分講究、豪氣無處不在的城市。這樣的城市，恐怕還需自己慢慢親身去體會。我不過走馬觀花，其實濟寧除了三孔、三孟、水泊梁山和寶相寺之外，還有孔子「登東山而小魯」、秦始皇東巡的鄒城嶧山，中國北方最大的淡水湖、鐵道游擊隊的故鄉微山湖，孔子的誕生地尼山，李白居住過的太白樓，京杭大運河沿岸的古鎮古渡，孔尚任寫下《桃花扇》的石門山……美景總是太多，時間總是太少，希望我這篇博文能給大家一點點幫助，至少不要把濟寧當做濟南了吧，接著還會陸續撰寫濟寧歷史名勝的詳細博文，有興趣的朋友可以繼續關注。
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