理技相合、太極真諦

理技相合、太極真諦/和有祿

作者：和有祿

和式太極拳創始於和兆元（1810——1890）。和兆元是河南省溫縣趙堡人，他出生與當地一個中醫世家，自幼隨父習文學醫。1825年，始學於本鎮拳師陳清平。成為陳清平的入室弟子。後隨他的姐夫李棠階（歷任晚清禮部侍郎，軍機大臣、禮部尚書等職）進北京供職。官授武信郎。（正六品武職官員）和兆元在原傳拳架的基礎上，刪其繁瑣，增其不足，創編了一套體用一致，技理相合的代理架。也有人以地域稱其為趙堡太極拳。 和式太極拳除具有一般太極拳的要領外，有自身獨特之處。歸納為原理、練法和技術技法三個方面，請教各位。 其一：和式太極拳的原理及太極拳的問題。 和式太極拳又稱為代理架。所謂代理架，有兩方面的含義。 （1）人的身體技術和理論有機的結合。 （2）以自然柔活的身體運動，練養體內浩然之氣。即有表及里，從而達到練內的目的。和兆元在《太極拳要論》中說：「理技相合，太極真諦。習者不可不詳思揣摩焉。若理能守規，久恆自成也。」太極拳是傳統武術中理論最豐富的拳種之一。也使很多練習者無所適從而難以掌握。其原因在於理論缺乏系統性和理技的脫節。舉一例說明：在《太極拳釋名》中說：「太極拳，一名長拳，又名十三勢。……十三勢者，分朋、捋、擠、按，采、列、肘、靠，進、退、顧、盼、定也。」認為太極拳就是十三勢。很顯然，十三勢的實質，就是傳統武術中的攻防技法。但是，對十三勢進一步闡釋的《十三勢歌》和《十三勢行功心解》兩篇拳論中始終沒有提到《太極拳釋名》中朋、捋、擠、按，采、列、肘、靠，進、退、顧、盼、定此十三勢。那麼，此十三勢與彼十三勢相同嗎？ 傳統武術的共性有快慢、剛柔、虛實、動靜、尚巧等。有人撰文認為纏絲精是太極拳特有的重要標誌，但是，這種說法最早是陳鑫在《陳式太極拳圖說》一書中出現的，可是，後人都認為是纏絲勁。那麼，這是陳鑫沒有能正確表述「纏絲」這種勁法，還是後人誤解了陳鑫說的拳法中纏絲這種精華。如果是拳法的精華，這種精華是什麼？又或者是理論與技法的脫節。「太極」一詞出於《周易》。太極拳是用《周易》的太極陰陽學說來指導拳術的練習方法。通過太極拳的練習。去達到周身圓轉自然，身體各部位陰陽互變的技術。太極圖是《周易》哲學思想的形象化表述。太極圖外呈渾圓一氣，內含陰陽合聚，體現了萬物陰陽之間的運行消長與轉化。和式太極拳以《周易》的理論貫串於拳勢之中。象其形（圓），取其義（陰陽、五行、八卦），用其理（陰陽變易，五行生剋，天人合一）。《周易·繫辭》中說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。 兩儀是指陰陽，用陰爻和陽爻來指代。陰爻和陽爻組成了八種基本圖形，即八卦。八卦的不同組合近而產生了64卦象。這些卦象又產生了無數的變數。近取諸身，與身體相合：人體分左右兩脅，進而有兩肩、兩胯四大節，兩肘、兩膝，兩手、兩腳八小節。與動作相合：即一圓即太極，上下分兩儀，進退呈四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領落錯震巽，迎抵推艮兌。圓為太極自象，運動時以走圓為基礎，以身體相應部位的上下、進退、開合、出入、領落、迎抵等有陰陽關係動作的不同組合，形成太極拳一動無不動，周身協調，連貫圓轉的運動特色。以陰陽變化時產生的分、合勁力，形成太極拳千變萬化的技擊方法。圓、上下、進退為五行，開合、出入、領落、迎抵為八卦。合之為十三，故和式太極拳又稱其為十三式。太極拳是用身體技術表現了生命智慧和哲學思考。太極拳理論中的太極陰陽學說，不能脫離人體和拳技。否則，既使成為易學大師或理學大家，但不一定能成為太極拳高手。因此，理論與技法的有機結合，才是完善的太極拳。 其二，和式太極拳練什麼與怎麼練？ 當前，太極拳的練習方法很多，較有代表性的歸納為兩類：即彈抖震腳，忽快忽慢。或者鬆軟緩和，越慢越好。那麼，這些練習方法怎麼去達到太極拳所要求的以柔克剛，借力打人，四兩撥千斤的技擊效果呢？這個問題困惑了很多太極拳愛好者，也制約了太極拳進一步的發展與提高。如果太極拳失去了以柔克剛，借力打人，四兩撥千斤的原則，也就失去了太極拳對與錯的衡量標準。可以這麼講，失去這一標準，任何一組動作，只要按照以上兩類要領去運動，就是太極拳。太極拳所包含哲理的宗旨，在於通過「無為無不為」的修練方法，達到以柔克剛，借力打人，四兩撥千斤的技擊效果和健身養生的目的。要達到這一效果，首先，要求周身圓轉靈活，觸自則旋轉自如，無不得力。才能接入彼勁後沾隨不脫，急應緩隨，隨勢旋化，方能引凈落空，四兩撥千斤。不難理解，進退自如，圓轉靈活是實現以柔克剛，借力打人，四兩撥千斤的根本。