(63)社會發展主要是人的發展

06-03

社會發展主要是人的發展

社會要以人為中心，人的發展是社會發展的標誌。

社會是這樣發展的，生產方式和生活方式的進步，使思想創新有了物質基礎，思想創新改變了國民性，社會的各個方面因國民性的更新而產生了根本性的進步。這是社會和國民相互促進，共同進步的觀點。通過改革開放，中國社會的生產方式和生活方式已經進步，現在中國社會發展關鍵在人。

中國應該把人發展的現時社會目標定為把老百姓培育成公民，結束中國老百姓順民、暴民交替的悠久歷史。

有兩種國民，一種是老百姓，另一種是公民。老百姓和公民是性質完全不同的國民。

老百姓是實際上沒有公民權的國民。從特權精英主義者的立場來看，老百姓不需要對社會負什麼責任，是一群被權力驅趕的羊，只要聽話就行。在中國，老百姓現在具體指沒有官職的國民。公民是有管理國家，管理社會的權利、責任、能力的國民。

老百姓只會扮演順民或暴民這兩個角色。順民是治世之下的老百姓，暴民是亂世之下的老百姓。順民的生活沒有保障，因此格外自私，目光短淺，沒有社會責任感，缺乏創造力，其生活目標一是活著，二是繁衍，與動物的區別不大。順民像羊群一樣被權力驅趕著，是奪權、保權政治的工具。順民被斷絕生計之後，就會成為暴民，揭竿而起。順民的慾望被蠱惑之後，企圖去做王侯將相，奪天下，做「人上人」，也會變成暴民。在官僚體制之下，官場會無限地自我繁殖，龐大的官場會吸干民脂民膏，順民生活在失去生計、失去生命的恐懼中，具有成為暴民的必然性，順民是潛在的暴民，製造順民就是在製造暴民。主政者製造順民實際是在給自己儲存炸倒自己的炸彈。

皇帝走下歷史舞台之後，官場里的權力決鬥必然會在順民中尋找力量，順民有被政治力量利用的必然性。暴民往往依附於暫時還能忍受的惡勢力，去打倒另一個不能忍受的惡勢力，當能忍受的惡勢力變成不能忍受的惡勢力時，再去依附能忍受的惡勢力。暴民是極具破壞力的人群，他們瘋狂地反抗壓迫，缺乏理智，往往以暴易暴，有時甚至焚琴煮鶴，滅絕人性。暴民是最容易接受蠱惑的人群，常常被一些政治野心家、陰謀家所利用，是引發改朝換代的力量，是奪權的工具，但只要改朝換代成功，暴民立即就會變成政治的犧牲品。

文字記載下來的中國歷史，是帝王將相史，也是老百姓順民、暴民交替的歷史。封建政治統治下的老百姓，沒有平穩的政治熱情，表現為「麻木」和「狂熱」的交替。在封閉的自然經濟時代，這是規律。在現代社會中，在這樣一個信息快速交流的時代，暴力革命已經漸漸退出歷史舞台，如果國民還不能走出順民、暴民交替的歷史慣性，就失去了政治理性。

公民是民主法制國家制度下的人民。因享有公民權利和管理國家、管理社會的權力，具有社會責任感，是社會的主人。公民享有充分的法定自由，享有人權和社會保障，有合法公民社團作為個人與社會之間的鏈接，具有很強的創造力。公民社會具有很高的政治理性，具有隨時釋放社會矛盾能量化解社會矛盾的條件，因而能夠保持社會穩定。公民社會是中國實現現代化的基礎條件。現在，中國人的發展，應該是從老百姓向公民的發展。

中國近一百多年的歷史已經可以證明，人不變革，僅僅是社會精英把社會制度改變了，舊的政治倫理乃至制度必然捲土重來，新的社會制度便無法實行。在中國，靠制度建設是不能建成現代化社會的。

人的變革有兩個條件，一個是社會生產方式和生活方式的變革，另一個是適應於國情的發展社會的新思想被人民接受。辛亥革命和所謂的新民主主義革命、社會主義革命並沒有改變中國的生產方式和生活方式，沒有衝出自然經濟和封建主義的桎梏，國民仍然是老百姓。人沒有改變，適合於中國的社會徹底變革的新思想也沒能產生。如果對於軍閥、政客、野心家來說，民主是化妝品，那麼對於暴民和順民來說，民主就是奢侈品。中國國民必須依靠中國自生的先進思想，走出順民、暴民交替的歷史慣性，建設民主社會才有符合國情的路徑。

在現代國家裡，人民的內涵是全體公民，公民是具體的人民，公民個人是人民的一分子。

「不知有漢，無論魏晉」的農耕時代已經過去，在走向市場化、工業化、全球化的進程中，政治時時刻刻都影響著每個人的生活。您如果兩隻眼睛只盯著自己的錢袋，就最容易上當受騙，錢袋裡的錢不知什麼時候丟失了。您如果拋棄社會，社會就會拋棄您。要消除政治異己思想，擔負起公民的政治責任。

人的發展，具體是是人的社會責任感、人的創造力、人的社會主人地位的發展。這裡的「人」，主要是指人民。脫離了人民的發展，是某一階級、某一社團或某個個人的發展。

人的發展還包括人的身心素質發展、人的理性發展。人的身心素質發展是指具有健康的體魄、健康的心理素質。人的理性發展是智慧的發展，看問題，做事情，不受極端主義的影響，不受別人的蠱惑，不去起鬨；能夠認清社會的本質和社會發展的規律，能夠正確確定自己和社會相關因素的關係以及自己在社會中的坐標，能夠看清史實、現實和未來，從而確定人生目標。

人的發展應該彌補人性缺陷。拋棄了自然本性之善，失去了理性，貪婪、虛榮等人性缺陷就會成為人生的陷阱。

中國要實現的現代化中就沒有人的現代化，舍本而求末。人的發展需要經濟基礎，但是，經濟基礎的發展不能等同於人的發展，更不能把經濟基礎的發展看作是整個社會的發展。中國社會的現代化的必要條件之一是國民的現代化。現代化的國民是具有普世責任感和持續創造力的社會主人。現代化國民既有社會主人的法定地位，又有社會主人的素質，還有管理國家、管理社會的可靠的法定渠道。如果沒有國民的現代化，其它的現代化都不可能實現。

從洋務運動開始，中國的仁人志士就在謀求中國的現代化，一百四十多年來，中國沒有實現現代化，其根本原因，是中國沒有民眾的思想啟蒙運動，沒有培育出公民社會，沒有實現人的現代化。

實現人的現代化，僅僅是生產方式和生活方式的進步是不行的，還需要有符合國情的現代化思想體系來引領，還要有服務於現代化思想的社會團體。中國改革開放三十年之後，生產方式和生活方式都有了很大的進步，已經具備了實現人現代化的社會基礎。

戊戌變法開始，中國的先進知識分子就開始致力於憲政，辛亥革命以後，所建立的政體大多表面都是憲政政體。但是，一百多年來，中國始終沒能實現真正的憲政，原因在哪裡？千條萬緒歸結為中國沒有能夠實行憲政的國民。中國人要把中國社會制度現代化的希望，寄托在自身的現代化之上。