四柱學之日元

四柱日元

在命理中，不論是日干弱之又弱，還是日干旺之又旺，都是病源、病根。有否補救但看用神。

日弱要生扶或日旺要抑、耗、泄，而四柱又只有八個字，與一座天平一樣，這邊的砝碼大了那邊就翹；那邊的砝碼大了這邊就翹。更形象一些就如挑擔。弱，就是小的一邊，擔輕的一邊；旺，就是大的一邊，擔重的一邊。用神就是大的重的一邊剛好給夠小的輕的一邊的那個份量。好運是用神到位，即給夠份量的運氣到來之時（這是針對病重，四柱失衡而言）。也即扁擔前移或後挪剛好能使前後的擔子平衡挑起那個著力點（這是針對四柱病不重，相對平衡而言）。在命局中為用神得力，在運程中為一生最好的時期。

命中有用神，命運就平順得多，用神有力活得輕鬆；用神有缺陷，辛苦一些；用神破損，艱難得多，用神微弱受克，不如命中無用神，靠運中用神來補救。用神是以日干旺還是弱來定奪的。日干旺即身旺，反之為弱。

對身旺還是身弱的判斷，是四柱預測進入推算的重要開端。一生吉凶禍福的推斷便是由此著手。

第一節：日干旺衰

日干旺包括四個方面：得令、得地、得生、得助。（也作得令、得時、得勢論）。

得令：日干旺於月支，處長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之地為得令。

得地：日干在其餘各支中得長生（須陽日干）、祿刃（支中藏乾的本氣為比，為劫)，或逢墓庫（陽日干逢墓庫為有根，陰日干無氣，故無根）。

得生：日幹得四柱干支中的正偏印之生為得生。

得助：日干與四柱其他天干同類為逢比肩劫財幫身，此為得助。

在四柱命局中，日旺與否在很大程度上看月令對日干來說處於什麼狀態。日干生在旺月為得令，但如果不得地，不得生、助，勢必克泄耗大於生助，則旺而不旺了。日干處在衰月為失令，如果生助多而旺，則弱而不弱了。

神旺的判斷條件：

首先，日幹得令是判斷身旺最重要的方面。

其次，在得令的前提下，得地、得生或得助再占其一，可以肯定是身旺。占其二為偏旺偏強。三者都占，就為過旺至極。

其三，在不得令的情況下，得地、得生、或得助占其二項以上，要有力又多助益，為身旺或偏旺。

其四，在不得令的情況下，得地、得生、或得助只佔一項，但四柱中三合局或三會局為生身之印局，或為幫日干之身的比局，為身旺。

其五，在不得令的情況下，如果得地、得生或得助有力且眾，雖佔兩項仍為身旺，但如得地中長生、祿、刃、墓中占的成分少，勢必地支中克我，耗我的成分就多。日干便處於較為平衡的不旺不弱之之間，不易定出旺衰，用神就不好找走什麼運更好就無從論起。在這種情況下；

1、如果天干合化的五行或地支合化的五行是生身幫身，就為身旺；是克制我，耗我氣和泄我氣的，便為身弱。

2、地支半合或半會生身幫身五行的，也為身旺，反之為弱。

3、克我，耗我或泄我之氣的處在弱地（不得令），而生我，幫我之氣的處在旺地，則為身旺。反之為弱。

4、克我，耗我或泄我的干支逢沖、被制服、被合去，或離得遠，仍為身旺。反之為 弱。

再如干支得生的成分多少也是同樣道理。如甲日干身弱，得地支亥、子，天干壬癸生日干，為得生。但干支都生和只一二生日干，分量就要酌情加減來定旺衰強弱。

天幹得助的成分多少也可依理參用，如甲日干身弱，得其他天干之甲比肩，乙劫財幫身為得助，其幫身的分量多少包括合去還是合來，也要酌情加減來定身旺還是身弱。合去，在得助的成分中要減力，如甲日，其他天干有乙與庚合金，不但合去幫甲身的乙木，還合成克木之氣，當然得助的成分要減。如庚日，其他天干有乙與庚合金，不但合去耗庚金日乾的乙木，還合為幫身之金，其得助的分量即使原來不多也變得多了。

身弱的判斷條件在掌握了身旺的判斷本領之後，從反面加以理解就能判斷了。對身旺身弱的把握，是推命最關鍵的第一環，複雜在於對日干以外干支的強弱、遠近、生克、沖合的綜合判斷是否準確。推命本領的高低，判事準確與否都基於此，也是最難教會，不但要靠言傳，而且要靠意會和神領。

對身旺身弱的把握最關鍵又是最難把握的一關，比如這樣一個男命四柱：

食 印 日 殺

癸卯 戊午 辛丑 丁未

乙 丁己 己辛癸 己乙丁

財 殺梟 梟比食 梟財殺

日干為辛金，生在午月為病地，不得令。再看左鄰之干，戊為生身之印，在帝旺之地，為得生。日坐丑土，丑中己土為本氣，午月己土為臨官旺地，還有未土中的本氣也為己土，處冠帶旺地故又得生。日柱右舍的時干為丁火七殺，丁生午月也為臨官旺地，殺旺；與日元隔開的年柱癸水食神處絕地，為弱。年干坐下的年支藏干為乙，乙長生在午，財旺。辛金長生在子，柱中沒有子，天干透出和本氣又無比、劫，丑中辛金不為墓之根，故不得地。天干無比劫而不得助。

以上各五行旺衰和十神旺衰已列出，接著是比較出日干強弱。

不得令，不得地又不得助，只是旺生，身還是弱。七殺既可以是生印旺身的吉神，也可以是克身的殺星，克身之時即財星歲運當頭，印被制，而財又生殺，殺生不了印而克身。再說，地支午未半會殺，使殺更旺。故得救與否全看殺之喜忌。（午與未因不是緊貼之六合，故即使透出化出之土，也不以化論）。

用神為正印，忌神為偏財。

本例舉要意欲讀者知曉，日干寄旺十二宮中的五陽干順布，五陰乾逆布是適用命理推論的。如果辛金不以五陰乾逆推論生旺墓絕，而按五行之金都以陽金論，那麼辛金長生在巳的話，午月就不弱，得令之力如此之大，又得印旺生身，七殺又可得印化而不為弱，何來身弱殺旺逢財年禍患連連。只因身弱逢財挑不起，而生殺克身，是故非身旺是其病源。

但是，由於五陰乾與五陽乾的本氣在臨官、帝旺都處旺地，是為祿、刃，故五行旺於本氣是不會更改的。同一五行若五陰乾和五陽干分別在長生和衰弱之地，五陰乾和五陽干所處的月令便截然相反。此間一念之差，身旺身弱的判斷就會失誤，用神取錯全盤皆錯，不但不能起到預測的趨吉避凶作用，還會幫倒忙。故學習者一定要把握這一關。（待續）