所以，太極拳的練習目的，就是要達到輕靈圓活，順遂自然的效果。 和式太極拳的行功走架又叫「耍拳」。耍拳崇尚的是輕鬆自然。走架時著勢自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢。姿勢動作合乎自然。耍拳的運動方式，符號人體的生理規律和生命科學，也正是太極拳能有很好的健身和養生效果的科學所在。正如《耍拳論》所說：「它的取法是根據老莊自然之道，《易》學陰陽之理及以弱勝強，無為之為之論。以柔中求剛為目的，以輕靈自然為原則。以中正平圓為用功方法。此三者為和氏「耍拳」之準則。……，要求自然、鬆柔、輕靈，像頑童玩耍那樣隨便。不要用意，使氣，更不可顯示發勁。」 （和兆元傳 和慶喜整理）和式太極拳耍拳時，把輕靈自然比喻為：身法運轉要像三尺羅衣掛在無影樹上，在空中迎風飄蕩。把身體中正比喻為：打拳如坐轎。不貪不欠。身法要像先天太極圖中的子午線那樣垂直中正，上自百會，下至會陰，形成一條直線等。把身體處處走圓比喻為：大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，如一棵大樹掛滿無數圓環，風擺樹動，環環皆轉，如軸如輪。把太極拳的技法比喻為：滑如池魚、粘如鰾膠、軟如棉花、硬如鋼。耍拳的規矩以自然為根本。舉一例說明，人在無意識狀態下，舉起手掌時的狀態一定是側立掌。此時，手掌是最自然的狀態，也就最合規矩。和式太極拳的三直、五順，三節、六合等要領，皆以自然為規矩。如三直中的身直之要領，除要求軀幹不能左歪右斜，前俯後仰外。還要求腰脊中正，人體脊柱的先天狀態並無彎曲，後天不良的違背自然行為的增加，致使常有頸椎，腰椎疾病發生。和式太極拳以後天之方法使其回歸先天自然狀態。身法中正自然，有助氣沉丹田，能練丹田先天之氣，也是太極拳健身養生之道。身體正直，勁力上下通達，氣血順暢，合太極拳自然之理。五順要求手、身、腿、腳、意處處順遂。順，則周身通達自然。使人體處於順遂自然的最佳狀態。才能進退自如，把握先機，在技法上實現以順制逆，我順人背，避實擊虛，以求四兩拔千斤的最省力的技擊效果總之，通過輕鬆自然的耍拳，達到身體輕靈圓活，無處受力。變化迅速，引勁落空。沾連粘隨，急應緩隨。勁力蓄備，把握先機的目的。尚力不如借力，發力不如化力，顯力不如蓄力， 其三，和式太極拳的編排和基本技術技法 和式太極拳套路和招勢的編排簡潔流暢，體用一致。符合人體自然生理和武術運動的規律。拳架怎樣練，推手就怎樣用。推手又可檢驗拳架是否正確實用，也是走向散手的過渡階段，盤架子功夫的積累是提高推手，散手技法的本源。故有人把和式太極拳拳架、推手、散手三合為一的編排，稱為三合一太極拳。 在行功走架時，做到三直：頭直、身直、小腿直。五順：順身、順腿、順手、順腳、順意。明三節，人身可分為三節，每節又分為三節。知六合，即外三合的手與足合、肘與膝合、肩與胯合。內三合的心與意合，氣與力合，筋與骨合。及不撇不停等。圓是太極之象，是活的基礎。和式太極拳行拳走勢，以圓為宗，身體各部在鬆柔狀態下，做圓或弧形的公轉和自轉。四大節、八小節等身體相應的部位，似有無形繩線牽拉，（和式太極拳稱為練架有繩，俗稱掛線）。形成周身一動無不動，一靜無不靜。使拳架動作遵循陰陽互根，陰陽消長，陰陽轉換的變化規律。處處分清陰陽，追求「陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟的動態平衡。一圓之中八門勁力俱全，包含了接、引、化、發的技擊含義，處處走圓形成練勁圓轉，用勁自然。挨到何處何處走，周身無處不太極。臨敵因勢應變，圓切線引勁落空，身旋氣轉離心拋擲，內勁渾圓松活彈發。表現出滑如魚、粘如膠、軟如棉花、硬如鋼的技擊特色。 和式太極拳不尚用固定的招法去練習技擊，在身體陰陽變化時形成的朋、捋 、擠、按、採、挒、肘、靠，也稱上八法。縱、橫、高、低、進、退、反、側。（也稱中八法或身八法）踢、蹬、套、勾、纏、掃、插、膝。（也稱下八法或腿八法）等各種技法，在輕鬆自然中，尋找有利於自己的機勢，三盤其手，綜合運用，克敵制勝。以上二十四法能完全貫穿融合於和式太極拳的套路招法中，充分顯示出和式太極拳三合一的特點。 總之，和式太極拳以自然為準則，以圓、弧為運動形式，以陰陽變化之法，使身體處處分出陰陽。以輕靈圓活，柔中求剛為原則。視練者體質階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜。架式可大可小，以自然舒展為度。拳架、推手、散手合而為一，樸實無華，簡潔流暢。 文中不妥之處，祈望同仁批評指正