(3)[轉載]敦珠仁波切開示「觀世音菩薩修法」

敦珠仁波切開示「觀世音菩薩修法」

如果你不能幾個月或幾年長期地勤於修持這些法門，你的心是無法永保平和的。你所謂的禪修將會是不清明的，而且你的生命也將終老於這種渾沌的情況。這是一件多麼令人難過的事。

你可能會想知道，「什麼是最適合我的方法呢？」如同佛所說的：藉此禪修及憶持，即使是成熟的五無間業也能被清靜。修持聖觀世音菩薩，能夠清凈任何及所有的不善業，即使是成熟的五無間業。

當我們於禪修心的本性時，同時觀想本尊的像及口誦真言，如此則能清凈累劫所積的惡業。當惡業及障礙被清凈時，禪修的證量會自然的現起，你不可能錯失它。

在不斷持誦六字大明時，無論是否以念珠記數，你觀想你自身為觀世音菩薩本尊，白色，一面四臂。此刻，要用你心的眼睛清楚地看見本尊的全部形貌，可能會有點困難。儘管如此，你的禪修是不會有危險的。你可以只想「我是觀世音菩薩」並且保持著這種想法，慢慢地當你比較熟悉此項修法時，你將清楚地觀想。

如你能專心一致地思維「我是觀世音菩薩，明亮且空的像彩虹般的顯見」，當你不斷地持誦咒語，慢慢地，平和的心就會出現。然後，把自身觀為觀世音菩薩的這種專註放開，讓心很自然地，並且儘可能長久地，止於它的本質上。從此，大手印的體驗將會展開。

當你在誦咒時，讓心專註於不斷的咒聲上。不要想「這是悅耳的聲音」或「這是不愉快的聲音」、「這聲音太吵了」或「這聲音有氣無力」，只是專註於聲音的本身上。心的平和將如此展開。

不但如此，正如佛所說的：「藉禪修或憶持它，即使是成熟的五無間業也能被清凈」。禪修觀世音菩薩的形、聲，可清凈無量的不善業或障礙。

身為禪修的初入門者，當我們的心住於自然、無念且不斷持咒下，可能會發現我們的心變得不安寧。遇此情況，可以停止持咒，盡量持久且不分神地，將心專註於其本然的樣子。